
- •Вопрос 1 Предмет политологии, её задачи и функции как науки и учебной дисциплины
- •Вопрос 2 Политика как общественное явление и объект исследования
- •Вопрос 3 Методы политического исследования
- •Вопрос 4Политическая мысль древнего мира
- •Вопрос5 Политические учения Средних веков
- •Вопрос 6 Политическая мысль Нового времени
- •Вопрос 7Общественно-политическая мысль России 19-20 веков
- •Вопрос 8 Либерализм и неолиберализм
- •Вопрос 9 Консерватизм и его модификации
- •Вопрос 10Социал-демократизм в современном мире
- •Вопрос 11 Возникновение и становление политической теории марксизма
- •Вопрос 12 Фашизм: идеология и политика
- •Вопрос 13 Субъекты и объекты политики
- •Вопрос 14 Проблемы взаимодействия личности и государства
- •Вопрос 15 Права человека и гражданина и их роль в гуманизации личности
- •Вопрос 16 Политическая социализация личности: сущность, основные факторы и институты
- •Вопрос 17 Политическое участие. Основные виды и формы участия граждан в политической жизни
- •Вопрос 18Политическая власть, её природа и сущность
- •Вопрос 19 Разделение властей как теория и принцип
- •Вопрос 20 Легитимность политической власти
- •Вопрос 21Понятие, структура и функции политической системы общества
- •Вопрос 22Государство как институт политической системы общества
- •Вопрос 23 Типы и формы государства. Проблемы российского федерализма.
- •Вопрос 24 Правовое государство и гражданское общество. Проблемы и перспективы его формирования в России
- •Вопрос 25 Понятие политической партии
- •Вопрос 26 Типология партий
- •Вопрос 27 Партийные системы
- •Вопрос 28 Проблемы формирования партийной системы в современной России
- •Вопрос 29Демократия как форма общественной власти
- •Вопрос 30 Авторитарные итоталитарные политические режимы
- •Вопрос 31 Группы интересов и их место в политической системе общества
- •Вопрос 32 Политическое лидерство
- •Вопрос 33 Политическая элита
- •Вопрос 34 Избирательный процесс и формирование органов государственной власти
- •Вопрос 35Особенности избирательной системы рф
- •Вопрос 36 Понятие и сущность политической культуры
- •Вопрос 37 Типология политической культуры
- •Вопрос 38 Политическая культура России
- •Вопрос 39 Политическая модернизация: сущность, кризисы политического развития
- •Вопрос 40 Политические конфликты и пути их урегулирования
- •Вопрос 41 Политическое решение как центральный элемент политического управления
- •Вопрос 42 Политическое прогнозирование и моделирование
- •Вопрос 43 Мировой политический процесс и внешняя политика государства
- •Вопрос 44 Политический процесс: понятие, основные этапы, типология. В 44
- •Вопрос 45 Политический консалтинг
- •Вопрос 46 Политический маркетинг в избирательной системе
Вопрос 10Социал-демократизм в современном мире
В свои групповые цели и предсавления об идеале общественного устройства субъекты политики формулируют в политических идеалогиях. Первые идеологии начали появляться в эпоху возраждения. Первые светские идиологии были сформулированы во 2ой половине 18 века. Термин идеалогия был введён А. де Траси, который считал, что ему удастся создать общую « теорию идей».
Идеология-это форма общественного сознания, устойчивая совокупность ценностей, идеалов, представлений, обосновывающих общественно-значимые цели и претензии определённой части общества на власть.
Функции:
ориентационная-любая идеология формирует общественный идеал, задаёт систему ценностей,воспринимая которые человек в любой политической ситуации чётко определяет свою ориентацию и стиль поведения.
Мобилизационная-идеи овладевают человеком, мобилизуют его к активным действиям по достижению общественных идеалов
Амортизационная-человек стремиться к идеалам, идеология внушает оптимизм(снижает уровень соцюписсимизма)
Интеграциоонная- разделяет людей на основе различных идеалов, целей.
Условно идеологии можно разделить на правые(те, что связывают развитие общественного прогресса с рыночной экономикой) и левые(те, что связывают развитие общественного прогресса с развитием социальной справедливости, равенства).
Социал-демократия сыграла огромную роль в формировании как современной общественно-политической системы, так и идейно-политической ситуации в современном мире. Известные исследователи и политические деятели, не принадле-
жащие к самой социал-демократии, не без оснований называли XX столетие социал-демократическим веком.
Социал-демократическая идеология пытается соединить представления об обществе социальной справедливости с рядом либеральных идей и представлений, исходит из приоритета социальной справедливости и равенства граждан независимо от их общественного положения. При этом одним из основных принципов является принцип сохранения гражданского мира.
Социал-демократия как общественно-политическое движение весьма многообразна. Существует ряд региональных и национальных вариантов, например скандинавская, или шведская, модель, интегральный социализм, основанный на австромарксизме. Выделяют фабианский социализм, гильдейский социализм и т. д., специфика есть и у германского, французского, испанского вариантов социал-демократии.
Социал-демократия первоначально разделяла важнейшие установки марксизма на ликвидацию капитализма и коренное переустройство общества на началах диктатуры пролетариата, обобществления средств производства, всеобщего равенства и т. д. Некоторые члены этих партий поддерживали идею марксистов о революционном пути ликвидации капитализма и переходе к социализму. Но в реальной жизни получилось так, что социал-демократия в целом признала существующие
общественно-политические институты и общепринятые правила политической игры. Партии социал-демократической ориентации институционализировались, стали парламентскими партиями. С этой точки зрения всю последующую исто-
рию социал-демократии можно рассматривать так же и как историю постепенного отхода от марксизма. Реальная практика заставила руководителей социал-демократии убедиться в бесперспективности революционного перехода от старой общественной системы к новой, в необходимости трансформировать, усовершенствовать ее эволюционным путем.
