
186_osnovy_teorii_g
.pdf490 |
Основи теорії ґендеру |
дітей. Глибокі корені ґендерних стереотипів у системі шкільної освіти також приводять деяких педагогів до думки, що для самореалізації дівчат і хлопців корисним є роздільне навчання хоча б з деяких дисциплін. У школах спільного навчання дівчата рідше обирають для поглибленого навчання математику та природничі науки. Водночас у школах роздільного навчання природничі науки обирає досить велика кількість дівчат. Ґендерні установки суспільства призводять до зниження бажання серйозно вчитись у багатьох учениць шкіл зі спільним навчанням.
Роздільне навчання, на думку багатьох, допомогло б дівчаткам не боятися точних і природничих наук як суто чоловічої сфери, а хлопчикам – просунутись в іноземних мовах та інших гуманітарних науках.
Зважаючи на це і спираючись на проведені дослідження, 1989 року в ФРН прийнято “Рекомендації з оформлення та диференціації спільного навчання”. Там, з одного боку, висловлюють прохання вмістити більше жіночих образів у тексти й ілюстрації (наприклад, ілюструючи роботу якогось прибору). З іншого боку, рекомендується проводити викладання природничих і технічних предметів у роздільних чоловічих і жіночих групах, “щоб мати змогу більше враховувати специфічний підхід дівчаток і компенсувати обумовлену вихованням перевагу в досвіді у хло-
пчиків” [20, 32].
Справді, дівчата, які навчались саме так, виявились більш схильними до точних і природничих наук.
У США є багато університетів, де працюють і навчаються тільки жінки або тільки расові меншини. На перший погляд такі навчальні заклади відтворюють сегрегацію за ознакою статі й раси, проте саме в жіночих і “чорних” коледжах у студентів і викладачів виникає змога досягти успіху на основі своїх здібностей та бажання, а не бути виштовхнутим через свої стать або колір шкіри. В таких навчальних закладах жінка або чоловік з темним кольором шкіри, будучи професором або ректором, можуть стати для студентів рольовою моделлю успіху. Отже, можна казати про те, що зараз ідея роздільного виховання статей переживає
Ґендерна освіта й педагогіка |
491 |
друге народження, хоча йдеться, як правило, не про суто чоловічі, а лише про суто жіночі школи.
Деякі провідні дослідники ґендерної соціалізації зазначають, проте, що роздільне навчання закріплює на рівні свідомості біологічну різницю між статями як основу розподілення діяльності та поведінки чоловіків і жінок, акцентує нерівність можливостей у навчанні (коли в жіночих та чоловічих школах навчання проводиться за різними програмами, немовби спираючись на інтереси статі), орієнтує дітей на виконання традиційних соціальних ролей і, врешті-решт, суперечить загальносвітовій тенденції до спільного навчання. На обговорення зазначеної проблеми часто впливає й те, що в процесі навчання, викладання ніякі статеві відмінності дітей, студентів не враховуються [12, 30].
З усього сказаного можна зробити висновок, що істотною є не проблема роздільного або спільного навчання, а проблема ґендерної освіти. Що стосується занепокоєності психологів сексуальними проблемами спільного та роздільного навчання, то досвід спільного навчання протягом багатьох десятиріч показує, що не форма навчання регулює ці проблеми, а моральні начала суспільства й освітня політика. Якщо згадати інший аргумент супротивників роздільного навчання, то тут проблеми лежать набагато глибше й кореняться в глибинних процесах трансформації суспільства, які супроводжуються переоцінкою цінностей. Потрібні численні дослідження та широкомасштабні експерименти, які б вивчали доцільність і користь практики роздільного за статтю навчання для кожного віку з урахуванням умов виховання, розвитку та впливу на формування особистості дитини.
Сучасне розуміння педагогіки як системи взаємопов’язаного педагогічного впливу, впливу та взаємовпливу в межах суб’єктсуб’єктних відносин педагогічного процесу та соціалізації особистості потребує перегляду самого поняття виховання з ґендерних позицій ґендерного підходу, який передбачає гармонізацію статево-рольової взаємодії на основі егалітаризму як принципу рівних прав та можливостей особистості незалежно від статі.
