Древний мир Нового Света
После смерти Уайна Капака страна оказалась расколотой. На престол претендовали его сы новья: Уаскар, законный наследник в Куско, и находивший в Кито и не имевший права насле дования Атауальпа, любимец Уайна Капака. На чалась гражданская война, в результате которой к власти пришел Атауальпа. Это случилось в 1532 г., когда конкистадоры уже достигли пределов инк ской империи. В 1533 г. испанцы под командо ванием Франсиско Писарро захватили Атауальпу и казнили. После этого престол занимали пооче редно еще четыре сапа-инки, пока в 1572 г. не был казнен последний из них — Тупак Амару.
Государственное устройство. Социальная си стема. Империя инков называлась Тауантинсуйу, что можно перевести как «четыре стороны света», или «страна из четырех четвертей». Название отражало деление страны на четыре части: Чин часуйу (северо-запад), Кольясуйу (юг), Кунтисуйу (запад) и Антисуйу (восток). Части Тауантинсуйу были поделены на провинции различных разме ров, каждая из которых имела свою столицу. Провинции в свою очередь также делились на более мелкие районы. Во главе каждой четверти, или суйу, стоял губернатор, которым был пред ставитель высшей инкской знати, должность ко торого не являлась наследственной. Районы делились в зависимости от количества домохо зяйств (10, 100, 1000, 10 000). В основе такого деления лежала десятичная административноиерархическая система.
Верховным правителем был полубожествен ный Инка, а его тулом был сапа-инка — «един ственный» инка. Власть была наследственной. Наследниками могли быть сыновья инки от его родной сестры. Ближайшие родственники фор мировали верхушку нобилитета Тауантинсуйу, они были «инки по крови» и являлись серьезной политической силой, достаточно независимой от сапа-инки.
Общинники в Тауантинсуйу были объедине ны в родовые группы айлью, считавшиеся основ ной социальной группой, на которой бази ровалась политическая система империи. После женитьбы каждый член айлью получал от инки земельный надел — «топу» и становился главой семьи, которая уплачивала налоги и ее члены должны были обрабатывать, помимо своего на дела, земли государства и храмовые.
В империи существовало несколько катего рий населения, исключенных из общинного сек тора,— акльякона, йянакона, митмак и камайок. Акльякона были девушки-мастерицы, изготавли вавшие ткани для государственных нужд. Йяна кона были слугами в храмах и во дворцах, обслуживали представителей столичной и про винциальной элиты. Группу камайок составляли ремесленники: медники, кожевники, гончары, жрецы-толкователи узелкового письма кипу. Са мой многочисленной категорией работников, ис ключенных из общинной системы, были мно гочисленные переселенцы-колонисты.
381
Хозяйственная деятельность. Основой эко номики было сельское хозяйство. Сам правитель начинал сельскохозяйственный сезон. Перуанцы выращивали картофель, кукурузу, фасоль, коку, другие культуры. Из-за нехватки плодородной земли в долинах у инков существовало террасное земледелие.
Важную роль играло скотоводство. Традици онно разводили лам, альпак, викуний и гуанако. Их использовали в качестве вьючных животных для перевозки грузов, мясо шло в пищу, а из шерсти изготавливались ткани. Велась торговля с другими регионами, но государство ее не по ощряло.
Взимание налогов производилось натурой. В целом около трети произведенных товаров и про дуктов питания отправлялась инке, или государ ству, еще треть шла в качестве подношений богам (также, вероятно, попадала государству) и треть оставалась производителям.
Ремесленники Тауантинсуйу были хорошо знакомы с металлургией, производя изделия из золота, свинца, меди, олова. Инки владели хо лодной обработкой метеоритного железа. Из дра гоценных металлов изготавливали украшения, фигурки людей и животных. Сами инки наиболее ценными изделиями считали ткани, в производ стве которых достигли большого мастерства.
В Тауантинсуйу была развита система дорог, соединявших различные районы империи со сто лицей и между собой. Дороги использовались только в государственных целях —для перебро ски войск или перемещения митмак.
Архитектура и искусство. У инков имелось несколько архитектурных стилей: дворцовый, ре лигиозный, военный и гражданский. Стены скла дывались из больших отшлифованных камней.
Каменная скульптура у инков отсутствовала, архитектурный декор был крайне скуден. Искус ство ограничено мелкой пластикой, мозаиками из перьев, резьбой по дереву, изделиями из кости, ракушек, тыквы и т. д.
Письмо. Для хранения информации инки использовали кипу—разноцветные шнурки, подвешенные к единой веревке-основе. На шнур ках завязывались узелки различной конфигура ции. С помощью кипу передавалась различная хозяйственная информация — количество тру доспособного населения, лам, зерна, картофеля и т. д. Помимо чисто статистических данных, кипу могли служить и как приспособление для воспроизведения традиционных сюжетов, таких, как баллады и генеалогические анналы.
Есть сведения о том, что некогда у инков существовало фонетическое письмо килька, ко торое было запрещено, так как считалось, что оно «вызвало эпидемии». Согласно преданиями, до щечки с текстами были уничтожены.
Образование в Тауантинсуйу зависело от со циального статуса. Выходцы из слоев знати по лучали образование в специальных заведениях, где изучались теология, история, математика, география, инженерное искусство, экономика.