древние языки и культуры
.pdf
Тема 10. Архаическая Греция
9.Какие исторические события нашли отражение в знаменитых поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея»?
а) гибель минойской цивилизации в результате природ- ной катастрофы;
б) вторжение ахейцев на юг Балканского полуострова; в) война ахейцев с троянцами.
10.Какие события I тыс. до н.э. положили конец микенской циви- лизации?
а) невиданное землетрясение; б) вторжение диких племен дорийцев;
в) засуха на территории Балканского полуострова.
11.Что происходило в гомеровский период?
а) расцвет микенской культуры; б) упадок ахейских государств; в) завоевание ахейцев дорийцами.
12.Когда в архаической Греции появляется железо?
а) В минойский период б) В микенский период в) В гомеровский период.
13.Кого Гомер называл «демиургами»?
а) языческих богов; б) ремесленников-металлургов;
в) строителей древних храмов.
14. Что такое полис?
а) город-государство; б) сельская округа;
в) независимое государство.
15. Кого называли «аристократами» в архаической Греции?
а) богатых купцов; б) вождей племен; в) родовую знать.
201
Тема 11. Классическая Греция
Тема 11.
КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ
11.1. РАСЦВЕТ КУЛЬТУРЫ
Классической Грецией обычно называют период расцве- та греческого общества, начавшийся в V в. до н.э. и закончив- шийся в III в. завоеванием Греции Александром Македонским, а потом и римскими легионами. Именно в это время древние эллины создали величайшую культуру древнего мира, плода- ми которой европейцы не переставали удивляться в течение всех последующих веков. Это был период невиданного взлета философии и истории, географии и медицины, науки и тех- ники, литературы и поэзии, драматургии и театрального ис- кусства, скульптуры и живописи. Многие достижения грече- ской мысли того времени даже сейчас кажутся нам невероят- ными и недостижимыми.
Ученые всего мира до сих пор спорят о причинах и предпосылках невиданного подъема греческого общества. Ра- зумеется, многие из них указывают на высочайшие достиже- ния минойской и микенской цивилизаций, без которых бур- ное развитие Эллады в классический период было бы малове- роятным, однако не стоит забывать и те важные перемены, которые произошли в Элладе за этот короткий период време- ни.
Прежде всего следует отметить, что именно в этот пери- од времени греки начинают переходить к классическому рабст- ву, то есть такому способу производства, при котором основ- ной производительной силой общества становятся рабы. Они работают в земледелии, в домашнем скотоводстве, занимаются ремесленным производством, составляют домашнюю прислу- гу зажиточных эллинов и т.д. Их присутствие заметно даже в
202
Тема 11. Классическая Греция
таких важных сферах общественной жизни, как педагогика, школьное образование, искусство и торговля.
После реформ Солона многие эллины получили личную свободу, а строгие запреты не позволяли превращать их в ра- бов. Рабами становились преимущественно люди негреческо- го происхождения, захваченные в ходе многочисленных войн или военных набегов на соседние варварские народы. Кроме того, важным источником рабства в это время стало так назы- ваемое самовоспроизводство. Правда, рабы не имели права иметь семью, но рабовладельцы всячески поощряли их сожи- тельство, поскольку рожденные в неволе дети становились бо- лее покорными и послушными рабами, чем их чужестранные родители, никогда не оставлявшие надежды на возвращение в родные края. Кроме того, рожденные в рабстве дети фактиче- ски сами становились эллинами, так как хорошо знали язык страны и ее культурные традиции и обычаи. В этот же период начинается массовый завоз рабов, купленных в многочислен- ных греческих колониях на побережье Черного и Эгейского морей.
Без преувеличения можно сказать, что классическое раб- ство в Элладе стало важной социально-экономической осно- вой процветания науки и искусства. Многие свободные греки стали уделять больше внимания художественному творчеству, поскольку всю необходимую тяжелую работу на полях и в мастерских выполняли рабы. Даже сама демократия в Элладе могла зародиться и достичь невиданных успехов благодаря неустанному труду рабов. Таким образом, массовая эксплуа- тация рабского труда неизбежно приводила к появлению главных условий для быстрого развития науки и культуры: свободного времени и значительного количества прибавочно- го продукта, позволявшего свободным эллинам посвящать это время развитию культуры.