492 |
Основи теорії ґендеру |
Освітні практики: зарубіжний досвід впровадження ґендерних підходів у середню й вищу школу. Ґендерні дослідження роз-
вивалися на основі здобутків жіночих студій. Тісний зв’язок теорії з практикою був головним принципом їх розвитку як академічної дисципліни, а політичний характер знання здавався необхідним. На початку ХХ ст. в США починається викладання “жіночих студій”. 1907 року створено “RUSSEL SAGE FOUNDATION” як недержавну організацію для досліджень у галузі соціальних наук, зокрема й для дослідження становища жінок-робітниць. Відомо також, що на початку сторіччя в нових навчальних закладах, що їх створювали для розвитку “нової науки” – соціології, певний час читали курси з фемінології [17, 7].
Ґендерні відносини як окрема проблематика вперше увійшли в освітню практику Західної Європи та США в кінці 1960-х років, коли феміністський рух викликав загальний інтерес до проблем політичної, економічної, соціальної диференціацій за статевою ознакою. Спочатку ґендерний підхід небагато важив в освітній системі, ґендерних освітніх курсів не було в програмах університетів, це були радше приватні заняття, орієнтовані переважно на жінок. Однак разом з інтеграцією деяких феміністських ідей у суспільну свідомість ґендерна освіта поступово стала респектабельною частиною навчального процесу. Тепер вона передбачає вивчення як “жіночих”, так і “чоловічих” аспектів різних форм диференціації статей у суспільстві (зокрема й стереотипів, дискримінацію за ознакою статі, сегрегацію статей тощо) [8, 71].
Від кінця 60-х – початку 70-х рр. ХХ ст. жіночі дослідження стали частиною навчальних програм багатьох університетів, у різних країнах виникло безліч спеціалізованих науководослідних центрів. Метою жіночих, а потім і ґендерних студій було розроблення стратегії, яка змінила б ставлення індивідуумів, інституцій і суспільства загалом до проблем жінок. Протягом короткого часу в США було відкрито близько 300 програм “жіночих студій”, куди вміщено 30 000 курсів у коледжах, університетах та інших освітніх закладах.
Поступово жіночі дослідження було оформлено як університетські програми. Широка інтеграція жіночих досліджень у вищу
Ґендерна освіта й педагогіка |
493 |
освіту США втілилась у розвиток “ґендерно збалансованих навчальних планів” з початку 80-х років. Викладання жіночих і ґендерних досліджень багато в чому сприяло формуванню нової суспільної свідомості, вільної від стереотипних уявлень про панування й підкорення одної статі іншій, та рівноправних партнерських відносин між статями у всіх сферах громадського і сімейного життя.
Освітні програми з жіночих і ґендерних студій започатковані від кінця 1970-х років у низці країн і Західної Європи. В Швеції, наприклад, існує обов’язкова програма вивчення феміністської проблематики для керівників, зокрема й членів уряду. В Німеччині перша інституалізація феміністської філософії припадає на 1970-ті роки, за створення дискусійного клубу, що об’єднував автономних представниць жіночого руху. В 1970-ті роки у Відні захищено першу дисертацію на феміністську тему. Від початку 1980-х років у Віденському університеті та деяких інших вищих навчальних закладах проводились регулярні заходи, присвячені феміністській проблематиці. 1996 року засновано Центр ґендерних і жіночих досліджень в університеті Ньюкасла (Велика Британія). Проте, оцінюючи загалом стан ґендерної освіти за кордоном, можна стверджувати, що найпоказовішим є американський досвід із впровадження ґендерної проблематики в систему середньої та вищої освіти.
Серед найвідоміших центрів, що займаються питанням жі-
ночої та ґендерної освіти, – Національна рада з вивчення жінок у США, або Національна Рада з жіночих досліджень, створена 1989 року за рахунок коштів Фонду Форда та Нью-Йоркської корпорації Карнегі. Це об’єднання 28 інститутів з метою проведення досліджень у сфері жіночого руху, підготування освітніх програм для жінок і дівчат, забезпечення наукових досліджень, що викривають нерівність жінок, надання допомоги у формуванні національної політики, спрямованої на подолання нерівності. 1991 р. у НРПВЖЖ входило 65 центрів та інститутів [18, 148]. Сьогодні практично при кожному великому державному або приватному університеті є такі центри, діяльність яких пов’язана з навчальними програмами жіночої освіти, а їх дослідження ста-
494 |
Основи теорії ґендеру |
ють науковою базою для розробки навчальних курсів. Є також незалежні центри, орієнтовані головно на політику та політичну діяльність. Вирізняється Центр Університету Мемфіса, який спеціалізується на вивченні проблем “кольорових національностей”. Інший центр, Коледж Спілмена (Атланта), займається переважно проблемами афро-американських жінок, публікує “Науковий журнал з проблем чорних жінок” і є лідером серед коледжів чорних жінок США.
