Изуверские, иезуитские эксперименты на человеке

Experimentum in corpora (anima) vili. ' Если у медиков с выбором профессии не сочетается сострадание и человечность, то они должны быть ненавистны всем богам и людям.

СКРИБОНИЙ ЛАРГУС

Афоризм "опыт на дешевом (малоценном) организ­ме" дошел до нас из глубоких времен. Эта крылатая фра­за обычно употреблялась, когда говорили об опыте, пред­принимаемом на таких людях, с которыми не склонны особенно церемониться (рабы, военнопленные, заклю­ченные, смертники из числа заключенных, убогие, без­надежные, соматические и психические больные и др.).

Такого рода эксперименты, наверное, можно назвать иезуитскими, коварными, лицемерными, двуличными, ибо совершаются они "ангелами на вид", набожными на сло­вах, садистами по делам своим. Тому примером служит история. Лицемерно заботился о благе общенародном, о его здоровье и долголетии Эразистрат (IV—III в. до н.э.), экспериментируя на рабах. Прежде чем приступить к опе­рации престарелого Людовика XIV хирург Француа Фе­ликс долго специализировался в тюрьмах и госпиталях Парижа на простых смертных (Рыжих Н., 1971). Fallopius получил от токсанского герцога разрешение проверить действие опиума на арестованном, страдающем маляри­ей. Больной умер из-за чрезмерной дозы "лекарства". По распоряжению английского короля Герцога I безвредность и эффективность противооспенной прививки были про­верены вначале на заключенных и на детях из бедных семей, находившихся под угрозой заражения оспой. Толь­ко после того, как "проверка" прошла успешно, привив­ка была сделана и королевским детям (Малек П., 1983).

В мрачные годы средневековья в ряде европейских стран тюремный врач совмещал обязанности палача. Со­хранились исторические свидетельства о том, что врач в таких условиях нередко занимался экспериментировани­ем: пытался оживить голову казненного, присоединяя к ней магистральные сосуды крупного' теплокровного жи­вотного, пробовал восстановить работу изолированного сердца, проводил другие опыты. Известно немало случа-

1 Опыт на дешевом (малоценном) организме (лат.)

ев, когда смертников в XIX веке заражали отдельными паразитарными заболеваниями, например, широким лен-тецом (Косарев И.И., 1985).

Турецкий врач Гамид Осман во время первой миро­вой войны провел в Эрзинджане массовый опыт зараже­ния сыпным тифом вначале ПО, а затем 310 русских во­еннопленных; из 310 зараженных во "второй серии" за­болели 74, умерли 19 человек (Носов С.Д., 1975).

Примеры изуверских, жестоких экспериментов на людях привел В.В.Вересаев. Он сообщил о фактах зара­жения сифилисом, гонореей, мягким шанкром, "пятни­стым тифом", малярией, рожей и т.д. Объектами многих из этих опытов были безнадежно больные и больные с тяжелыми прогрессирующими хроническими болезнями, а также умственно дефективные люди. Величайшей под­лостью считал В.В.Вересаев то, что, как правило, экспе­риментировавшие врачи не имели согласия подопытных субъектов (1985). До В.В.Вересаева о подобных преступ­ных опытах на людях писал профессор В.А.Манассеин (1879).

Наиболее широко и изуверски изощренно экспери­менты на людях проводились в фашистской Германии (см. "Нюрнбергский процесс". М., 1954). А.Асланов и Ю.Шишина на основании неопровержимых фактов, до­кументов рассказали, что в научных экспериментах по­гибло 275 тысяч человек (врачи-экспериментаторы Брак, Боулер, Конти и др.). В институте гигиены СС проводи­лись опыты заражения опасными инфекциями. В Бухен-вальде испытывали ОВ, в Равенсбруке ломали молотком кости, вырезали группы мышц, ампутировали руки, ноги здоровым. Во многих лагерях убийство совершали голо­дом, кастрацию проводили с помощью рентгеновских лу­чей (врач Брак и др.). В мастерской доктора Менгеле экс­периментировали на близнецах (1970). Паразитолог К.Ши-лияг, почетный член многих зарубежных академий, в ла­гере Дахау заражал пленных малярией. В этом же лагере З.Рашером осуществлялись работы по крионике и реани­мации при переохлаждении человеческого организма. В Освенциме умерщвлением пленных под видом научных изысканий занимался И.Менгеле. Он интересовался во­просами гормонотерапии (объектами опытов служили кар­лики и гиганты), активизацией плодовитости и секрета­ми появления близнецов (Косарев И.И., Новодранова В.Ф., 1984).

Антигуманные эксперименты проводились в Кван-тунской армии. Основные направления работ касались изыскания активных методов поражения населения бак­териологическим оружием, определения резервов жизне­деятельности человеческого организма при воздействии на него ядами, а также экстремальными условиями (пе­реохлаждением, повышенным атмосферным давлением, голодом и обезвоживанием). Эти и другие "исследова­ния" описываются в монографиях С.Д.Носова (1975), И.И.Косарева (1985), в книгах прогрессивных японских писателей С.Моремуры "Кухня дьявола" (1981) и Сюсако Эндо "Море и яд" (1964). Преступные опыты проводи­лись на маньчжурских партизанах и китайских коммуни­стах, на американских солдатах и летчиках, на русских женщинах и детях. Писатель С.Моремура приводит ис­поведь одного из рядовых экспериментаторов. Его задача была проста: следить по секундомеру, когда настигнет смерть человека в газовой камере. "Женщина была лет тридцати, хрупкая, светловолосая. Ребенок — девочка лет трех-четырех... Мать и девочку поместили в вагонетку, не привязали и без наручников. Вагонетку затем вкатили в камеру. Женщина, похоже было, уже совсем примири­лась. Перед тем как должны были пустить газ, девочка, копошившаяся у ног матери, вдруг подняла изумленное личико и из стеклянной камеры посмотрела на окружаю­щих. Мать охватила обеими руками ее головку, а девочка прижалась к матери и затихла... Пошел газ. Мать прижи­мала к полу головку ребенка, чтобы хоть как-то защитить его от постепенно наполняющего камеру газа. Она стара­лась закрыть девочку своим хрупким телом. Вскоре обе были бездыханны. Руки матери по-прежнему охватывали головку ребенка" (Цит. по: Косарев И.И., 1985, с.24—27).

