5. Помогать другому

В идее Бога удивительным образом прячется иллюст­рация чудовищного равнодушия к людям, то есть, к Дру­гому, которому можно было бы оказать помощь, поддерж­ку для улучшения жизни и положения Другого, но на кото­рого ты взираешь сторонним глазом и не прилагаешь даже минимальных усилий для такой помощи, не проявляешь никакой заботы вообще о других, вне тебя находящихся.

Оценку такого рода в адрес религиозных мифов про­изводило множество людей, позволяющих себе мыслить. Одна из самых красивых по форме - музыкальное произ­ведение композитора Россини "Молитва Моисея" или вот пример литературно-художественного плана. Размышля­ет молодая героиня, религиозная вера которой, воспитан­ная с младенчества, пошатнулась: "Наверное, у творца был план, когда он создавал вселенную, нонам, как личностям, он уделил столько же внимания, сколько комарам...Пред­ставь себе, как творец вопрошает: "А что, этот шарик-Зем­ля еще вертится?" И ангел ответствует: "Ода, сэр, и впол­не исправно". - "Надо взглянуть, не заплесневел ли он и не водятся ли на нем чрезвычайно беспокойные малень­кие паразиты...". - "Понятно, сэр, вы имеете в виду лю­дей?"-"Вот именно. Мне помнится, мы их так и назвали"...

72

Освободившись от этой бесполезной идеи, человек заявляет:" Порядочность завещана людьми на благо лю­дям..."¹

Ещё одно мнение:

-...Если Бог существует, то он (она или оно) высоко­мерно равнодушен к тому, что в первую очередь занимает думающую и чувствующую песчинку материи - к боли, ра­венству, справедливости ... -оценивает религиозную идею знаменитый киноактер Джон Фаулз².

Возделанная исторической культурой взаимопомощь и взаимная забота - одни из основных этических законов достойной жизни. Но поведение обретает нравственное содержание только тогда, когда помощь Другому являет­ся свободным волеизъявлением, а ни в коем случае не со­блюдением воли свыше или приказа сверху и, тем более -принуждением со стороны власть имущих. Помогает человеку-человек. В этом нравственный смысл данной этической нормы. И этот смысл немедленно аннулирует­ся, как только "помощь" предписывается извне и свыше, будь это любимый учитель, красивый закон, умное прави­ло или повеления всемогущего бога.

Акт бескорыстной помощи Другому всегда восхища­ет, умиротворяет, приносит радость и успокаивает, по­скольку вселяет надежду на продолжение, развитие и со­вершенствование жизни. Когда мы встречаемся с подоб­ным явлением в мире животных, нашему восторгу нет пре­дела. При этом мы редко позволяем себе дать отчет в том, что забота о другом в том виде, как это проявляется у жи­вотных, закодирована генетически в биологической про­грамме, чтобы обеспечить выживание вида. Нам приятнее обольщаться, морфологизируя животных, наделяя их че­ловеческими поступками. Художественная литература полна трогательными эпизодами очеловеченного поведе-

¹ Голсуорси Джон. Конец главы. М., 1996. С. 209.

² Фаулз Джон. Дэниэл Мартин. Ж. «Иностр. лит. №12.-С.11.1989.

73

ния "братьев наших меньших". Откроем чудесные "Рас­сказы о животных" известнейшего писателя Э.Сетона-Томпсона. В рассказе о лисе по имени Домино ("Домино. История одного черно-бурого лиса") мы наблюдаем с вол­нением события погони за лисой, подругой черно-бурого лиса:

... Всякая надежда, казалось, погибла. Добравшись в изнеможении до следующего холма, она, полная отчаяния, громко закричала. Этот крик был услышан.. .Домино, силь­ный и отважный, вылетел ей навстречу...Он всё понял и поступил так, как может поступить лишь самый лучший, благороднейший друг: он взял всю опасность на себя и пошел по её следу навстречу гнавшимся за ней собакам..., чтобы перехватить свору и увлечь её далеко в сторону. Пока псы будут гоняться за ним, Белогрудка спокойно уйдет к себе домой...¹

Потому и трогают нас поступки бескорыстной само­отверженной помощи, что мы хотели бы видеть их среди людей, что мы наделяем человека способностью оказы­вать помощь Другому, если он в ней нуждается. Но увы! Чтобы такая способность сформировалась, воспитание должно много потрудиться над её взращиванием, так как биологические основания, подаренные природой, ничтож­но малы в социально-духовном развитии личности. Исход­ным в приучении детей к помощи людям должно стать по­ложение о том, что оказывать помощь - это удовольствие, радость, честь. Помощь могут оказать лишь сильные, ум­ные, добрые, свободные. Неслучайно же существует ре­чевое клише "окажите честь, позвольте мне помочь...". Приведем пример для детей из жизни двух знаменитых певцов.

Выдающийся певец Мазини во время гастролей мо­лодого начинающего русского певца Шаляпина хотел по­мочь надеть пальто талантливой восходящей звезде. Ша-

¹ Сетон Томпсон Э. Рассказы о животных. Минск, 1981.

С. 37. 74

ляпин воспротивился. Мазини на это ответил: "Сеньор Шаляпин, я могу позволить себе удовольствие!"¹

Помогать Другому - столь же сложное этическое ис­кусство, и ему надо учиться всю жизнь, потому что, во-пер­вых, изменяется возраст человека, а значит, изменяется характер его взаимоотношений с людьми и форма оказа­ния помощи должна соответственно менять этическую форму; а во-вторых, развивающиеся социальные отноше­ния в обществе рождают новый стиль взаимоотношений и новые вариации формы, которыми человеку приходится овладевать беспрестанно. Педагог инициирует активность ребенка на оказание помощи Другому, и мотивом такого акта может и должно стать сочувствие этому Другому - и не что иное.

Традиция товарищеской взаимной помощи как этичес­кого основания школьной жизни складывается не сразу и не просто. Она нуждается в тщательном педагогическом культивировании, постоянном внимании, неустанном про­фессиональном усилии. Зато, когда такую традицию уда­ется создать в школе, педагог вдруг замечает, что улету­чились трудности с решением ряда проблем, ранее никак не преодолеваемых. Например, аннулируется проблема ссор и драк между детьми, исчезают взаимные жалобы среди детей, повышается дисциплина поведения детей во время занятий и школьной перемены, улучшается качество учебной работы, повышается мажор психологической ат­мосферы в школе.

Этический акт помощи Другому обладает психотера­певтическим влиянием: снижается агрессивность, исчеза­ет обида, забываются ссоры, уменьшается тревожность, отступают собственные, ранее казавшиеся непреодоли­мыми проблемы, инициируется активность и воскресает оптимистическое восприятие жизни. Мудрые родители, умные влюбленные, разумные соседи, опытные педагоги всегда пользуются актом помощи Другому как некоторым