Детская литература. Под ред. Е.О. Путиловой

241

"крестьянин надсмехался над барином". Сережа каждый день делает новые открытия. В имении Прасковьи Ивановны он увидел слуг, которые ссори-

лись, воровали, сплетничали, распутничали. Как всякий ребенок, он обла-

дал редким даром наблюдательности, что помогало ему расширять и уг-

лублять представления о жизни.

Многие его "почему" затрагивали такие отношения между людьми, ко-

торых дети вообще не могли понять. Все это приводило к "смешению по-

нятий", производило "какой-то разлад в... голове", возмущало "ясную ти-

шину... души". Но внутренний мир Сережи не раскалывается, не распада-

ется. Он качественно видоизменяется: наполняется социально-

психологическим содержанием, в него входят ситуации и трудности, в

преодолении которых и протекает становление человека, подготавливаю-

щее его к равноправному участию в жизни.

Сережа переживает многие - и трагические, и радостные - семейные со-

бытия. Вместе с родителями он оплакивает смерть деда и бабушки, радует-

ся рождению младшего брата. А об исторических событиях Сережа узнает из разговоров взрослых и по-своему воспринимает их. Так, по-детски пе-

реживается кончина Екатерины II и восшествие на престол Павла I: Сере-

жа обижается, что детей не приводят к присяге, пытается понять слухи о том, что "теперь-то гатчинские пойдут в гору"; замечает новый покрой сюртуков и платьев жен служащих чиновников, поскольку видит, какую курточку с шитьем, как на мундире отца, поверх платья носит его мать, и

во что одет отец.

Обгоняющая возраст умственная зрелость выработала у Сережи при-

вычку анализировать собственные чувства и мысли. Он не только живет впечатлениями. Он делает их предметом анализа, подыскивая им соответ-

ствующие толкования и понятия и закрепляя в своей памяти. Когда же ге-

рою повествования это не удается, на помощь приходит Багров повзрос-

левший, вспоминающий. И на протяжении всей книги мы слышим два го-

лоса.

242

Повествование в "Детских годах" прекращается накануне начала нового возрастного этапа, когда детство кончается и начинаются дальнейшие

"важнейшие события в жизни…" Изображение взрослеющего, мужающего человека со своим событийным и духовно-эмоциональным миром, беспре-

станно и качественно меняющимся, - вот главный пафос книги "Детские годы Багрова-внука". Но точнее и полнее других его выразил сам Аксаков: "Жизнь человека в детстве <…>Жизнь человека в дитяти".

Сказка "Аленький цветочек" является составной частью повести, но,

чтобы не нарушать цельности рассказа о детстве, писатель поместил ее в конце произведения в качестве приложения. Вот что мы узнаем о ней в

"Примечаниях молодого Багрова": "…теперь, восстановляя давно про-

шедшее в моей памяти, я неожиданно наткнулся на груду обломков этой сказки; много слов и выражений ожило для меня, и я попытался вспомнить ее. Странное сочетание восточного вымысла, восточной постройки и мно-

гих, очевидно, переводных выражений, с приемами, образами и народною нашею речью, следы прикосновенья разных сказочников и сказочниц - по-

казались мне стоящими вниманья" (496).

Сказка явилась результатом сложной творческой переработки материа-

ла. Безусловно, Аксаков опирался на материал русского фольклора, на то,

что он слышал от Пелагеи. Однако сам текст, исполняемый сказочницей,

формировался на основе не только устной традиции - фольклорное соеди-

нялось с литературным, которое, в свою очередь, представляло обработку многих народных сказочных мотивов38.

