- •1. Від міфу до Логосу. Особливості виникнення філософського світогляду
- •17. Філософія Нового часу. Французький раціоналізм
- •3. Специфіка філософії і науки
- •8. Філософія Геракліта Ефеського
- •4. Особливості виникнення і становлення філософської думки у Стародавньому Китаї та Індії.
- •7. Елейська школа. Метафізика Парменіда та діалектика Зенона
- •5. Натурфілософія до-сократиків. Мілетстька школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
- •6. Піфагорейський союз. Вчення Піфагора
- •11. Теорія ідей Платона Проект ідеальної держави
- •2. Філософія в системі духовної культури людства. Основні функції філосоіфї
- •9. Атомістика Демокріта
- •12. Метафізика Аристотеля. Проект ідеальної держави.
- •18.Філософські погляди Канта
- •14. Представники патристики та схоластики
- •13. Середньовічна філософія. Ера християнства
- •16.Філософія Нового часу. Британський емпіризм
- •28. Антропологічне та етичне вчення г. Сковороди
- •20.Християнський ексцентризм с. Кʼєркегофа
- •22. Антропологічна філософія Фейербаха
- •23. Філософський зміст класичного марксицизму: основні ідеї та принципи.
- •34. Проблема істини у філософії та науці.
- •24. Філософія всеєдності в. Соловйова
- •25. Вчення Бердяєва про свободу та творчість
- •31. Екзистенціальна філософія (Гайдетгер, Сартр, Камю). Свобода та відповідальність
- •30. Філософія української діаспори (д. Донцов, д. Чижевський
- •33. Філософія прагматизму
- •44. Проблема свідомості
- •29. Філософські погляди п.Д. Юркевича
- •35.Методи і форми наукового пізнання
- •36. Емпіричний та теоретичний рівні пізнання
- •21. Філософія Шопенгауера і Ніцше.
- •43. Суспільство, як динамічний процес. Історичний розвиток та теорії суспільного прогресу
- •32.Комунікативна філософія (Габермас, Апель)
- •39. Філософська категорія буття. Основні форми буття
- •40. Суспільний прогрес та глобальні проблеми сучасності
- •15. Головні риси філософії доби Відродження
- •27. Філософія у Києво- Могилянській Академії
- •10. Оберт філософії з приходом Сократа. Антропологічне та етичне вчення Сократа
- •38. Свідомість та самовідданість. Концепт ідентичності.
- •43. Суспільство, як динамічний процес. Історичний розвиток та теорії суспільного прогресу
- •37. Рівні та форми суспільної свідомості
- •19. Філософія і діалектика Гегеля
- •26. Основні риси і особливості української філософії
- •41. Проблема духовного буття
- •42. Аксіологічні та етичні витоки сутності людини. Проблема сенсу
- •45. Символізм сучасної філософії
29. Філософські погляди п.Д. Юркевича
Философская позиция украинского мыслителя интересная тем, что вопреки основательному знакомству со всей классической немецкой философией, он обращается к философскому наследству именно Канта. И хотя украинский философ критически относился к некоторым идеям кенигсбергского мыслителя, в особенности его теории познания. Кант привлекает его как мыслитель, что делает попытку философские осмыслить вопроса духовности, и в этом плане интерпретация Юркевичем идей этики категоричного императива имеет важное значение как для кантознавства так и для понимания сущности украинской философии. Разум это просто свет, который озаряет то, что, рождается в недрах, недоступных для постижения самого разума. Разум лишь вершина духовной жизни человека, ее же корни кроются гораздо глубже и представляют собой принципиально другую сущность, к которой не применимы привычные разумные критерии.
35.Методи і форми наукового пізнання
Загальних методів в історії пізнання відомо два: діалетичний і метафізичний. Це філософські методи. Другу групу методів пізнання становлять загальнонаукові методи, які використовуються в самих різних областях науки: емпіричний і теоретичний .
Емпіричний рівень наукового пізнання характеризується безпосереднім дослідженням реально існуючих, чуттєво сприймаються об'єктів. Особлива роль емпірії в науці полягає в тому, що тільки на цьому рівні дослідження ми маємо справу з безпосереднім взаємодією людини з досліджуваними природними або соціальними об'єктами. Тут переважає живе споглядання (чуттєве пізнання), раціональний момент і його форми тут присутні, але мають підпорядковане значення. Тому досліджуваний об'єкт відбивається переважно з боку своїх зовнішніх зв'язків і проявів, доступних живому спогляданню і виражають внутрішні відносини.
Теоретичний рівень наукового пізнання характеризується домінуванням раціонального моменту - понять, теорій, законів та інших форм і «розумових операцій». Відсутність безпосереднього практичного взаємодії з об'єктами обумовлює ту особливість, що об'єкт на даному рівні наукового пізнання може вивчатися тільки опосередковано, в уявному експерименті, але не в реальному.
На даному рівні відбувається розкриття найбільш глибоких суттєвих сторін, зв'язків, закономірностей, властивих досліджуваним об'єктам, явищам шляхом обробки даних емпіричного знання.
36. Емпіричний та теоретичний рівні пізнання
В познании различают два уровня(теории): эмпирический и теоретический
Э - (от др.-греч. - опыт) - признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории).
Т - это знание, полученное путем абстрактного мышления; разработка мысленных моделей изучаемого процесса, призванных обобщить и объяснить имеющиеся факты и эмпирические законы.
Человек начинает процесс познания объекта с внешней его описания, фиксирует отдельные его свойства, стороны. Затем углубляется в содержание объекта, раскрывает законы, которым он подлежит, переходит к пояснения свойств объекта, объединяет знания об отдельных сторонах предмета в единую, целостную систему, а полученное при этом глубокое разностороннее конкретное знание о предмете и является теорией, имеющий определенную внутреннюю логическую структуру. Эмпирический и теоретический уровни познания всегда неразрывно связаны между собой и взаимообуславливают друг друга. Эмпирическое исследование выявляя новые факты, новые данные наблюдения и экспериментов, стимулирует развитие теоретического уровня, ставит перед ним новые проблемы и задачи. В свою очередь, теоретическое исследование, рассматривая и конкретизируя теоретическое содержание науки, открывает новые перспективы объяснения и предсказания фактов и этим ориентирует и направляет эмпирическое знание.