Взятие зародышевых тканей с целью пересадки органов

Взятие зародышевых тканей может быть произведено, как это фактичес­ки уже и делается⁶⁴, с целью пересадки их в организм людей, не излечимых никаким иным способом: можно говорить о пересадке спинного мозга (при лечении лейкемии), нервных клеток, тканей печени или поджелудочной же­лезы. Преимущество зародышевых тканей, находящихся в стадии быстрого клеточного роста, по сравнению с тканями взрослого организма, по-видимо­му, заключается в том, что их использование приводит к лучшему терапевти­ческому эффекту, и, кроме того, они менее подвержены иммунным реакци­ям отторжения из-за несовместимости.

Рассмотрим же возможные случаи. Если речь идет о взятии тканей у жи­вых зародышей с вероятностью причинения зародышу серьезного вреда или его смерти, то недопустимость этого очевидна. Если же речь идет о мерт­вых зародышах (после самопроизвольного или искусственного прерывания беременности), то их ткани обычно не годятся для пересадки, если только взятие тканей не происходит в первые мгновения после смерти. Во всяком случае, все замечания и условия, изложенные в предыдущем параграфе, оста­ются в силе. Но опасность заключается в том, что с целью поиска подходя­щих, невидоизмененных тканей начинают охотиться за жизнеспособными

⁶² Tettamanzi, Fell umani.... с. 46 - 47; того же автора, Interventim embrioni/feli umani, «La Famiglia», 1986,120, с. 31 -- 53. Французские нормативы сформулированы «Coraite Consultatif National d'Ethique pour les sciences de la vie etde la sante» и озаглавлены «A vis sur lesprilzvements de lissus d'embryons ou de foetus humains morls, a des fills therapeutiques, diagnostiques el scientifiques».

⁶¹ Congregazione per la Dottrina della Fede. Isiruzione....

^M Perlow,Brain...;Mahowald, Transplantation; Pezzoli. Human...

ВЗЯТИЕ ЗАРОДЫШЕВЫХ ТКАНЕЙ С ЦЕЛЬЮ ПЕРЕСАДКИ ОРГАНОВ 315

плодами, вступая в контакт с женщинами, собирающимися прибегнуть к ис­кусственному аборту, или с больницами, где такие аборты производятся. Подобного рода действия получили наименование «криминальной торгов­ли человеческими зародышами»⁶⁵.

Когда в лаборатории или в больницах имеет место подобного рода практика при этически неприемлемых условиях, то отказ от соучастия в ней по требованиям совести является долгом тех, кто понимает ее недо­пустимость.

Использование тканей живых, но нежизнеспособных зародышей в пери­од, предшествующий аборту или следующий непосредственно за ним, с мо­ральной точки зрения должно быть исключено, поскольку неминуемая смерть не отменяет недозволенности самого действия, которое совершается на еще живых зародышах и является непосредственной причиной их смерти.

Защита эмбрионов должна обеспечиваться также нормативами и зако­нами. Представляется странным, что в этой области их не существует, тог­да как существуют законы о защите животных при экспериментах и зако­ны, связанные с проблемой вскрытия трупов. Желательно, чтобы и на меж­дународном уровне была сформулирована хартия прав эмбриона по анало­гии с Конвенцией о правах ребенка и в соответствии с правами семьи в области охраны и защиты возникшей жизни и того, кому еще предстоит родиться, к чему призывает и Хартия прав семьи, опубликованная Католи­ческой церковью⁶⁶.

Недавно состоявшаяся парламентская Ассамблея Совета Европы выпус­тила Рекомендацию №1046/V/1986 об использовании эмбрионов и челове­ческих зародышей в диагностических, терапевтических, научных и промыш­ленных целях.

Очень важно, что и в этом документе, выработанном светским органом, признается существование человеческой жизни с самого момента оплодот­ворения и провозглашается, что к человеческим зародышам и эмбрионам следует во всех обстоятельствах относиться с уважением, подобающим че­ловеческому достоинству (п. 10). И потому утверждается, что всякое вмеша­тельство в организм живых зародышей, даже и нежизнеспособных, должно быть запрещено. Нужно, чтобы и национальные законодательные органы усвоили эти рекомендации.

Впоследствии и Совет Европы в своей Рекомендации за номером 1100/ 1989⁶⁷ подтвердил эти установки в связи с проблемой использования че­ловеческих эмбрионов в исследовательских целях. Однако Европейская конвенция по правам человека и биомедицина, с юридической точки зре­ния имеющая больший вес, ослабила эту защиту в цитированной нами ста­тье 18.

65. Jacquinot — Delaye, Les irafiquanls. p. I, n. 4.

66. Pontificio Consiglio per la Famiglia, Carta dei Diritti della Famiglia. Citta del Vaticano, 1983.

^fi7 Conseil de l'Europe, Recommandation 1100/'1989 surI 'utilisation des embryons etfoetus humains dans le rechenhescientifique, 02.02. 1989, --«MedicinaeMorale», 1989,2, с 397-411.'