Важные перемены в этот период происходят в религиоз- ной жизни эллинов. Окончательно формируется общегрече-
203
Древние языки и культуры
ский пантеон богов, отражающий насущные потребности единения всех греков и их общую культуру. Жители грече- ских полисов поклоняются богу-громовержцу Зевсу, богу мо- ря Посейдону, богине мудрости Афине, бону виноделия и виноградарства Дионису, покровительнице брака Гере, богу войны Аресу, богине любви и плодородия Афродите, богу умирающей и воскресающей природы Адонису, богу Солнца Гелиосу, богу света и покровителю искусств Аполлону и мно- гим другим.
Кроме того, широкое распространение получил в Элла- де культ мифических героев, включая Геракла, Прометея, Де- дала, Икара и др. Однако к концу V в. до н. э. языческий пан- теон и традиционные верования эллинов вступают в полосу кризиса. Тяжелейшие бедствия и кровопролитные войны по- сеяли сомнения в благостность их богов и сломили присущий им ранее дух оптимизма, который получил название «агональ- ного» (от слова «агон» – состязание певцов и поэтов во время музыкальных поединков). Если раньше агональный дух гре- ков означал состязательность, в результате которой каждый свободный человек мог добиться успеха в жизни собственным трудом, а культ здорового тела и спортивные достижения бы- ли для греков второй религией, о чем свидетельствует обще- греческая популярность Олимпийских игр, то к концу этого периода стали преобладать настроения пессимизма, неверия в свои силы и трагическое восприятие действительности, кото- рая начинала восприниматься греками как несправедливая и слишком жестокая.
Вместе с кризисом полисной системы стала падать попу- лярность самой политики, под которой тогда понимали пуб- личное обсуждение общественных проблем в условиях демо- кратии и равенства свободных граждан. Если раньше все наи- более важные посты занимались по жребию и исполнялись из чувства долга, то в последний период широкое распростране- ние получили взятки, покупка должностей и подкуп избира-
204
Тема 11. Классическая Греция
телей. Таким образом, некогда священные гражданские права
иобязанности стали превращаться в пустой звук, а вместо гражданского долга все чаще демонстрировались меркан- тильные интересы отдельных кругов.
Заметно изменилось отношение греков к самим себе. Ес- ли раньше они воспринимали человека в качестве высшей го- сударственной ценности, а знаменитый мудрец Протагор кратко выразил это отношение в виде легендарной формулы: «Человек – мера всех вещей», то к концу V в. до н.э. человек пре- вратился в средство достижения других целей, которое можно купить, продать, заменить, или просто уничтожить.
Свидетельством острого духовного кризиса в греческом обществе стало появление софистов, разрушавших своими хитроумными рассуждениями веру греков в справедливость окружающего их мира и обнажавших врожденные пороки традиционных языческих культов. Софисты первыми под- вергли острой критике традиционные верования греков и по- ставили вопрос о критерии истины, без которой любое знание не может считаться достаточно достоверным и убедительным. Используя логические парадоксы и казусы, софисты подры- вали веру в авторитет научного знания, сеяли семена раздоров
ивнушали согражданам сомнения в справедливости жизнен- ного устройства.
Вместе с тем софисты способствовали распространению грамотности и учености, а софистический скептицизм поло- жил начало рациональной идее и положительным (позитив- ным) знаниям, на чем значительно позже основывалась вся европейская наука. Именно софист Критий произнес знаме- нитые слова о том, что религию выдумали хитрые политики- тираны для обуздания простого народа. Главным противни- ком софистов выступил Сократ, хотя и сам часто пользовался их методом, обогатив его собственными открытиями. Он так умел вести дискуссию, что его оппонент сам приходил к при- знанию своей ошибки. Этот метод получил название диалек-
205
Древние языки и культуры
тики, то есть беседы двух оппонентов, в результате которой один из них признавал правоту другого.