У Пітсбургському університеті (США), де ґендерні дослідження проводяться протягом 20 років, спеціалізована магістерська програма будується на двоступеневій основі: на молодших курсах викладаються базові гуманітарні предмети з додатковою ґендерною спеціалізацією, на старших – ґендерні дослідження в обраній сфері стають головною дисципліною. Другий ступінь дозволяє засвоїти специфічну мову ґендерних досліджень, оволодіти методами їх проведення, розширити міждисциплінарне підготування, ознайомити з особливостями викладання ґендер-
них курсів [8, 71-72].
Багато ґендерних курсів у західних країнах спеціально призначені для вчителів. Педагоги-практики дістають уявлення про специфіку дорослішання дівчаток і хлопчиків, про підходи до проблем, які хвилюють дітей різного віку. Наприклад, у Гарвардському університеті (США) функціонує Освітня школа, призначена як для підготування педагогів-теоретиків, так і для перепідготування й підвищення кваліфікації шкільних учителів. Тут читають і традиційно жіночі курси (“Психологія дівчаток та жінок”, “Історія жіночої освіти в Сполучених Штатах”), і загальні, в межах яких розглядається ґендерний аспект (наприклад, курс для вчителів “Запобігання насиллю в Америці”) [8, 70].
У західних освітніх закладах розроблення феміністської педагогіки притягли до себе увагу викладачів, починаючи з 1980-х рр., особливо на факультетах жіночих і ґендерних досліджень, етнічних досліджень та мультикультуралізму. Це сприяло тому, що академічний світ ставав не тільки терпимішим, а й уважнішим, зацікавленішим. Науковці стали звертати увагу на багатоманітність чоловіків і жінок в аспектах раси, етнічності, класу,
Ґендерна освіта й педагогіка |
495 |
релігії, національності, сексуальної орієнтації, віку. Мерсілі Дженкінс розробила поради для вузівських викладачів, які бажають створити атмосферу толерантності та рівноправ’я на своїх заняттях [26, 68-69].
Оскільки жіночі дослідження на базі феміністських груп безпосередньо передували ґендерним, досі значна кількість ґендерних курсів присвячена ширшому висвітленню проблем жінок, а також їх участі в історії, політиці та науці. Наприклад, у Єльському університеті (США) читають курси “Жіноче здоров’я”, “Жінки і наука”, “Жінки в японській історії” тощо, які виправляють однобокість попередніх підходів до суспільних дисциплін. Проте жіночі курси – це тільки один аспект ґендерної освіти.
Іншим важливим аспектом ґендерної освіти у вищій школі є зміна підходів до викладання різних дисциплін у цілому. Найцікавішими з погляду ґендерної освіти є мультидисциплінарні курси, в яких простежуються відмінності у сприйнятті незахідними культурами таких загальнолюдських функцій, як дітонародження, піклування про дітей, дорослішання [8, 71]. Ґендерна освіта стала своєрідним полігоном нових методів навчання (рольових ігор, психологічних тренінгів). Використання таких методик необхідне, бо ґендерна освіта має на меті не просто дати учням певний обсяг знань, але і зруйнувати стереотипи їхніх поведінки та мислення. Ґендерні студії можна охарактеризувати як знання, що перебувають у пошуку та безперервній зміні. Такий тип знання, як вважають деякі теоретики, веде до “колективного розуміння”, яке, своєю чергою, реалізується в новому знанні. Досить характерним для досвіду впровадження ґендерної проблематики в систему вищої освіти США є створення фактично багатонаціонального проекту, підтримуваного не тільки бюджетами самих університетів, але й державними та приватними американськими фондами.