Аксаков не просто опирался на фольклорный и литературный материал

- он его творчески переработал, подчеркнув мотивы верности, красоты

38 Сюжет "Аленького цветочка" был распространен не только в русском, но и мировом фольклоре и литературе. В 1757 году, сначала на французском, а потом, спустя четыре года, на русском языке в России вышла книга "Детское училище, или Нравоучительные разговоры между разумною учительницею и знатными разных лет ученицами, сочинённые на французском языке госпожой Лепренс де Бомон". В него была включена сказка "Красавица и чудище", которая во второй половине XVIII века получила широкое распространение в России. Об источниках сказки см.: Бегунов А.Б. Источники сказки Аксакова "Аленький цветочек" // Русская литература, 1983, № 1; Полковникова И.В. Тема нравственной силы любви в волшебной сказке "Аленький цветочек" // Детская литература на рубеже веков: Интерпретация и преподавание. - Спб., 2001.

243

внутреннего мира человека, всепобеждающей силы великой любви. Преж-

де всего, это любовь отца. Он вдовец, "больше любить ему было некого", а

младшая дочь к тому же и самая любимая. Купец в своих странствиях ску-

чает по дочерям, рад хотя б увидеть их во сне и готов лучше "приготовить-

ся к смерти по долгу христианскому", чем неволить их отправиться к чу-

дищу.

Образ чудища тоже связан с мотивом любви. И это не только условие разрушить колдовство - чудище само способно нежно, преданно и трога-

тельно любить, оно предупреждает все желания младшей дочери, бережет ее душевный покой, боясь показать "свое лицо противное, свое тело без-

образное". Это любовь - доверие. На просьбу девушки отпустить ее пови-

даться с отцом, чудище говорит: "И зачем тебе мое позволенье? Золот пер-

стень мой у тебя лежит, надень его на правый мизинец и очутишься в дому у батюшки родимого. Оставайся у него, пока не соскучишься, а и только я скажу тебе: коли ты ровно через три дня и три ночи не воротишься, то не будет меня на белом свете, и умру я тою же минутою, по той причине, что люблю тебя больше, чем самого себя, и жить без тебя не могу" (600).

"Младшая дочь купецкая" не только любимая, но и любящая дочь. В от-

личие от сестер девушка готова пожертвовать собой ради отца. И любит чудище она не за богатство, а за душу его. Именно такая любовь, не испу-

гавшаяся внешнего безобразия, любовь, которая делает человека прекрас-

ным, может победить колдовство: девушка не побоялась внешней уродли-

вости, потому что главное - это внутренняя красота. Такая любовь откры-

вает душу человека для сотворения добра.

Примечательно, что сказка Пелагеи вызывает у Сережи Багрова жела-

ние рассказывать ее самому, подражая сказительнице. Мальчик словно

"захватывается" словом, которое, заключая в себе народную мудрость, не-

сет добро и любовь. Об этом вспомнит уже повзрослевший Багров: "Эту сказку, которую слыхал я в продолжение нескольких годов и не один деся-

ток раз, потому что она мне очень нравилась, впоследствии выучил я наи-

244

зусть и сам сказывал ее, со всеми прибаутками, ужимками, оханьем и вздыханьем Пелагеи" (600).

Можно сказать, что добро, которое несет Сереже фольклорное слово Пелагеи, в читательском восприятии связывается с таким же этическим смыслом поступков персонажей сказки, помещенной в приложении к по-

вести. Происходит, таким образом, своеобразная связь смысла "Аленького цветочка" и всего содержания произведения, которому, безусловно, автор придавал и воспитательное значение.

Вопросы и задания

1.Подумайте, что формирует внутренний мир ребенка в произведениях Л.Н. Толстого и С.Т. Аксакова. Можно ли на этом основании делать выводы о различии в творческом методе обоих писателей?

2.Найдите в произведениях Л.Н. Толстого и С.Т. Аксакова описания природы. Какие художественные средства используют авторы?

3.Какое место в повести С.Т. Аксакова занимает сказка "Аленький цветочек"? Каковы ее основные мотивы? Как она связана с содержанием?

6.4. РАССКАЗЫ И СКАЗКИ Д.Н. МАМИНА-СИБИРЯКА

Одним из писателей, чьи произведения вошли в круг детского чтения,

был Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк (1852-1912). Его произведе-

ния для детей различных жанров (рассказы, сказки, очерки на различные темы) адресованы читателям разных возрастов.