К числу величайших достижений классической Греции следует также отнести знаменитую натурфилософию, мате- матику, геометрию, астрономию, медицинские открытия Гиппократа, исторические произведения «отца истории» Ге- родота, труды Фукидида, хоровую лирику Пиндара, теат- ральные пьесы Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана и многих других. Театр в Древней Греции стал подлинным вос- питателем эллинов, а театральные постановки превратились в некое подобие религиозной литургии. При этом бедные гра- ждане получали от государства специальные субсидии для посещения театральных действий, так как только там могли воспитываться у простых греков гражданские чувства.
Решению этой важной задачи во многом способствовали достижения греков в области архитектуры и зодчества и скульптуры. Достаточно вспомнить величественный храм Парфенон на афинском Акрополе, который до сих пор счита- ется непревзойденным образцом античного совершенства, а также бессмертные творения Фидия, Мирона и Поликлета, навеки прославившие античную Грецию.
11.2. КРИЗИС ЭЛЛИНСКОГО ОБЩЕСТВА
Несмотря на все выдающиеся достижения науки и куль- туры, классический период в истории Эллады имел и свои не- гативные последствия. Самое главное из них заключалось в быстром нарастании социального паразитизма, накоплении огромных богатств представителями родовитой аристокра- тии, которая быстро превратилась в рабовладельцев, а также связанное с этими процессами моральное разложение общест- ва и забвение патриархальных обычаев предков. Как и все другие народы мира, греки не извлекли надлежащих уроков
206
Тема 11. Классическая Греция
из прошлого и оказались жертвой неумолимых исторических законов.
Быстрое экономическое развитие Эллады не могло не привлечь к себе внимания алчных соседей. В V в. до н.э. Элла- да становится объектом нападения со стороны могуществен- ной Ахеменидской (Персидской) державы, захватившей мно- гие греческие колонии на территории Малой Азии, а во вре- мена правления Дария I посягнувшей и на материковую Гре- цию. Так началась длительная эпоха греко-персидских войн, ко- торые продолжались несколько десятилетий и закончились полной победой греков как на суше, так и на море, прославив их на долгие века. Достаточно вспомнить знаменитое Мара- фонское сражение 490 г. до н.э., объединенные силы греков на- голову разбили превосходящие силы противника и заставили его покинуть материковую Грецию. По условиям мирного до- говора от 449 г. до н.э. персы лишились всех своих владений в Эгейском море, а греческие города в Малой Азии вновь обре- тали независимость.
Одно из важнейших последствий греко-персидских войн заключалось в том, что Афины стали военно-политическим центром Эллады и фактические превратились в крупнейшую морскую державу. Это было время расцвета полисной демо- кратии, когда многие идеи народного самоуправления (демо- кратии) получили широкое распространение и стали образ- цом для других греческих полисов. Афинская морская держава стала центром притяжения для других греческих городов- государств и надолго обеспечила преимущество афинской демократии над другими формами правления.
Однако быстрый рост афинской демократии и крупные экономические успехи привели к обострению противоречий между отдельными государствами Эллады и открытому их соперничеству. Главным противником Афин выступила оли- гархическая Спарта. В тяжелые годы греко-персидских войн Афины и Спарта тесно сотрудничали, отражая натиск захват-
207
Древние языки и культуры
чиков, однако после окончания этой войны их союз был раз- рушен, и вскоре вспыхнула Пелопоннесская война между быв- шими союзниками, в которую были так или иначе втянуты почти все греческие полисы.
Кровопролитная братоубийственная война продолжа- лась почти 30 лет (431–404 гг. до н.э.) и до снования разрушила экономическое могущество не только Афин, но и многих дру- гих греческих полисов. В результате войны Афины потерпели поражение, а Спарта заняла господствующее положение, на- вязав свои олигархические порядки другим греческим госу- дарствам. Именно с этого момента в Греции начинаются за- тяжные социально-экономический и политический кризисы, завершившиеся захватом всей страны войсками Александра Великого и фактической утратой независимости.
