Модели обществ по ф. Тённису
|
Общность |
Общество |
|
Общая воля, эмоциональное единство, чувство близости («локтя»), основанное на знакомстве и родстве |
Индивидуальная (рациональная) воля: характеризуется официальностью и договоренностью (правилами общения), а также полезностью («Что я с этого буду иметь?») |
|
Нет индивидуальных участников, ибо каждый растворяется в общности («не выделяется») |
Основа – индивидуальность; целостность общества = объединение множества индивидуальных воль |
|
Преобладание общих интересов |
Преобладание индивидуальных интересов |
|
Основывается на традициях («Так принято!»), нравах и обычаях |
Основывается на философских, научных теориях и доктринах, общепринятых образцах поведения, на моде |
|
Интегрируется на основе религиозной веры |
Интегрируется на основе общественного мнения |
|
Солидарность между людьми естественна, привычна («само собой разумеющаяся») |
Солидарность и взаимопомощь основана на взаимном договоре |
|
Преобладает общая собственность |
Преобладает частная собственность |
ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ОРИЕНТАЦИЯ В СОЦИОЛОГИИ
Зигмунд ФРЕЙД (1856-1939)
Человек находится в состоянии постоянного конфликта с обществом.
Цивилизация, социальные и моральные нормы, запреты, санкции искажают, подавляют и вытесняютисходные влечения и потребности человека. В результате – отчуждение, неудовлетворенность, неврозы…
Между тем, существующие социальные нормы и запреты = необходимое условие существования социума, предохраняющее его от самоуничтожения.
Ввел в научный оборот понятие «бессознательного».
МАРКСИЗМ
Карл МАРКС(1818-1883)– философ, экономист (сам никогда не называл себя социологом!)
Если Конт, Спенсер и др. призывали к совершенствованиюсуществующего общества, тоМаркс отвергалсуществующую систему общественных отношений в целом.
В основе марксизма – материалистическоепонимание истории:способ производства(производительные силы и производственные отношения) испособ обменапродуктами производства составляют основу любогообщественногостроя.
По К. Марксу, каждая из общественно-экономических формаций (первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и будущая коммунистическая) рассматривается во взаимосвязи базиса(экономических, производственных отношений) и соответствующей базисунадстройки(правовые, политические, культурные институты).
Сложившиеся производственные отношения взаимосвязаны с уровнем развития производительных сил.
Возникающее между ними несоответствие (когда производственные отношения начинают тормозитьразвитие производительных сил) создает объективные предпосылки длясоциальной революции.
Классовая борьба– одна из закономерностей развития классового общества.
В результате социальной революции (как высшей формы классовой борьбы) происходит смена одной формации на другую,тем самым осуществляется социальный прогресс.
Революции = «локомотивы истории».
Эмиль ДЮРГЕЙМ (фр., 1858-1917)
|
Автор теории аномии (буквально «разрегулированности»): Социальные нормы и правила играют определяющую роль в регуляции поведения людей: благодаря общепринятымнормам люди знают, чего им следует ждать от других и чего ждут от них другие. Т.о. люди осуществляют свое поведение в соответствии с социальными ожиданиями,которые, в свою очередь,обусловлены социальными нормами. Однако во время кризисов и социальных перемен реальное поведение в социуме перестает соответствовать идеалам, воплощенным в социальных нормах, и становится девиантным (отклоняющимся от нормы.)В условиях отсутствия ясных и понятных социальных норм люди теряют ориентацию, не понимая, какое поведения считать нормальным («правильным»), а какое – ненормальным («неправильным»).
|
|
Ввел в научный оборот понятие «социальной дезорганизации»,обозначающее такое состояние общества, когда культурные ценности, нормы и социальные взаимосвязи либо отсутствуют, либо ослабевают, либо противоречат друг другу. |
|
Ввел в научный оборот понятие «социального факта»:законы, обычаи, правила поведения, коллективные представления. Общество = совокупность социальных фактов. Социальные факты существуютобъективно,самостоятельно,независимо от субъектов:при рождении человек сталкиваетсяс уже готовымизаконами, правилами поведения, религиозными верованиями, языком, денежной системой и т.п. Следствием объективности социальных фактов является давление, оказываемое ими на индивидов ипринуждающееих к определенным действиям.
