2.2 Мотив смерти природы

Мотив смерти природы связан у Иванова с наступлением осени, он реализуется в стихотворениях по-разному.

Так, мотив смерти природы выражен в стихотворении «Когда светла осенняя тревога».

Умирание природы, с одной стороны – это процесс вполне закономерный. В нем проявляет миг вечности: завершение природного цикла перед наступлением зимы. В стихотворении выражена мысль о том, что нужно верить в Бога, в то, что снова наступит весна, что жизнь возродится в природе с новой силой. Нужно надеяться, что за закатом уходящего дня снова наступит рассвет.

В первой строфе мы выделяем пространственные характеристики, характеризующие переход из земного пространства в небесное:

В румянце туч и шорохе листов

С наступлением заката небо и земля будто соединяются друг с другом, как день и ночь, как жизнь и смерть. Тучи в небе, а листы на земле отражаются друг в друге в лучах заката. Происходит стирание границ между верхом и низом.

Во второй строфе отчетливо выражена временная характеристика суточного ритма:

Уже закат, одеждами играя,  На лебедях промчался и погас.

И вечер мглистый, и листва сырая,  И сердце узнают свой тайный час.

По отношению к вечеру используется эпитет «мглистый», а к листве – «сырая». Мгла и сырость – это характеристики смерти, названной в стихотворении «тайным часом». Час этот неведом для природы и человека

И вечер мглистый, и листва сырая,

И сердце узнают свой тайный час

Предчувствие тайного часа распространяется на человека, природу, на все, для чего неизбежно умирание и последующая новая жизнь. Смерть – это таинство, которое постигнет каждого смертного.

В третьей, заключительной строфе расшифровывается эсхатологический смысл метафорической формулы «тайный час».

Но не напрасно сердце холодеет:  Ведь там, за дивным пурпуром богов,  Одна есть сила. Всем она владеет -  Холодный ветр с летейских берегов.

Смерть как стихия настигает все живое. Холод ее проникает даже в сердце. Обозначена граница между мирами: «дивный пурпур богов». Это пурпур заката. Пурпурный цвет – соединение красного и фиолетового. Здесь и обнаруживается граница между мирами: красный (теплый цвет) – жизнь, и фиолетовое (цвет холодный) – смерть. Соединение этих цветов обнаруживает переход из одного мира в другой. Стихийность смерти проявляется в «холодном ветре с летейских берегов». Лета – река забвения, перейдя через которую душа забывает о своей земной жизни. Холодный ветр – вестник смерти, забирающий с собой души смертных, оставляющий тела на грешной земле.

В стихотворениях осень как смерть природы противопоставляется весне как обновлению и новой жизни. В стихотворении «Тонким льдом затянуты лужицы» две строфы. ( см. Приложение 1)

Первая строфа содержит описание природы. Четко просматриваются два мира.

Граница обозначена в первой строке:

Тонким льдом затянуты лужицы.

Лед – это прозрачная граница между землей и небом, где два мира отражаются друг в друге как зеркале. Граница эта холодная, что символизирует непосредственно переход в иной мир. Синева неба сравнивается со льдом:

Словно лед, чиста синева. 

Небо отражается в лужах, покрытых льдом. Это символизирует слияние миров в миг вечности. Лужи, покрытые льдом, символизируют жизнь природы, находящуюся под властью смерти. Процесс этот неизбежен и стихиен.

Листва как атрибут земного мира представлена в третьей и четвертой строфах:

Не сверкает уже, не кружится  Обессиленная листва.

В действиях листвы отсутствует динамика, она: «не сверкает» и «не кружится». Употреблен эпитет «обессиленная листва». Отсутствие силы - признак безжизненности, бессилия перед лицом смерти.

Во второй строфе мотив умирания природы переносится на человеческие чувства:

В сердце нет ни тоски, ни радости,  Но покоя в нем тоже нет:  Как забыть о весенней сладости,  О сиянии прошлых лет?...

Единственное, в чем еще теплится жизнь – это сердце. Оно способно на высокие чувства, но их уже не вернуть, как не вернуть жизни лужам, затянутым льдом. Наступит весна, возродится новая жизнь, а старая уйдет, не оставив следа на земле. Из второй строфы видно, что герой не в силах забыть: «о сиянии прошлых лет». Сияние - это всего лишь миг, который мгновенно исчезает, оставляя след только в памяти, а значит, в сердце.

Исходя из того, что граница между мирами, представленная в данном стихотворении, прозрачная (лед), можно предположить, что возможен переход из мира земного в мир иной и даже переход обратно, т.к. миры отражаются друг в друге как в зеркале природы.

Осень как время года – это период между летом как расцветом природы, жизнью и зимой, закатом, смертью. Своеобразный портрет осени представлен в стихотворении «Цвета луны и вянущей малины». (см. Приложение 1)

Интерес представляет организация пространства в данном стихотворении. Уже в первой строфе намечается оппозиция верха и низа, выраженная в цвете: «луны» и «вянущей малины». Цвета их схожи. Они близки к желтому цвету, цвету осени, увядания и болезненности. Вторая строка подтверждает вышесказанное: «Твои, закат и тление – твои». «Тление» символизирует закат жизненного огня, но, вместе с тем, тление может быть началом нового огня. Поэт намеренно не использует слово: «угасание», т. к. конец жизни – это начало другой, новой жизни.

Дыхание смерти прослеживается в дуновении ветра и журчании замерзающих ручьев, которые в данном стихотворении представлены как «пенящиеся». Образ пены отсылает к античному мифу об Афродите. Она была рождена пеной. В данном же стихотворении показан уход жизни природы, ручьи пенятся и замерзают до весны, до новой жизни.

Во второй строфе наблюдается звуковая характеристика:

И лишь порой, звеня колокольцами,  Продребезжит зеленая дуга.  И лишь порой за дальними стволами  Собачий лай, охотничьи рога.

Звон колоколец, дребезжание дуги, лай собак и звук охотничьего рога – все это - описание охоты, которая обычно бывает осенью. Охота – это всегда опасность, как для того, на кого охотятся, так и для того, кто охотится. Это можно назвать балансированием на границе жизни и смерти, которое повторяется с каждым разом, в миг, когда пробуждается вечность. Именно во второй строфе мы наблюдаем это пробуждение вечности. Образ круга, цикла, постепенно исчезающего, просматривается во второй строфе. Такое слово как «колокольце» символизирует круг: коло – это колесо, колесо судьбы, вращающееся вечно. Слово: «дуга» обозначает половину круга жизнь; используется эпитет «зеленая» - цвет жизни. Другая половина скрыта, невидима живущим. Это половина смерти, которая полностью поглощает половину жизни в образе « дальнего ствола». Если распилить ствол дерева, то спил будет образовывать круг, но в тексте стихотворения показаны «дальние стволы», невидимые для земной жизни. «Лай собак и звук охотничьего рога» символизируют тревогу, приближение опасности, и даже гибели. Звон колокола обычно возвещает о каком-либо событии, в нашем случае, о смерти природы, описанной в третьей строфе:

И снова тишь... Печально и жестоко  Безмолвствует холодная заря.  И в воздухе разносится широко  Мертвящее дыханье октября.

В строфе обнаруживаются явные приметы смерти природы. Слово: «тишь» - это отсутствие голосов, отсутствие действий, а значит, отсутствие жизни.

Образ «зари» предполагает зарождение чего-то нового, но в данном стихотворении это синоним заката, т. к. используется эпитет: «холодная», символизирующий смерть. Указано время: «октябрь». Это месяц, переходный от осени к зиме. От увядания к заморозкам, от болезни к смерти: «Мертвящее дыханье октября».