8.Основные положения учения о душе в античной психологии.

Понятие «душа»

Черты мифологического мировоззрения: эмоциональность, образное восприятие мира, ассоциативность, аналогичность, склонность оживотворять, придавать человеческие черты (антропоморфизм), одушевлять его отдельные части (анимизм).

Функции души:

• Активизация тела

• Регуляция поведения

• Познавательная

9. Натурфилософские представления о человеке и космосе.

Натурфилософия (философия природы) – это умозрительное истолкование природы, согласно которому все явления объясняются как часть природы, космоса.

Основная идея – все вещи и явления окружающего мира характеризуются единством.

Милетская школа:

• Фалес (вода) 7-6 вв. до н.э. Душа есть особое состояние воды. Психическое состояние зависит от физического здоровья тела.

• Анаксимандр (апейрон – бескачественное состояние материи)

• Анаксимен (воздух)

Эфесская школа:

• Гераклит (огонь). Всё подчиняется логосу (закону). Всё происходит и развивается. «Война отец всего». «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Душа материальна.

10. Материализм Демокрита.

Демокрит (460–370 гг. до н. э.) - основатель атомистического направления. Исходным положением в его философской системе является то, что за первооснову мира им принимаются атомы. Демокрит полагал, что существует бесконечное разнообразие атомов, столкновение и разделение которых порождают разные их сочетания, образующие в итоге различные тела и вещи. Главным и необходимым условием движения атомов, их соединения и разъединения является пустота. Без нее мир принял бы статически мертвый характер. В результате механических процессов их соединения возникает все, что окружает человека, включая и его самого. Животные возникли из воды и ила. От них произошел человек. Все живые существа непрерывно изменялись. Душа животных и человека есть то, что заставляет их двигаться. Она состоит из атомов особого рода, отличающихся своей формой и чрезвычайной подвижностью. Атомы души – круглые, гладкие и родственны атомам огня. В познавательную сферу души включались ощущения, восприятия и мышление. Первоначальной формой познавательной деятельности Демокрит считал ощущения и восприятия. Единым и для души, и для космоса Демокрит признавал закон, по которому нет беспричинных явлений, но все они – неотвратимый результат соударения атомов. Случайными кажутся события, причину которых мы не знаем.

3 Части души:

Вожделеющая часть (печень, низшая)

Мужественная (грудь, принцип умеренности)

Разумная (голова)

11. Идеалистическое учение Сократа и Платона

Сократ (470-399 г. до н.э.). В учении о душе он впервые указал на разграничение между телом и душой и провозгласил нематериальность и невещественность души. Он определил душу отрицательно, как нечто, отличное от видимого тела.

Своего наивысшего развития идеализм достигает у ученика Сократа – Платона (472-347 г. до н.э.), ставшего основоположником объективного идеализма. Основные сочинения: «Федон», «Федр», «Пир», «Государство», «Филеб».

Центральной философской проблемой Платона, является учение об идеях. Идеи – это истинно сущее бытие, неизменяемое, вечное, не имеющее возникновения, не осуществленное в какой-либо субстанции. Они незримы, существуют самостоятельно от чувственных вещей. Душа выступает в качестве начала, посредствующего между миром идей и чувственных вещей.

Душа существует прежде, чем она вступает в соединение с каким бы то ни было телом. В своем первобытном состоянии она составляет часть мирового духа. Индивидуальная душа есть не что иное, как образ и истечение универсальной мировой души.

Основные идеи:

- высший мир идей – бытие

- мир материи – небытие

- мир чувственно воспринимаемых вещей – соединение высшего и низшего миров.

Познание – припоминание.

Метод диалектики - дедукция, индукция.