"Сибиряк" - это литературный псевдоним писателя, детство и юность которого прошли в Пермской губернии. Писатель хорошо помнил время,

проведенное на Урале, и его произведения раскрывают удивительный мир природы, показывают быт людей, живущих в уральской глуши. Это рас-

сказы "Емеля-охотник" (1884), "Зимовье на Студеной" (1892), "Приемыш" (1893), "В глуши" (1896), "Богач и Еремка" (1904), "Пимка-жигаленок" (1911), очерки "На реке Чусовой" (1900), "В степи" (1900), повесть "Белое золото" (1897).

Проза Д.Н. Мамина-Сибиряка для детей отличается тематическим и жанровым многообразием. Кроме социально-бытовых повестей и расска-

зов, реалистических произведений о животных в круг детского чтения вхо-

дят также публицистические хроники и художественные очерки писателя

246

в том, что ненормальное становится нормой существования.

Можно сказать, что рассказы, в которых повествуется о человеке и при-

роде, открывают возможность иного мироустройства: в них природа во-

влекает человека в такие отношения, которые естественны для живых су-

ществ, и человек обнаруживает в себе добро и сострадание.

Заботятся друг о друге собака и сторож, заброшенный на лесной кордон и обманутый купцами (рассказ "Зимовье на Студеной"), промышляет охо-

той, удивляясь мудрости природы, старик Емеля ("Емеля-охотник"). При-

рода в таких рассказах не является фоном - она вступает с героем в своеоб-

разный диалог, порой жестоко испытывает его. Так, в рассказе "Емеля-

охотник" старик пытается выходить заболевшего внука Гришутку и от-

правляется на охоту за олененком, о котором мечтает мальчик. Но, увидев,

как олениха подставляла себя под пулю, самоотверженно защищая своего детеныша, старик, пораженный поведением зверя, не смог сделать смер-

тельный для него выстрел. История заканчивается счастливо. Дед расска-

зывает внуку, что видел олененка - желтенького, с черной мордочкой и черными копытцами и как тот убежал в лес. Этого оказывается достаточно,

чтобы мальчик испытал радость.

Сюжет "Приемыша" развивается последовательно и неторопливо. Это повествование о небольшом отрезке жизни старого охотника Тараса. Он заботится о молодом лебеде, которого спас и приручил, когда "наезжавшие охотники из господ" ради забавы пристрелили его родителей. Кроме лебе-

дя у Тараса живет собака Соболько. Содержание произведения - это опи-

сание трогательных отношений человека, животного и птицы. Точно ре-

бенка, выхаживает лебедя Тарас, называет его Приемышем. Диалог между ним и автором-повествователем, являющимся участником всех описанных событий, помогает понять: старик уверен, что лебедь будет жить с ним всегда, так как здесь хорошо - сытно и кругом вода. Однако тут же замеча-

ет, что "человеку указано одно, а птице - другое…".

Рассказывает старик о дружбе лебедя и собаки, которых Мамин-

247

Сибиряк наделяет человеческими чертами: "собака скучает, когда лебедь уплывает далеко", а лебедь оказывается гордой птицей: "Помани ее кор-

мом да и не дай, в другой раз и не подойдет". Осенью улетает Приемыш,

утверждая силу законов природы, и старик переживает расставание с лебе-

дем, разлука с которым означает для Тараса приход настоящей старости, и

мы видим, что любовь человека к природе может приносить ему не только радость, но и страдание.

В 1903 году А.И. Куприн, рецензируя повесть Киплинга "Смелые море-

плаватели", справедливо замечал о Мамине - Сибиряке: "… я не ошибусь,

сказав, что из современных наших художников только один Мамин-Сибиряк умеет и может писать те прелестные рассказы для детей, тайна которых за-

ключается в том, что они неотразимо захватывают и взрослых. Последнее ус-

ловие можно считать самым безошибочным признаком того, что произведе-

ние написано талантливо и что оно найдет путь к детскому сердцу..."