Сьогодні ґендерна освіта є особливою формою, в якій бачимо конструктивні взаємодії різних навчальних галузей. У рамках цієї конструктивної взаємодії зачіпаються питання змісту освіти та методик навчання. Освіта не закінчується здобуттям кінцевого завершеного знання. Вона рефлексивна, оскільки закінчується
496 |
Основи теорії ґендеру |
усвідомленням процесу своєї діяльності, розглядом та оцінкою її форм.
Коли йдеться про ґендерну освіту дорослих (мається на увазі не навчання студентів і не перепідготування кадрів), це слід розуміти, що її метою стало залучення до базових знань, необхідних для розв’язання конкретних проблем, з якими стикаються чоловіки та жінки. Найпопулярнішим на Заході є проведення нетривалих семінарів або літніх шкіл для різних верств населення. Наприклад, у ФРН є система народних шкіл, які займаються, окрім іншого, також ґендерною освітою дорослих.
Більшість ґендерних курсів читають на факультетах жіночих і ґендерних досліджень. Подібні факультети існують майже у всіх університетах та коледжах США, а також у багатьох вищих навчальних закладах Європи, Азії, Латинської Америки, Австралії. В Фінляндії є три інститути з цього профілю, найбільший з них – “Христина” – має п’ять факультетів і три кафедри, великий інформаційний центр. Зі спеціальності “Ґендерні (жіночі”) дослідження” можна здобути ступені бакалавра, магістра, в деяких університетах – навіть доктора [8, 71-72].
За останні роки політика ґендерної рівності як в суспільстві загалом, так і в освітній сфері стала одним із приоритетних напрямків діяльності у країнах-членах Європейського Союзу. Вважається, що суспільство не може бути цілковито демократичним, якщо в ньому є якісь форми дискримінації, зокрема й ґендерна. Пильну увагу до цієї проблеми підтверджують і науковопрактичні конференції, присвячені ґендерній рівності у сфері вищої освіти, що проводяться в Європі.
Що стосується країн Східної Європи, то тут ґендерні студії зазвичай є результатом приватної ініціативи. Хоча окремі кроки з інституалізації ґендерних досліджень в цих країнах зроблено. У Румунії магістеріум з ґендерних студій було запроваджено в жовтні 1998 року в Національній школі політології та управління. У Росії уряд підтримує Лабораторію ґендерних студій Російської академії наук та Лабораторію розвитку ґендерних студій МДУ.
Ґендерна освіта й педагогіка |
497 |
Низку ґендерних курсів читають у державних університетах Болгарії, Польщі, Румунії, Словаччини й Угорщини [24].
Інституалізація та розвиток ґендерних студій в Україні також позначені подібними проблемами, хоча останніми роками в Україні сформувались низка наукових ґендерних шкіл (зокрема в сфері філософії й літературознавства), що свідчить про швидкість поширення ґендерних знань в Україні. Освітня програма ґендерних центрів, започаткованих у низці міст України, ставить за мету впровадження ґендерної проблематики в навчальний процес, розроблення програм спецкурсів і методичних рекомендацій, читання лекцій з ґендерної проблематики у вузах.
Протягом цього ж часу велася значна робота над навчальними програмами з ґендерної проблематики, яка завершилась виданням цілої низки програм спецкурсів. Першими з них були програми лекційних курсів з ґендерних досліджень в соціології (Н.Лавриненко) та філософії (Н.Чухим), видані на базі Інституту соціології НАН України та КНУ ім. Т.Шевченка в 1998 р. Подальша розробка цілої низки програм спеціальних курсів, спрямованих на висвітлення широкого кола ґендерних відносин, проведення в Україні міжнародних ґендерних шкіл, тощо дозволяють підбити підсумки розвитку ґендерної освіти, узагальнити досвід введення ґендерних курсів у навчальні програми.
У ґендерній освіті є проблеми, які поки що можна вважати загальними проблемами для України. Це й брак матеріальних і моральних стимулів для розроблення та впровадження нових тем і курсів з ґендерної проблематики, й гостра нестача чи відсутність публікацій конкретних наукових досліджень, і надмірна централізація й бюрократизація вищої освіти (держстандарт і проблема введення нових спеціальностей та спеціалізацій), і брак узагальнюючих праць з теорії й методології ґендерних досліджень (підручників, посібників, збірників).
