Философия и идея Бесконечного¹

1. Автономия и гетерономия.

Любая философия ищет истину. Точные науки также могут руководство­ваться таким поиском, так как наследуют свою благородную страсть от живущего или дремлющего в них философского эроса.Но хотя такое оп­ределение и кажется слишком общим и даже пустым, оно позволяет раз­личить два пути, по которым развивается философское сознание и кото­рые определяют его облик. На пересечении этих путей — идея истины.

1. Истина включает опыт. Посредством истины мыслитель поддер­живает связь с отличной от него, мной, чем он, реальностью. «Абсолютно иной», согласно повторенному Янкелевичем выражению. Ведь опыт зас­луживает своего названия, лишь если он переносит нас по ту сторону того, что остается нашей природой. Подлинный опыт должен уводить нас даже по ту сторону окружающей нас Природы, не ревнующей к сокры­тым в ней замечательным секретам и по соглашению с людьми подчиня­ющейся их резонам и выдумкам. И люди чувствуют себя в ней как дома. Таким образом, истина обозначает завершение движения, идущего из близкого, знакомого мира — даже если мы его еще не полностью иссле­довали — к незнакомому, тамошнему,как говорил Платон. Истина вклю­чает больше, чем экстериорность, — трансцендентность. Философия за­нимается абсолютно иным, она сама — гетерономия. Продвинемся еще на несколько шагов. Для различения трансцендентности и экстериорно-сти одной лишь дистанции недостаточно. Дочь опыта, истина претенду­ет на очень многое. Она выходит на измерение самого идеала. Тем самым философия означает метафизику, а метафизика ставит вопрос о боже­ственном.

2. Но истина означает также свободное присоединение к предложе­нию, итогу свободного исследования. Свобода исследователя, мыслите­ля, не подчиняющаяся никакому принуждению, выражается в истине. Что означает эта свобода, как не отказ мыслящего существа от отчужде­ния в ходе такого приобщения, как не сохранение своей природы, тож­дественности, факт пребывания Тем же несмотря на неизведанные зем­ли, куда, казалось бы, заводит мышление'.' Учитывая эту улонку. 4шлосо-фия стремится свести к Тождественному все противостоящее ей в каче-

292