Заключение

Конспект лекций раскрывает содержание программы курса философии через изложение истории философии и основных философских течений, школ и систем современности. Такой подход позволяет студентам, изучающим философию, ознакомиться с философской проблематикой в ее историческом контексте и проследить ее развитие на протяжении существования европейской цивилизации. В первой части конспекта излагают вопросы, связанные с предметом философии и ее функциями, а также рассматривается структура философского знания. Вторая часть посвящена изложению истории философии, начиная с философии древнего Востока и заканчивая современными философскими учениями. В третьей части анализируются проблемы бытия, познания, методологии науки, социальной философии и философской антропологии.

Конечно, в кратком учебном пособии невозможно полностью охватить все содержание философии. Для более глубокого изучения ее проблематики мы рекомендуем обратиться к приведенным в списке литературы книгам, где как рассмотренные в данном пособии, так и другие вопросы освещаются более детально.

Рекомендуемая литература

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - М., 2009.

2. Асмус В.Ф. Античная философия. - М., 2008.

3. Бердяев Н.А. Смысл истории. Новое средневековье. - М., 2008.

4. Бранский В.П., Пожарский С.Д. Глобализация и синергетический историзм. - СПб, 2004.

5. Вундт В. Введение в философию. - М., 2006.

6. Гегель Г. Лекции по истории философии. - СПб., 2009.

7. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. - СПб., 2007.

8. Жильсон Э. Избранное. Христианская философия. - М., 2004.

9. Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. -СПб., 2005.

10. Звиревич В.Т. Философия древнего мира и средних веков. - М., 2004.

11. Каган М.И. О ходе истории. - М., 2007.

12. Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия. – СПб., 2007.

13. Майоров Г.Г. Философия как искание абсолюта. - М., 2005.

14. Мамардашвили М.Сознание и цивилизация. - М., 2007.

15. Новая философская энциклопедия в 4-х томах. - М., 2001.

16. Платон. Избранные диалоги. - М. 2009.

17. Поздняков Э.А. Философия свободы. - М., 2008.

18. Рассел Б. История западной философии: В 2-х т. - М., 2006.

19. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: в 4-х т. - СПб. 1996.

20. Сизов В.С. История философии. - М., 2004.

21. Шопенгауэр А. Афоризмы для усвоения житейской мудрости. М., 2009.

Терминологический словарь

Абстрактное — в диалектической традиции понимается в широком смысле как «бедность», односторонность знания. Связывалось Гегелем с рассудочностью мышления.

Абсурд- категория А.Камю, отражающая результат столкновения человека с миром.

Агностицизм– направление гносеологии, отрицающее возможность достоверного знания, ограничивающее предмет познания миром явлений.

Аксиология (от греч. «αхις» — ценный)— философское учение о ценностях.

Аксиома – отправное, исходное положение какой-либо теории, в пределах которой оно принимается без доказательств.

Акциденция – случайное, несущественное в противоположность субстанциональному или существенному. То, что существует не самостоятельно, а в связи с другим, существенным.

Амбивалентность—двойственность, противоречивость чувств, эмоций, испытываемых человеком к одному и тому же объекту.

Антиномия— противоречие между двумя суждениями, каждое из которых считается в равной степени обоснованным в рамках некоторой концептуальной системы (теории).

Антропология философская – философия поиска оснований жизнедеятельности человека.

Априорный— не опирающийся на знание фактов, не выводимый из опыта, чисто умозрительный.

Архетип — прообраз, первообраз.

Аутентичный— подлинный, исходящий из первоисточника.

Бессознательное— совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта. В ряде психологических теорий — особая сфера психики, качественно отличная от сознания.

Бытие –философская категория, отражающая: все, что есть; субстанцию, субстрат.

Верификация— в обычном словоупотреблении — доказательство, подтверждение истинности какого-либо положения; в логике и методологии науки: процесс установления истинности научных утверждений эмпирическими методами проверки.

Волюнтаризм (лат. voluntas - воля) - философская концепция, признающая первоосновой всего сущего волю (мировую или индивидуальную); в философии истории свободная воля человека рассматривается иногда как единственная движущая сила общественных изменений.

Герменевтика— (от греч. hemieneutikos — разъясняющий, истолковывающий), искусство толкования текстов (классической древности, Библии и т. п.), учение о принципах их интерпретации; экзегетика. В идущих от В. Дильтея философских течениях кон. 19-20 вв. — учение о «понимании» (целостном душевно-духовном переживании) как методологической основе гуманитарных наук (в отличие от «объяснения» в естественных науках).

Гилозоим(греч.huleиzoe- вещество и жизнь) - учение, согласно которому жизнь и, следовательно, способность ощущения присущи всем вещам в природе.