Ґендерне освітнє поле недосить структуроване за напрямками. Тому поширення ґендерних знань, яке почалось в Україні не розподіляється рівномірно, а його успішність великою мірою залежить від зусиль окремих фахівців. Системність ґендерної
498 |
Основи теорії ґендеру |
освіти має формуватись не тільки шляхом введення окремих курсів з ґендерної проблематики в навчальні стандарти вузів, а й за рахунок впровадження ґендерної методології у дисципліни гуманітарного циклу в цілому.
Ґендерний підхід має розкрити та проаналізувати наявні відмінності в освіті між хлопчиками й дівчатками, проблеми упереджень у змісті шкільної програми, ґендерний дисбаланс в системі освіти в цілому. Для цього необхідна подальша інтеграція ґендерних досліджень у систему вищої освіти України, розвиток ґендерно збалансованих навчальних планів шляхом введення нових знань про жінок у традиційні соціальні та гуманітарні дисципліни, що потребує змін в ідеології вищої освіти в країні.
Впровадження ґендерного підходу в освіту, усвідомлення та засвоєння ґендерних знань на практиці – два різних типи діяльності, і перехід від першого до другого складний. Додамо, що навчальний процес організований так, що один курс ґендерної спрямованості не спроможний вплинути на розвиток ґендерної освіти загалом. Отже, необхідно розробити таку політику в сфері освіти, яка б забезпечувала ґендерні знання для жінок і чоловіків, починаючи з раннього віку.
Ґендерна освіта, на думку спеціалістів, є відкритою системою, в якій встановлюються відносини, що їх М. Бахтін визначив як “я – для себе”, “інший – для мене”, “я – для іншого”. Можна казати, отже, про те, що показником успішності ґендерної освіти є перехід до нового якісного стану. Важливим практичним аспектом деконструкції ґендерних стереотипів є навчання дівчатстуденток виявляти себе не через Іншого – чоловіка, батька, коханого, авторитет викладача або керівника, а через вибудову власної індивідуальності. Цей підхід може виявитись важливим і для юнаків, що обстоюють та стверджують позицію, не канонізовану “авторитетом більшості” [15, 90].
Розроблення якісно нового, ґендерного, підходу в освіті зараз можна вважати першочерговим завданням формування ґендерного паритету та ґендерної політики в нашій державі.
Ґендерна освіта й педагогіка |
499 |
Використана література:
1.Бреслав Г., Хасан Б. Половые различия и современное школьное образование // Вопросы психологии. – 1990. – №3.
2.Виноградова Т.В., Семенов В.В. Сравнительное исследование познавательных процессов у мужчин и женщин: роль биологических факторов // Вопросы психологии. – 1993. – №2.
3.Гіденс, Ентоні. Соціологія / Пер. з англ. В.Шовкун, А.Олійник. – К.: Основи, 1999.
4.Еремеева В.Д., Хризман Т.П. Девочки и мальчики – два разных мира. – СПб.: Тускарора, 2001.
5.Ильин Е.П. Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины. – СПб.: Питер, 2002.
6.Клецина И.С. Гендерная социализация: Учебное пособие. – СПб., 1998.
7.Коенен-Хютер Ж. Эмансипация женщин: общеевропейский подход // Высшее образование в Европе. – 1991. – Т.16. – №4.
8.Костикова И., Градскова Ю., Пулина Н., Митрофанова А.В. Перспективы гендерного образования в России: взгляд педагога // Высшее образование в России. – 2001. – №2.
9.Кутовая Н. Комментарии к курсу “Гендерная социализация и образование: теория и практика” // Гендерная педагогика и гендерное образование в странах постсоветского пространства: Мат-лы Междунар. летней школы 2001. – Иваново, 2002.
10.Мишель А. Долой стереотипы! Преодолеть сексизм в школьных учебниках. – Париж: ЮНЕСКО, 1991.
11.Попова Л.В. Гендерные аспекты самореализации личности. – М., 1996.
12.Проблема гендерної нерівності в педагогічній освіті (Аналітична інформація за результатами “фокус-групового” соціально-психологічного дослідження). – К.: ПЦ “Фоліант”, 2003.
13.Роулстон К. Женские исследования: перспективы и проблемы // Гендерная педагогика и гендерное образование в стра-