В литературном наследии беллетриста особую страницу составляют сказки для детей. Мастер научной сказки (сб. ''Светлячки'', ''Лесная сказка'', ''Зеленая война''), в предисловии к одному из сборников он советует детям наблюдать ту ''таинственную жизнь природы, которая кипит беспрерыв-

но вокруг''. Группа ''сказок природы'' Мамина-Сибиряка продолжает тра-

дицию научно-познавательной сказки, в России XIX века заложенную В.Ф.

Одоевским и продолженную детскими писателями-натуралистами XX сто-

летия В.В. Бианки, Е.И. Чарушиным и другими. В увлекательной сказоч-

ной форме писатель знакомит ребенка с особенностями деревьев, лесных трав, цветов, с ночной жизнью обитателей природы, с происходящим в ней естественным отбором и межвидовой борьбой. Прелесть художественного мира, создаваемого в литературных сказках Мамина - Сибиряка, — в му-

дром, добром взгляде на природу и ''меньших братьев''. Так, ''Лесная сказ-

ка'' — это волнующая история гибели старой ели и ее молодого потомства.

Из ран срубаемых деревьев сочатся слезы, которых люди не замечают,

принимая их за обыкновенную смолу. Сорняки в огороде (''Зеленая война'')

248

спорят за лучшее местечко под солнцем, проявляя каждый свое индивиду-

альное лицо. Колючий репей любит прихвастнуть. Жгучая крапива всем постоянно досаждает и ворчит. Отталкиваясь от народного животного эпо-

са, прозаик создает свою оригинальную сказочную поэтику. Демонологи-

ческих персонажей он наделяет совершенно реальными, узнаваемыми чер-

тами характера. Дедушка Водяной — это хранитель лесной влаги. Леший

— веселый и лукавый старик. Русалка — маленькая девочка, которая за-

бавляется светящимся червячком. Ее все любят и нежно называют

''Белочкой''. В сказке ''Серая шейка'' любящая утка-мать горюет из-за пред-

стоящей разлуки с любимой дочерью, а Селезень-отец более сдержан в своих чувствах: ему приходится заботиться обо всем утином семействе.

Вероломная лиса произносит ласковые речи, а сама хитростью и обманом так и норовит ухватить добычу. Серый заяц хоть и сочувствует одинокой уточке, но уж очень труслив, а потому беспокоится только о собственном спасении. Медвежонок у Мамина-Сибиряка шаловлив (''Медведко''). Воро-

бей вороват (''Старый воробей''). Петербургский кот Васька — любитель легкой наживы, забияка и нахал (''Скверный день Василия Ивановича''). В

сказки о животных писатель вводит персонажей из детских потешек и прибауток: комара, муху, козявочку. Их образы он раскрывает по законам реалистического психологического искусства, мастерски передавая точку зрения героя на мир, что совершенно не характерно для фольклорных произведений. Таким художественным способом автор как будто стремит-

ся компенсировать ''немоту'' окружающего ребенка мира, перевести с

''природного'' на ''детский''. С этими же моментами сказочного повествова-

ния у Мамина-Сибиряка связано много комического. Воробью кажется,

что он единственный и искренний друг человека и к тому же прекрасный певец (''Сказка про Воробья Воробеича, Ерша Ершовича и веселого трубо-

чиста Яшу''). Комнатная Муха уверена, что добрая маменька три раза в день накрывает на стол для того, чтобы накормить ее до сыта (''Сказка о том, как жила-была последняя Муха''). Только что родившаяся Козявочка

249

искренно полагает, что мир прекрасен и принадлежит ей одной (''Сказочка про Козявочку''). А кот Мурка убежден, что птицу в клетке держат исклю-

чительно для него (''Притча о Молочке, овсяной Кашке и сером котишке Мурке''). Приключения животных забавны, но поучительны. Ерш Ершо-

вич, колючая рыба, ловко утаскивает из-под носа вора и забияки Воробья Воробеича, зазевавшегося в споре, упавшую в воду хлебную крошку. Ко-

мар Комарович — Длинный нос поборол Мохнатого Мишу — короткий хвост. Он собрал огромное комариное войско и с позором выгнал косола-

пого пришельца из своего болота. Заяц — длинные уши, косые глаза, ко-

роткий хвост долго трусил. Но ему надоело бояться, и он стал Храбрым.