Писатель Сюсаку Эндо в повести "Море и яд" рас­сказал, как врачи умерщвляли пленных американских лет­чиков. Опыты должны были показать, потеря какого ко­личества крови является для человека смертельной, в ка­ких дозах можно вливать физиологический раствор, за­меняющий кровь (1964).

Бранимир Станоевич (1989) сообщил об экспери­ментах одного из руководителей усташского движения в Югославии, проводимых в годы оккупации страны фа­шистами. В книге собраны подлинные факты, названы имена жертв и экспериментаторов-убийц. Отдельные ее страницы нельзя читать без содрогания.

К глубокому сожалению, преступные эксперимен­ты на людях проводятся и после второй мировой войны, после Нюрнбергского процесса. Американские экспери­ментаторы испытывали на соотечественниках некоторые разновидности бактериологического и химического ору­жия. Так, в 50—60-е годы болезнетворные микробы рас­пылялись среди городских и сельских населенных групп. В 1966 году армейские эксперты США тайно опрыскива­ли "безопасными" бактериями пассажиров метро г. Нью-Йорка: бактериальный аэрозоль распылялся через венти­ляционные решетки. Примерно тогда же в форте Детри-ке (штат Мериленд) проводились испытания газа "CS", который в 60—70 годы применялся в Лаосе и Вьетнаме, а в 1980г. — в Афганистане (Косарев И.И., Новодранова В.Ф., 1984).

В 1949 году в США испытывались разные антима­лярийные препараты на 700 заключенных, из которых 4 умерли. Печальную известность приобрел и другой факт: у психически отсталых людей был вызван вирусный ге­патит, велось наблюдение за его течением, а результаты опубликовали в нескольких работах (Малек П., 1983).

Фармакологическая наука и практика в США также знают немало случаев жестоких опытов на людях. Спектр антигуманных опытов крайне многообразен — от испы­тания высокотоксичных препаратов на людях до произ­водства неэффективных (или содержащих ядовитые при­меси) "лекарственных" веществ и рекомендации врачам предписывать их для приема больными (Косарев И.И., Сахно А.В., 1987).

Профессор С.Д.Носов сообщает о широкомасштаб­ных исследованиях английских ученых. Они заразили ри-новирусной инфекцией более 5000 добровольцев. С.Д.Но­сов приводит и другие примеры заражения такими опас­ными инфекциями, как брюшной тиф, вирусный гепа­тит. Ошеломляют и материалы заражения добровольцев дуоденальным содержимым, сывороткой крови, фекалия­ми больных вирусным гепатитом. По сводке Стока, до 1953 г. такому экспериментальному заражению было под­вергнуто более 1500 человек (1975).

Из доклада Организации по соблюдению прав чело­века (в Азии) известно, что в Китае использовались в ме­дицинских целях органы казненных преступников, у не­которых при их жизни изымали органы (чаще почки, ро­говицы) для последующей трансплантации, причем это

проводилось далеко не всегда на договорной основе (1993).

В газете "Советская культура" (1988, 13 февраля) опубликованы материалы, устрашающие наш разум: в США и в Китае ведутся опыты по созданию гибрида "че­ловек-обезьяна". У таких опытов две основные цели: во-первых, появится целая армия покорных, сильных, неду­мающих рабов; во-вторых, можно выращивать опреде­ленное число человекообразных существ и потом "разби­рать их на запчасти" для клиник, специализирующихся на трансплантации. А генералитет обрадовался особен­но: какие перспективы создания будущего суперсодцата, физически сильного и выносливого и, главное, свобод­ного от моральных принципов!

Вы, наверное, согласитесь со мной, что экспери­менты, описанные в этом разделе статьи, нужно имено­вать изуверскими, садистскими, человеконенавистниче­скими, ну а экспериментаторов — изуверами, а то и убий­цами. Я убежден, что если бы такого рода опыты прово­дились на близких и родных самих экспериментаторов, то и они сочли бы их антигуманными, изуверскими, ие­зуитскими.

Говоря о преступных опытах врачей-убийц на лю­дях, И.И.Косарев (1985) обращает внимание на то, что они в большинстве набожные люди, но попирающие за­веты святого писания. И действительно, их опыты "от сатаны", ибо всем известно, что истинный христианин верит в то, что все люди созданы по образу и подобию Бога, что все люди братья, что "если мы любим друг дру­га, то и Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас". "Заповедь новую даю вам, — сказал Христос ученикам в прощальной беседе перед Голгофекими стра­даниями, — да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Библия. М., 1989, с.1249, 1332).

Какое счастье всего рода человеческого, что подав­ляющее число экспериментаторов живут и творят по по­следней заповеди. И, "любя друг друга", любя своих ис­следуемых, врачи нередко рискуют своим здоровьем, а то и жизнью.