К.Р.Теорія.причинності / 20__Ideyi_sotsialdarvinizmu_u_robotakh_G_Rattsenkh
.docx20. Ідеї соціалдарвінізму у роботах Г. Ратценхофера.
Густав Ратценхофер (1842-1904) - австрійський військовий теоретик , представник соціал -дарвінізму в соціології ,автор книг " Суть та мета політики" ( 1893) , " Соціологічне пізнання " ( 1898) і посмертно опублікованій роботи "Соціологія . Позитивне вчення про людські взаємини " ( 1907). На думку Ратценхофера. , соціологія є особливою філософською наукою , яка виступає в ролі основи всіх соціальних наук і практичної політики , оскільки вона пізнає фундаментальні суспільні закономірності . Основними явищами і процесами соціального життя Ратценхофер. вважав наступні : розмноження і самозбереження індивідів , зміна індивідуального і соціального типів , боротьбу за існування і абсолютну ворожість рас , расову диференціацію , просторове розташування , панування і підпорядкування , чергування соціалізації та індивідуалізації громадських структур , еволюцію інтересів , глобальне суспільство. Заперечуючи протилежність наук про природу і наук про дух , він вважав , що соціологічні закономірності близькі хімічним і особливо біологічним закономірностям. В якості основного завдання соціології висунув вивчення і опис " взаємин одиниць свідомості" , що вкорінені в біологію людини і обумовлені" первинною силою" і " внутрішнім інтересом" , являющими собою космічну силу і притаманними всім громадським і природних явищам. Розробляючи ідеї соціального дарвінізму , він. прагнув до витлумачення " внутрішнього інтересу" як регулюючого чинника свідомості і суспільних процесів , як сили , що обумовлює боротьбу за існування. Основою соціологічного вчення Ратценхофера була концепція конфлікту інтересів . Поділяючи думку Гумпловича про конфліктну природу соціального процесу ,він. стверджував , що соціальне життя грунтується на конфлікті суперечливих інтересів соціальних груп та індивідів . На його думку , значна різноманітність людських інтересів може бути зведена до п'яти основних типів: прокреативного ( стимулюючим продовження роду) , фізіологічного(пов'язаний з харчуванням) , індивідуального (пов'язаний з прагненням до самоствердження ) , соціального( споріднення і групові інтереси ) і трансцендентного( релігія ) . На відміну від Гумпловича , надавав соціальному конфлікту статус одвічної загальності , Ратценхофер . прагнув до вироблення більш зваженої оцінки ролі конфлікту в суспільному житті і детальної розробки системи значень інтересів , лише наміченої його попередником. Визнаючи первинність і універсальність конфлікту , він проте звертав особливо пильну увагу на виявлення можливостей його соціалізації , яка розумілася ним як притаманна конфлікту тенденція до самоліквідації . Як єдино реальний шлях подолання соціального конфлікту він називав співробітництво між людьми . Останнє, на його думку , досяжно на основі дії закону " приведення у взаємну відповідність індивідуальних і соціальних інтересів" , який кваліфікувався ним як базовий закон соціології .Сформульовані Ратценхофером ідеї про можливість регуляції різних суспільних конфліктів стали надалі одним з поширених мотивів західній соціології . Суттєво важливим моментом соціологічних вишукувань Ратценхофера стала систематична розробка ним теорії боротьби за існування. У її контексті він довів антидемократичну спрямованість власного вчення у спробі доказати те , що ідеї рівності , інтернаціоналізму і свободи є фантомами , соціальними ілюзіями.