§ 60. Двор императора

Двор императора отличался большой пышностью, а о поддержании источников этой пышности и церемониала заботилось множество людей.

§ 61. Центральные государственные органы

а) Наивысшими чиновниками, которые помогали императору в исполнении государственных работ и которые были сосредоточены при дворе императора, были:

quaestor sacri palati — квестор священного двора, имевший статус секретаря императора или министра правосудия; comes sacrarum largitionum, управляющий государственной казной; comes rerum privatiorum, управляющий императорским личным имуществом; magister officiorum-высший бюрократический служащий, управляющий центральными императорскими учреждениями.

б) Consistorium sacrum — священный совет, постоянный совещательный орган императора в период домината. Членами совета были высшие государственные чиновники.

в) Военачальники — magistri militum были действующими командующими войсками, верховным командующим которых был император.

Глава вторая. Региональные государственные органы и местное самоуправление § 62. Региональные государственные органы

Во время домината римское государство было разделено на две империи, четыре префектуры, а также диоцезы, составлявшие префектуры и, в свою очередь разделенные на провинции. Кроме того, Рим и Константинополис с окрестностями составляли городские префектуры.

Во главе префектур стояли praefecti praetorio — правители, обладавшие функциями организации управления и судопроизводства на территории префектур.

Городскими префектурами управляли prafecti urbi с аналогичными обязанностями.

Во главе диоцезов (округов) находились викарии, а провинциями управляли ректоры.

§ 63. Местная автономия и автономия крупных земельных владений

Во время домината самоуправлением обладали общины и крупные владения императора — салтусы и трактусы.

Самоуправление общин (metrocomia, municipia) было сильно ограничено, так как касалось только местных дел. Во главе общины находился сенат декурионов или куриалы, а работой сената управляли избранные или назначенные douviri. Дувиры были председателями общин, которые занимались и государственными делами. В общинах была введена специальная государственная служба defensor civitatits с задачей защищать общину от самовольства государственных органов и защищать граждан от самовольства членов общины.

Крупными владениями императора — салтусами и трактусами — управляли прокураторы.

Самоуправление имели и крупные земельные владения богатых сенаторов, которые были непосредственно подчинены префекту или императору. Люди, жившие в таких имениях, были вольноотпущенниками.

Раздел третий. Развитие юридической науки и источники права в период постклассического рима Глава первая. Развитие юридической науки § 64. Постклассические юристы

Постклассический период или период домината, не был благоприятным периодом для развития юридической науки. Причина этого — в экономическом упадке, жестком централизме и деспотизме императора и в общей неуверенности.

Юристы, работавщие после Модестина, именуются постклассическими юристами. Среди них выделяются Gregorianus и Неrmogenianus, которые составили сборники конституций императоров. Во время правления императора Диоклетиана они создали собрания Codex GregorianuS и Codex Hermogenianus. Эти два сборника имеют характер частных собраний. Codex Gregorianus содержал конституции, изданные от Адриана до Диоклетиана, a Codex Hermogenianus — конституции Диоклетиана, обнародованные в течение 293 и 294 годов.

Кроме знаменитых писателей, были и анонимные юристы, создавшие произведения, среди которых наиболее известными являются:

Fragmenta vaticana — конец IV века, найден в 1821 году, представляет собрание императорских конституций и трудов классических юристов.

Collatio legum mosaicarum et romanorum — первая книга в области сравнительного права. Сравнивается римское право, содержащееся в трудах юристов и конституциях императоров с еврейским правом, содержащимся в Пятикнижии.

Сирийско-римская юридическая книга — Liber Syro-Romanus — переработка римского права, произведенная при дворе антиохийского патриарха с целью обучения населения христианского происхождения юридическому порядку. Оригинал не сохранился, есть лишь переводы на сирийский, арабский и другие языки.