|
|
Ввел в научный оборот понятие «солидарности», как высшей ценности, признаваемой всеми членами социума. Солидарность, по Э. Дюргейму, может бытьмеханической(характерной для архаических обществ и основанной на сходстве индивидов и выполняемых ими функций) иорганической(характерной для современного развитого общества и основаннойвзаимодополнениипрофессиональных функций в результатеразделения трудаи утвержденияиндивидуальных различий). |
ГЕОРГ ЗИММЕЛЬ (нем.,1858-1918)
|
Искал специфическую отрасль для социологии, которая отделила бы ее от истории, психологии и других наук о человеке и обществе.
|
|
Такой областью являются чистые формысоциальной жизни(«в чистом виде»), которые можно анализироватьнезависимо от конкретных контекстов,в которых они выступают, инезависимо от содержания,каким они наполнены. Например, конфликткак таковой,конкуренциякак таковая,господствосамо по себе,кооперация, зависимость, близость, отчуждение, социальная дистанция и т.п. – все это имеет свои особенности, правила и характеристики независимо от того, когда, где и между кем эти явления возникают. Точно так же, как треугольники и окружности исследоваться в геометрии сами по себе в отрыве от их материального субстрата.
|
|
Ввел в научный оборот постулат абстрактной социальной геометрии(илиформальной социологии) как оптимального способа упорядочения социологического материала.
|
|
По Г.Зиммелю, возникновение и изменение социальных форм проистекает из естественногоимпульса к установлению контакта с другими людьми. Наиболее чистыми проявлениями такого импульса выступают игры, беседы, товарищеские встречи, искусство.
|
|
По, Г.Зиммелю, социальные контакты делятся на 1)«незаинтересованные»,самодостаточные(чья цель заключается в самом факте их существования(«контакты ради контактов»)– игры, беседы и т.д.) и2)инструментальные, преследующие некий интерес-выгоду(конкурентная борьба, торговые соглашения, политическая власть).
|
СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ ПОДХОД (ФУНКЦИОНАЛИЗМ):
Один из основных методологическихподходов, когда социальный объект представляется каксистемавзаимозависимых ифункционально взаимодополняющих элементов.Представители: Т.Парсонс, Р.Мертон.
Толкотт ПАРСОНС (амер., 1902-1979)
По Т. Парсонсу, в основе структурно-функционального анализа лежит идея социального порядка (системы), при котором над конфликтом доминирует согласие(консенсус).
Разработал нормативно-ценностную модельобщества, согласно которой основу существования общества и его сохранения как раз и составляетсогласиечленов общества относительно базовых ценностей (общность ценностей). При этом личность должна усвоить эти социальные ценности и нормы,сделав их своими (интернализировать). Они-то и будут представлять те стандарты-ориентиры, определяющиесоциально желаемоеисоциально одобряемоенаправление действий каждого человека («деятеля»).
По Т. Парсонсу, социальная система не сможет выжить, нормально функционировать и развиваться, если не реализуются ее основные функции через те социальные институты, которые каждую из этих базовых функций поддерживают:
|
Основные функции социальной системы |
Социальные институты, которые их реализуют |
|
Адаптация(умение приспособиться к внешней среде) |
Экономика |
|
Достижение целейсистемы |
Политические учреждения |
|
Поддержание нормативной структуры:усвоение членами общества его норм и ценностей, социализация индивида («приобщение», вхождение в социум) |
Религия, семья, школа |
|
Интеграция(внутреннее единство и упорядоченность) системы |
Социальный контроль, культура |
Дополнение: Ориентация индивида на действия других людей основана на «институционализации» ценностей и «образцов» культуры», превращающихся в принудительныенормы поведения. В результате, «общая система человеческого действия» = система детерминаций, превращающая субъекта из активной причины социальных процессов впассивноеследствие механизмов (социальных, социокультурных, глубинно- психологических).
Роберт МЕРТОН (амер., 1910-2003)
Разработал понятие «функция»= совокупность наблюдаемых последствий, которыеспособствуютприспособлению системы к окружающей среде и ее сохранению.
Наряду с понятием «функция» ввел понятие «дисфункции» = совокупность наблюдаемых последствий, которыеослабляютприспособление системы к окружающей среде и ведут к нарушению ее устойчивости и стабильности.
По Р. Мертону, причиной девиации(отклоняющегося от социальных норм поведения) являетсяразрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения.