17. Антропология. Человек как биологическое существо.

В настоящее время существует множество теорий происхождения человека. У каждой теории свои тезисы и положения.

Рассмотрим основные положения теорий, считающих, что человек является биологическим существом. В рамках этой теории человек считается животным, отличающимся от других уровнем приспособленности к изменениям окружающего мира.

Человек уступает многим животным по своим телесным проявлениям. Однако, в процессе эволюции у человека начали развиваться интеллект. способности, которые позволили ему выделиться из мира природы. Философы выделяют две важнейшие хар-ки интеллекта:

Интеллект способен прогнозировать возможное развитие событий. Интеллект человека способен представить различные способы своих действий и выбрать при этом наилучший. Т.О. чел. совершает только одно единств. действие - сразу вносит в окр.среду изменения, кот. наиб. благоприятны для него.

Интеллект позволяет человеку создавать орудие труда. За счет этого человек общается с природой не непосредственно через свое тело, как это делают животные, а посредственно с помощью различных приспособлений. Возможности орудий труда во многом превышают возможности жив-ых.

Данная теория признает, что интеллектуальные способности выделяют человека из всего живого.

Интеллект- это св-во, которое возникает в процессе деят-ти особой формы биолог-кой организации материи, т.е. головного мозга человека.

Ярким представителем данной теории является Ч.Дарвин и его учение о естественном отборе.

18. Антропология. Человек как психическое существо.

Теория, относящаяся к данному типу утверждает, что фундаментальной для человека явл-ся его психическая составляющая. Наиболее известной теорией, относящейся к данному типу, в современности явл-ся психоанализ.

Психоанализ разработал З. Фрейд. Заслуга Фрейда в том, что он впервые заговорил о «бессознательном». До появления психоанализа под психикой понималась лишь совокупность наших сознательных внутренних впечатлений, т.е. поддающихся самоанализу (эмоции, впечатления, цели и ценности), которые человек открывает в себе по средствам работы своего собственного сознания.

Один из главных тезисов теории Фрейда состоял в том, что сознательные переживания – это лишь малая часть нашей психики. Значительно большая часть скрыта от нас самих. Она находится вне нашего сознания.

Именно сферу бессознательного Фрейд признает в качестве сущности человека. Вся жизнь человека, его поступки, настроение, убеждения зависят от бессознательного.

Сущностью бессознательного Фрейд называет либидо («любить», в психоанализе – сексуальная энергия).

Многие психоаналитики в дальнейшем не соглашались с Фрейдом относительно такой трактовки сущности бессознательного. Приводились др.основания (# боязнь одиночества, страх смерти, желание господства, власти). Все эти хар-ки тоже могут выступать основанием бессознательного. Однако главная заслуга Фрейда в том, что он впервые начал говорить о бессознательном и предложил новую терминологию и методы описания психики.

Техника психоанализа по Фрейду.

В человеке всегда присутствуют желания либидо, которые стремятся к реализации, однако этого не происходит, и Фрейд предлагал следующее объяснение этому.

В человеке существует 3 сферы.

 «ОНО» – это сфера бессоз-го, сфера нереал-ных желаний.

 «Я» – сфера созн-го, того, что человек может проконтролировать, сфера осознаваемых переживаний и эмоций.

 «СВЕРХ-Я» – это социум, в котором

человек живет, откуда он перенимает традиции и культуру.

«Сверх-я» ограничивает проявления либидо в человеке и сохраняет стабильность в обществе (это различные нормы морали, нравственные приоритеты, прописные истины, традиции, а также законы). Если «Оно» начинает пробиваться в «Я», человек осознает, какие желания он испытывает на самом деле. Эти желания оторваны от норм морали и поэтому, осознавать их человеку стыдно. «Сверх-я» ограничивает «Я». Здесь работает механизм сублимации (вытесненное желание переносится обратно в сферу «Оно»). Тем не менее, желание стремится выйти наружу, и тогда в сфере «Я» появляется как бы заменитель этого желания, исполнение которого сымитирует исполнение желания сферы «Оно».