Глобальные проблемы— совокупность проблем, от которых зависит будущее человечества.

Гносеология— раздел философии, учение о познании, в котором изучаются закономерности и возможности познания, отношения знания к объективной реальности, исследуются ступени и формы процесса познания, условия и критерии его достоверности и истинности.

Государство– исторически сложившаяся организация, обладающая верховной властью на данной территории, суверенитетом и осуществляющая управление обществом на основе права.

Гражданское общество– совокупность независимых, имеющих возможность реализовать свои цели личностей и их добровольных объединений.

Гуманизм– воззрение, признающее самоценность личности в мире, право человека на свободное развитие и проявление своих способностей.

Движение -любые изменения объектов. По характеру объектов можно выделить следующие формы движения: физическое, химическое, биологическое.

Дедукция— (от лат. deductio — выведение) — вывод по правилам логики; цепь умозаключений (рассуждение), звенья которой (высказывания) связаны отношением логического следования. Началом (посылками) дедукции являются аксиомы, постулаты или просто гипотезы, имеющие характер общих утверждений («общее»), а концом — следствия из посылок, теоремы («частное»). Если посылки дедукции истинны, то истинны и ее следствия. Дедукция — основное средство доказательства.

Детерминизм — философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности вещей, процессов и явлений реального мира.

Дефиниция— определение.

Диалектика– методология познания, требующая изучать явления в их противоречивости, изменчивости и взаимосвязи.

Догмат – положение, в котором кратко сформулировано положение вероучения, не подлежащее изменению и произвольной интерпретации.

Дуализм- философский принцип, согласно которому признается существование двух независимых субстанций - материальной и духовной.

Европоцентризм - мировоззренческий принцип, утверждающий превосходство европейской культуры и цивилизации над неевропейскими.

Имманентный— внутренне присущее тому или иному предмету, явлению или процессу свойство.

Императив (от лат. imperativus — повелительный) — требование, приказ, закон. У И. Канта в «Критике практического разума» — общезначимое нравственное предписание, в противоположность личному принципу (максиме); гипотетический императив имеет силу лишь при определенных условиях, категорический императив — безусловный принцип поведения.

Индукция – логическое умозаключение от частных, единичных случаев, к общему выводу, от отдельных фактов, к обобщениям.

Интенциональность – направленность сознания на что-либо.

Интенция— намерение, цель, направление и направленность сознания, воли, чувства на какой-либо предмет.

Интерпретация (от лат. inlerpretatio — посредничество) — разъяснение, истолкование, раскрытие смысла, значения какого-либо текста.

Искусство– сфера художественной деятельности и ее продуктов – художественных произведений.

Истина– адекватное отражение объекта познающим субъектом, соответствие высказывания реальности, соответствие человеческих знаний действительности, совпадение человеческой мысли и объекта.

Категории– предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения бытия в мире; форма и организующий принцип мышления.

Качество– характеристика явления, определяемая его свойствами и субстратом.

Классификация - распределение описываемых свойств предмета на группы, классы соответственно избранному основанию.

Количество - совокупность множеств и величин, характеризующих вещь или процесс.

Креационизм– представление о том, что мир сотворен Богом из ничего.

Культура (от лат. «cultura» — обработка, возделывание, облагоражи­вание и«cultus» — почитание) — а) высшая степень облагороженности и очеловеченности природных и социальных явлений, условий жизни и межсубъ­ектных отношений; б) процесс и продукт духовного производства как системы по созданию, хранению, распространению и потреблению культурных ценностей.

Логика— (от греч. logos — слово, понятие, рассуждение, разум) — наука о законах и операциях правильного мышления, наука о способах доказательств и опровержений.

Материя– абстрактная категория, отвлекающая от всех предметов природы и культуры их всеобщие свойства. Наиболее важными из этих свойств являются: сохранение, движение, пространство и время.

Менталитет – характерные особенности мышления, восприятия, переживания того или иного субъекта.

Мера– это интервал, в границах которого количественные изменения происходят при сохранении данного качества.

Метафизика– способ мышления, который заключается в отрыве и абсолютизации тех или иных сторон, противоположных моментов действительности или ее познания.

Мировоззрение – система взглядов на мир и на место человека в нем, на отношение человека к миру и самому себе.

Миф– сказание как символическое выражение событий, имевших место у определенных народов на заре их истории, в начале времен.

Мифология(от греч. греч. mytnos — предание, logos— учение) - способ понимания мира, для которого характерно отождествление идеального и материального, естественного и сверхъестественного, субъективного и объективного; единственный способ понимания действительности в период бесписьменной культуры.

Монизм- философский принцип, согласно которому признается существование одной и единственной субстанции.