В экономической и политической борьбе той минувшей эпохи они убедились, что многие требования рабочего класса можно реализовать мирными средствами, в процессе повседневных и постепенных перемен.
Чуть ли не все социалистические и социал-демократические партии ставили своей целью «разрыв с капитализмом». Их программы конца XIX — начала XX в. не были революционными в полном смысле этого слова, хотя и содержали извест-
ный набор радикальных лозунгов.
Стержнем социал-демократического движения выступает концепция демократического социализма. Первоначально по этому вопросу развернулись довольно острые споры, в которых оппоненты этой идеи приводили главный аргумент, что
социализм не может быть недемократическим. Но история распорядилась поиному, показав, что наряду с демократическим бывают нацистский, большевистский и иные варианты тоталитарного социализма.
Суть современного социал-демократического движения вообще и демократического социализма в частности наиболее емко и лаконично выражена в Годесбергской программе, в которой в качестве «основных целей социалистического стремления провозглашены свобода, справедливость и солидарность.
Центральное место в построениях демократического социализма занимает свобода. В трактовке Годесбергской программы свобода означает самоопределение каждого человека. Свобода, игнорирующая равные права для всех людей может выродиться в произвол. Равенство придает смысл свободе, которая действительна для всех людей. Равные права индивида на самоопределение, на признание его интересов составляют содержание справедливости. Иначе говоря, свобода и равенство обусловливают друг друга. Справедливость представляет собой равную для всех свободу.
По мнению приверженцев демократического социализма, свобода для самовыражения достижима лишь в том случае, если понимать ее не только как индивидуальную, но и как общественную свободу. Свобода отдельного индивида может
реализоваться только в свободном обществе, и наоборот, не может быть свободного общества без свободы отдельного индивида.
Следует отметить, что, поставив в основу своих политических платформ идею позитивной свободы, в реализации которой государству предписывалась ключевая роль, в послевоенные десятилетия европейская социал-демократия добилась внушительных успехов. Оказавшись в ряде стран у власти или превратившись в серьезную парламентскую силу, социал-демократические партии и поддерживающие их профсоюзы стали инициаторами многих реформ (национализация ря-
да базовых отраслей экономики, беспрецедентное расширение социальных программ государства, сокращение рабочего времени и т. д.), составили тот фундамент, который обеспечил бурное экономическое развитие индустриальных стран.
Примером продуктивного воздействия социал-демократической идеологии на социально-политические процессы может служить так называемая «шведская модель» демократического социализма.
Шведская модель социализма — модель общественного строя, утвердившаяся в некоторых странах Северной и Центральной Европы, прежде всего в Швеции. Ее становление вызвано утверждением социал-демократии в Дании — в 1929 г.,
в Швеции и Норвегии — в 1932 г. Благоприятным фоном для формирования и утверждения «шведской модели» стало неучастие Швеции в двух мировых войнах, а так же то, что и социал-демократическая рабочая партия Швеции (СДРПШ) с начала 30-х до середины 70-хгг. постоянно находилась у власти. Характерными особенностями шведской модели, как правило, считаются: воссоздание за сравнительно короткий период высокоэффективной экономики; обеспечение занятости практически всего трудоспособного населения; ликвидация бедности; создание самой развитой в мире системы социального обеспечения; достижение высокого уровня грамотности и культуры. Эту модель иногда называют функциональным социализмом на том основании, что демократическое государство осуществляет функции перераспределения национального дохода в целях обеспечения большей социальной справедливости. Основу смешанной экономики в этой модели составляет органическое сочетание частнокапиталистической рыночной экономики и социально ориентированной системы перераспределения произведенного продукта. Политика государства направлена на то, чтобы подтянуть уровень жизни не- имущих слоев населения к уровню жизни имущих слоев населения. Государство обязано обеспечить условия для полной занятости и содержать развитую систему социального обеспечения. В идеале цель состоит в сокращении социального не-
равенства путем предоставления социальных услуг в важнейших сферах жизни. К этим услугам относятся: система семейных пособий на детей; бесплатное школьное образование; обеспечение в старости; пособие по безработице; обеспечение жильем и т. д.
Основные принципы социал-демократии
Каждый человек имеет право быть свободным от политического принуждения, действовать в силу своих личных целей и индивидуальных возможностей
Оно предполагает равную ценность всех людей и служит условием свободного развития личности и социального прогресса
Она имеет всеобъемлющий глобальный характер. Это выражение общности чело-
вечества и чувства сострадания к жертвам несправедливости, моральная и материальная поддержка.
Демократический социализм, основные положения
Ф Наличие свободных выборов
Ф Представление гражданам действительного выбора между различными политическими альтернативами
Ф Возможность смены правительства мирными средствами
Ф Гарантия прав личности и меньшинства
Ф Существование независимой судебной системы, основанной на верховенстве закона
Ф «Плюралистическая экономика, основанная на началах самоуправления, предполагающая элементы планирования и сохранение рынка как регулятора производства»
Ф Государство регулирует рынок в интересах людей
Ф Развитие «соучастия» представителей трудящихся в управлении капиталистическими фирмами, а также развитие «самоуправления»
Борьба за социальную демократию — это борьба за более высокое качество жизни, которое характеризует степень социальной свободы человека, условия и содержание его труда, доступность системы образования и духовных ценностей, состояние окружающей среды