А все Кузнецкий мост, и вечные французы,
Оттуда моды к нам, и авторы, и музы:
Губители карманов и сердец!
Когда избавит нас творец
От шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок!
И книжных и бисквитных лавок!
В 1779 году вышел первый русский журнал мод с цветными иллюстрациями - "Модное ежемесячное издание, или библиотека для дамского туалета". Но наиболее популярен был журнал под названием "Магазин английских, французских и немецких мод", появившийся в 1791 году. Интересно, что как только журнал появился, он тут же ополчился на перемены в мужской моде. Авторы журнала считали, что мужские туалеты отличаются излишней простотой и кавалеры в них становятся похожими "на деревенщину".
Модные журналы рассказывали не только о новинках в мире платья. Так,
журнал за 1791 год сообщал своим читателям, что "голова причесывается бук-
лями, большими и маленькими, виски же отбираются и поддерживаются наравне с ушами; шиньон гладкий и конец его зависает буклею <…>; на волосы накладывают ленты с перьями или флером белым или цветным с перьями же и цветами, также гирлянды из цветов; ленты же и перья употребляются по приличию к цвету платья"1.
М.И. Пыляев, в знаменитом в свое время труде "Старый Петербург", писал:
"Самые прихотливые наряды и уборы перешли к нам в конце прошлого столетия. В эти годы понемногу начала у нас ослабевать привязанность к национальной одежде; в особенности женщины поспешили следовать моде, избравшей своим местопребыванием Париж. Прихоти этой капризной богини в то время бывали до того безумны и несообразны, что просто удивительно как находились несчастные, готовые испытывать добровольную пытку и уродовать себя. Сколько жалоб и преследования претерпели наши прабабушки и со стороны печати. Вместе с появлением модных ежемесячных журналов в роде "Библиотеки Дамского Туалета", "Магазина Английских, Французских и Немецких Мод", явились и сатирические сочинения, цель которых, как гласила публикация в "Московских Ведомостях" 1791 года, "состояла в том, дабы предъявить вред, причиняемый модою, роскошью и вертопрашеством и прочими пороками, которые видны во многих сценах нынешней жизни". К таким, нелишенным дозы остроумия, книгам принадлежала изданная в Москве, в 1791 году "Переписка моды", содержащая письма безруких мод, размышления неодушевленных нарядов, безсловесных чепцов, чувствования мебели, карет, записных книжек, пуговиц, старозаветных манек, кунташей, шлафоров, телогрей и проч. Книга вышла без имени автора, но из предисловия видно, что она принадлежит издателю "Сатирического Вестника", следовательно одному из известнейших наших прежних литературных издателей – П.И. Страхову, В своем предисловии последний говорит: "С тех пор, как правда или, по-ученому, истина сделалась неприятнее для глаз едкого дыма, то она должна, чтобы небыть узнанною, являться в свет не иначе, как инкогнито, или в платье навыворот. Многие из авторов заставляли мыслить и философствовать чертей и духов, а иные и зверей, то для чего бы и нам не заставить чувствовать знаменитые и особенно модные платья, уборы и вещи". Моду автор представляет такою сильною властительницею и особою, к покровительству которой прибегают все люди. В конце он выражает желание, чтобы все те, которые здесь по необходимости названы и наряжены смешным образом, могли бы хотя несколько научить юношество любить истину в настоящем Ея виде, открыть глаза и убедить их во вреде, причиняемом модами, роскошью, вертопрашеством и другими пороками, которые являются повсюду в современном обществе"1
Дворянские усадьбы Мир дворянской усадьбы был воспет классика-
ми русской литературы: Гоголем в "Мертвых
душах" – с улыбкой, Тургеневым в "Дворянском гнезде" – с любовью, Чеховым в "Вишневом саде" – с ностальгической грустью. Усадьба была родным домом для многих дворян ХVШ века – военных, политиков, деятелей культуры. В усадьбе дворяне рождались и росли, там они впервые влюблялись. Повзрослев, приезжали сюда в свободное от учебы или службы время. В усадьбе жили после выхода в отставку. Здесь же нередко обретали и вечный покой. Усадьба становилась для помещика надежным прибежищем в случае разорения, опалы, семейной драмы. Жизнь в усадьбе, лишенная многих городских условностей, была проще и спокойнее. Здесь, на лоне природы, вдали от городской суеты, нередко приходило творческое вдохновение. Пушкин, в "Евгении Онегине" признавался: