К.Р.Теорія.причинності / 19_sotsialni_poglyadi_Gumplovicha

Гумплович розглядав соціологію як науку, що займається вивченням соціальних груп і відносин між ними. Так що розуміння ним предмета соціології і донині не втратило своєї актуальності. У реальності ж основний стан відносин між групами, згідно Гумпловича, - безперервна і нещадна боротьба, яка є головним чинником їх соціального життя. В якості основного соціального закону соціолог оголошує «прагнення кожної соціальної групи підпорядковувати собі кожну іншу соціальну групу, котра трапляється на її шляху, прагнення до поневолення, панування».. Важливо, однак, відзначити, що в основі міжгрупових конфліктів лежать, на думку соціолога, прагнення людей до задоволення матеріальних потреб. Отже, боротьба - групова, а інтереси - індивідуальні. Гумплович виступав противником простих аналогій між живою природою і суспільством як пояснюючого принципу соціології (що можна було знайти, наприклад, у Спенсера ). На його думку, використання біологічних порівнянь, зіставлень і навіть у ряді випадків аналогій з суспільними процесами і явищами тільки лише допомагає більш ясно і дохідливо зрозуміти останні. Але реального і справжнього знання соціального життя таким чином отримати не можна.

Велике місце в соціології Гумпловича займає вчення про конфлікти. Розглядаючи взаємини соціальних груп, перш за все простих (примітивних), він доводить неминучість конфліктів, яка має таким чином глибоко історичний характер. У конфліктах виражається, перш за все, суспільна нерівність груп, а всередині них - індивідів.

Соціальний чинник в утворенні держави накладається у Гумпловича на етнічний. Він передбачає етнічну різнорідність пануючої групи та поневоленої, котра потім у процесі співжиття розмивається: відбувається соціальне зближення та національне злиття. «Суспільна нерівність виникає при зіткненні різнорідних етнічних елементів нерівної сили».

Стабільність держави залежить від внутрішньої міцності соціальних зв'язків, які об'єднують провідну меншість. Лише тоді меншість перемагає у соціальній боротьбі. Ця внутрішня міць «правлячих» полегшує корпоративне (класове і станове) представництво, ослаблення ж верхівки призводить до виникнення диктатури. Але міжгрупові стосунки все ж є найголовнішим чинником: «У гармонічній взаємодії соціальних груп лежить єдино можливе рішення соціальних питань, наскільки воно взагалі можливе».

Утворення нації відбувається паралельно із розшаруванням суспільства: виникає держава, потім утворюється спільна культура, а згодом «національність». Але розвиток нації до вищих ступенів культури неминуче призводить її до занепаду. Життя нації та держави тече на зразок колообігу, історичний процес не є невпинним і прямолінійним, він періодично переривається до початку нового циклу становлення. Такий характер процесу є результатом обмеженості можливостей людини як біологічного виду. Досягши щоразу висот культури, людина «надривається», і культура, нація та держава занепадають.