Сказки писателя аллегоричны. Обитатели Птичьего двора у Мамина-

Сибиряка делятся на ''высшее общество'' и ''презренные низы'' (''Умнее всех''). ''Порядочное'' общество возглавляет индюк — существо претенци-

озное, но пустое и трусливое. И это показательно: ''благовоспитанные''

представители домашних птиц из-за своей спеси не в состоянии понять,

что ''голодные птицы, как голодные люди, делались несправедливыми именно потому, что были голодны''. Но это знает автор. Поэтому мамин-

ский сказочный Еж, хоть и принадлежит к ''презренным низам'', как раз и есть тот самый ''серячок-мужичок'', который умеет за себя постоять и иро-

нически относится к птичьей аристократии. Он разумен, находчив и скро-

мен.

Лучший сказочный сборник Мамина-Сибиряка – ''Аленушкины сказки'' (1896). Здесь писатель проявил себя не только знатоком детской психоло-

гии, но и умным воспитателем. Современники не случайно определили творческую манеру автора цикла как ''мамин слог''. Подвиг отцовства, за-

печатлевшийся в ''Аленушкиных сказках'', был интимен и для публикации не предназначался. Кому-то из друзей писателя пришла счастливая мысль единой книгой издать произведения, сочинявшиеся для больной дочери,

Елены Дмитриевны Маминой. Ведь в них как нельзя более полно вырази-

лось просветительское кредо писателя, в детской сказке видевшего

250

''весенний солнечный луч, который заставляет пробуждаться дремлющие силы души и вызывает рост брошенных на эту благородную почву семян''.

Сила любви умного, доброго, талантливого Мамина-отца размыкает гра-

ницы его собственных сказок в реальность, формируя у читателя доверие к людям и миру. Это главное художественно-педагогическое достижение писателя. Не случайно в письме к матери в декабре 1896 года Мамин-

Сибиряк отметил: ''Это моя любимая книжка, ее писала сама любовь, и

потому она переживет все остальные''.

Вопросы и задания

1.Как в рассказах Д.Н. Мамина-Сибиряка раскрываются взаимоотношения человека и природы?

2.Расскажите о судьбе мальчика Прошки из рассказа "Вертел". Какие художественные средства использует автор для того, чтобы подчеркнуть трагизм положения ребенка?

3.Как в сказках Мамина-Сибиряка раскрывается таинственная жизнь природы?

6.5. СКАЗКИ В.М. ГАРШИНА

Знаменитая сказка ''Лягушка-путешественница'', в детском чтении ставшая хрестоматийной, — последнее произведение Всеволода Михай-

ловича Гаршина (1855-1888), рано ушедшего из жизни. При этом на соб-

ственно литературное творчество писателя приходится немногим более де-

сяти лет: с 1877 по 1887 годы. Тем ценнее его вклад в русскую детскую ли-

тературу.

В литературу для маленьких детей Гаршин вошел как автор нескольких сказок. Интерес писателя к сказочно-аллегорическим формам повествова-

ния возник под влиянием демократического направления в литературе времени. Большое воздействие на Гаршина оказали сатирические сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина, имеющие аксиологическую природу: они го-

ворят о мире и человеке с позиций ''вечных'' ценностей и нравственных ис-

тин, всеми принимаемых без доказательств. Иносказательный смысл, в це-

лом характерный для русской прозы последней трети XIX века, имеют та-

кие известные произведения писателя, как ''Attalea princeps'' (1880), ''Красный цветок'' (1883), ''Сказка о жабе и розе'' (1884), ''Лягушка-