Следует иметь в виду, что упадок Эллады начался с кри- зиса полисного строя. Некогда сплоченные языковой и этниче- ской принадлежностью жители греческих полисов вдруг ста- ли ощущать себя чужими в собственных государствах. Нару- шилась давняя традиционная связь между простыми, но сво- бодными гражданами и привилегированной прослойкой крупных рабовладельцев, которые уже не боролись за власть, а просто-напросто покупали ее, используя накопленное раб- ским трудом богатство. Если раньше греки честно выполняли свой общественный и гражданский долг, становились воина- ми и усердно работали на благо отечества, то теперь никто не хотел поступать на воинскую службу, благо отечества стало пустым звуком, а гражданские обязанности превратились в обузу.
Если в архаический период каждый свободный грек был владельцем хоть и небольшого, но своего участка земли, что делало его полноправным гражданином общества со всеми вытекающими из этого статуса гражданскими и политиче- скими последствиями, то теперь основная масса греков оказа- лась без земли, без собственности и без соответствующего им
208
Тема 11. Классическая Греция
чувства гражданской ответственности. Многие греки переста-
ли служить в армии, откупаясь от нее определенной платой, а в армию стали набирать варваров из числа покоренных наро- дов. Более того, свободные греки стали быстро превращаться в рантье, ссуживая деньгами бывших рабов и вольноотпущен- ников. Доход от финансовых махинаций и ростовщичества стал намного превышать доход от производительной деятель- ности в области ремесленного производства или земледелия. В конечном итоге служение обществу стало уступать место слу- жению собственным корыстным интересам, что неизбежно вело к экономической деградации общества и его моральному разложению. Социальный паразитизм стал разрушать Элладу как раковая опухоль, метастазы которой захватили даже самые отдаленные уголки страны.
Разумеется, это вовсе не означает, что жизнь греков стала хуже. Напротив, она с каждым годом становилась все богаче и комфортнее, однако улучшение жизни и непосредственно связанный с ним бурный расцвет науки и культуры был вы- зван нещадной эксплуатацией рабов, а не усилиями свобод- ных граждан. Достаточно сказать, что занятие земледелием, которое в архаический период считалось самым почетным и уважаемым видом деятельности, в классический период пре- вратилось в презренное занятие, достойное лишь бесправных рабов или неполноценных жителей. Иначе говоря, греки ста- ли продавать свои земли или сдавать их в аренду, а арендато- ры-чужеземцы или вольноотпущенники богатели на этой земле и вскоре превратились в весьма состоятельных граждан, хотя и лишенных формальных политических прав. Наемники стали главной политической силой не только в армии, но и в обычной жизни.
Все это приводило к тому, что некогда славный грече- ский полис стал незаметно превращаться в формальную ор- ганизацию, а власть в полисе стала предметом торговли, что породило невиданную и неслыханную для прежних времен
209
Древние языки и культуры
коррупцию. Окрепшая частная собственность, ставшая в свое время надежной опорой афинской демократии, стала пре- вращаться в его главного разрушителя. Она перерастала гра- ницы отдельного полиса и требовала безграничного расши- рения, что было практически невозможно в рамках полисной системы. Состоятельные греки требовали расширения своего могущества, выступали с предложением военного похода на Восток с целью завоевания обширных территорий ослаблен- ной, но все еще могущественной Персидской державы. Одна- ко для этого требовалось объединение всей Греции в единое государство с мощной военно-политической системой, а по- лисная организация общества препятствовала решению этой исторической задачи.
Поскольку эта задача была поставлена самим ходом ис- торического развития, а греки так и не смогли решить ее над- лежащим образом, нашлась сила, которая взяла на себя ис- полнение этой сложной исторической миссии. Северные вар- вары Македонии, которых греки раньше просто не замечали, вдруг создали единое мощное государство и в течение корот- кого времени не только захватили всю Элладу, но и объеди- нили ее в порыве захватнических войн на Востоке.
11.3. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ МИР
Во времена классической Греции располагавшаяся на се- вере Македония была отсталой окраиной греческого мира, однако после успешных греко-персидских войн эта область освободилась от персидского владычества и со временем за- хватила почти все северное побережье Эгейского моря. Окон- чательное формирование македонской державы завершилось в годы правления Филиппа II (359–336 гг. до н.э.), который про- вел эффективные социально-экономические реформы, реор- ганизовал армию, создав знаменитую македонскую фалангу,
210