Семинарское занятии (2 часа)

1. Средневековая философия как синтез двух традиций – античной философии и христианства.

2. Теоцентризм – главный принцип понимания и объяснения в средневековой философии.

3. Человек в философии средневековья. Душа и тело. Вера и разум.

4. Ренессанс – эпоха перелома. Антропологический характер философии Возрождения. Реформация и новое место человека в мире.

Опорные понятия темы:

Апологетика, патристика, схоластика, теоцентризм, креационизм, откровение, универсалии, номинализм, реализм, вера, знание, душа, тело, воля, томизм, антропоцентризм, гуманизм, Реформация.

Вопросы для обсуждения

- Чем отличается теология от философии?

- Почему средневековую философию называют схоластикой?

- Почему идеи Н. Коперника и Дж. Бруно встретили сопротивление церкви?

Литература

Аврелий Августин. Исповедь. М., 1991.

Фома Аквинский. О сущем и сущности// Историко-философский ежегодник. М., 1988.

Бандурковский К.В. Пролемы этики в «Сумме теологий» Фомы Аквинского

// Вопросы философии,1997, № 9.

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

Мир философии. М., 1991. Ч.1.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 2 т. СПб., 1994. Т.2.

Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.

Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.

Нестик Т.А. Тема внутреннего слова у Августина: мышление и время// Вопросы философии, 1998, № 10.

Тема 3. Философия нового времени

Новое время принесло благодаря развитию наук и формулировке нового

принципа мировоззрения (разум, прогресс) еще большее разнообразие, чем в

предшествующие эпохи, все чаще стали выдвигаться значимые философские идеи.

К этому периоду относится творчество таких философов как Ф.Бэкон, Р.Декарт, Галилей, Ньютон, Дж. Локк, Т.Гоббс, Спиноза, Г.Лейбниц и др.

Основные идеи философии Нового времени: принцип автономного мыслящего субъекта; принцип методического сомнения; индуктивно-эмпирический метод; рационально-дедуктивный метод, включающий интеллектуальную интуицию; гипотетико-дедуктивное построение научной теории; субъект-объектная парадигма науки; выработка нового юридического мировоззрения; обоснование и защита прав гражданина и человека.

Философия эпохи Просвещения отмечена духом новаторства. Она конкретизирует традиции философии Нового времени. К этому периоду относится творчество Д.Дидро, Гольбаха, Вольтера, Руссо, И.Канта, Гегеля, Фихте и др.

В философии этой эпохи можно выделить два главных философских направления: французское просвещение и немецкая классическая философия.

Французские материалисты добились успехов в объяснении природных явлений, выработали в противовес теологическому юридическое мировоззрение, проанализировали природу социально-политических, этических и педагогических явлений. Немецкая классическая философия занималась проблемами понимания человека, его самосознания, активности, свободы и творческой деятельности.

Семинарское занятии (2 часа)

1. «Коперниканский переворот» в картине мира. Влияние на развитие философии идей Коперника, Галилея, Ньютона.

2. Поиск методов познания (Ф.Бэкон, Р.Декарт). Рационализм и эмпиризм в новоевропейском мышлении.

3. Целесообразность бытия общества – предмет философии Просвещения.

4. Теория познания и этическая концепция И. Канта. Абсолютный идеализм Г.В.Ф.Гегеля.