Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Этнопсихология. Хрестоматия. Учебное пособие
.pdf
Практикум по курсу
Общеизвестно, что в исторической памяти каждого наро-
да есть люди-символы и есть события-символы. Среди людей
– это всегда единицы, в историческом процессе знаковых событий немного. И это понятно, ведь иначе люди потеряли бы
ориентиры, заблудились в поисках цели и смысла жизни.
Личности и события-символы тоже составляли в
истории
народов целые эпохи. Лютер и Коменский, Ушинский и Толстой, Ломоносов и Яковлев, Корчак и Штейнер, Нил и Френе,
Фрейре и Сухомлинский... – все они, каждый по своему содействовали развитию человечества.
В последнем тысячелетии истории человечества одно из
достойнейших мест вправе занять «отец педагогики» Ян Амос
Коменский, истинно народный, истинно национальный педагог, национальный герой, национальный гений. Благодаря
на-родности он стал всемирным, общечеловеческим символом.
К «Великой дидактике» он пришел через «чешскую дидактику», «чешскую грамматику», «чешскую поэзию», «мудрость
старых чехов». Без вековой мудрости чешского народа не было
бы и «Всеобщего совета об исправлении дел человеческих»:
«Милая чешская Община братская... Уступи место великой Общине, в которую соберет господь все народы под небом». Все
народы мира в одном государстве хотел собрать и Чингисхан.
Однако достичь этого они хотели разными способами: один –
силой принуждения, другой – силой духа.
Дело Коменского зародилось из потребностей и традиций родины, и «Мудрость старых чехов» наилучшим образом
выражает их.
Пословицы и поговорки, собранные Коменским, и сегодня сохраняют всю свою актуальность и воспитательную силу.
Приведем некоторые из них: «От больших туч малый дождь»,
«Уверен, как в корзине вода», «Гнев без силы бесполезен», «Кто
много обещает, мало делает», «Скорее сумасшедший и ребенок
правду скажут», «С прошлогоднего смеха плач», «Богатство
прибывает, благородство убывает». Коменский не только собирал и использовал в своей педагогической деятельности произведения устного народного творчества – пословицы, поговорки, сказки, загадки и др. – он сам создавал художественные
произведения, в которых под стать народным сочетались в еди-
371
Этнопсихология
ной художественной ткани поэзия и педагогический смысл. Таковы его пьесы, созданные для шарошпатакской школы. Приведем сценку из пьесы «Школа-игра».
Никакая созидательная модернизация школьного дела
немыслима без опоры на свои вековые традиции. Игнорирование этих традиций ведет к деградации общества и человека. В то же время всемирное значение
педагогического творчества Я.А. Коменского доказывает, что любой продуктивный
педагогический опыт, опирающийся на народные традиции,
всегда выходит далеко за рамки того исторического и культурного контекста, в котором он возник и развивался. Возьмем,
например, педагогическую культуру японцев, собственные
тысячелетние традиции которых не мешают внедрению педагогических достижений других народов. Игнорирование этих
традиций исключает демократичность системы образования и
воспитания.
Светило русской духовности и культуры, в том числе и
педагогической – М.В. Ломоносов. Он, как и Коменский – личность-символ, он создатель русской грамматики, первого российского университета, блестящий ученый, совершивший открытия во многих науках, в частности, в науке о воспитании.
Его заповедь: история дает молодым разум старых. Ломоносов
– истинно народный педагог, показавший великую миссию
родного русского языка в духовной жизни народа.
Сказанное на русском Ломоносов легко переносил на любой другой язык. Нет на свете языка богаче, красивее, милее, чем
свой родной, – эта мысль Ломоносова сегодня, когда целые народы забывают свои родные языки, как нельзя более актуальна.
Воспитание и образование в демократическом обществе
не могут эффективно функционировать, не могут даже просто
существовать вне народной педагогики, без этнопедагогики.
Народная педагогика – педагогика национального развития,
подъема, возрождения; одновременно это и педагогика этнического самовоспитания, создающая личность патриота, сына
народа с высокоразвитым чувством национальной гордости и
человеческого достоинства.
Этнопедагогика, изучающая, исследующая народную педагогику как систему народного воспитания, является педаго-
372
Практикум по курсу
гикой национального спасения. Незабываема трагедия депортированных народов, сопровождавшаяся дискриминацией,
преследованиями и даже категорическим запретом употребления родного языка в местах высылки. Народная педагогика в
таких невыносимо тяжелых условиях почти нелегально действовала в семьях, связанных родственными узами. И в настоящее время народная педагогика продолжает оставаться самой
главной, конструктивной, самой
созидательной духовной силой в жизни наций. В народной педагогике сконцентрирована
могучая сила гармонизации межнациональных отношений.
Самое надежное знакомство с любым из народов – осведомленность в системе воспитания этого народа. Народная педагогика развивается при участии всех слоев населения, всего народа.
Она делает ставку на творческую самостоятельность всех и каждого. Для участия в обогащении этнопедагогики чрезвычайно
важны самообучение, самовоспитание, активное участие во
взаимном воспитании. Огромное значение для изучения, освоения, исследования и применения традиционной культуры
воспитания имеет этнопедагогический анализ обыденной информации, а также произведений литературы, живописи, киноискусства, музыки и др.
Сердцевиной этнопедагогики, ее душой является любовь... Любовь к детям, труду, культуре, народу, родине... Обогащаясь знаниями по народной педагогике, учитель сможет
лучше понять своих учеников и их семьи, стать подлинным
воспитателем юных.
Вопросы к самопроверке по разделу «Этнопедагогика»
1. Предмет и задачи этнопедагогики.
2. Народное воспитание в наследии классиков педагогики.
3. Педагогическая культура, ее сущность и содержание.
4. Педагогические традиции и их место в духовной культуре народа.
5. Народное воспитание и преемственность поколений.
6. Народ как творец педагогической культуры.
7. Совершенный человек как цель народного воспитания.
8. Пути воспитания совершенного человека.
373
Этнопсихология
9. Средства народной педагогики.
10. Воспитание трудолюбия как ведущая идея пословиц.
11. Комплексное воздействие песни как сложного народного
поэтического творчества.
12. Познавательная роль сказок
13. Особенности сказок как народных средств воспитания.
14. Факторы народного воспитания.
Литература
1. Волков Г.Н. Этнопедагогика. – М., 1999 г.
2. Азаров Ю.П. Педагогика любви и свободы. – М., 1993.
3. Азаров Ю.П
. Семейная педагогика. – М.,1982.
4. Домострой. – М., 1990.
5. Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспита-
ние. – М., 1990.
6. Макаренко А.С. О воспитании. – М., 1988.
7. Азбука любви / Под ред. А.Д. Кошелевой. – М., 1997.
8. Гринкина Г.И. Любимые детские игры. – М., 1997.
9. Казанский О.А. Педагогика как любовь – М.,1996.
10. Никитина Л.А., Соколова Ж.С. Родители ХХI века. – М.,
1997.
11. Тубельская Г.Н. Детские праздники в семье. – М., 2000.
12. Антология педагогической мысли: В 3 т. / Сост. К.И. Салимова, Г.Б. Карентов. – М., 1988.
13. Белозерцев Е.П. О смысле, содержании и результатах об-
разования: Русская школа. Духовно-нравственные проблемы воспитания. – М., 1996 г.
14. Демков М.И. Очерки по истории Русской педагогики. –
М., 1909.
15. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. – М., 1996 г.
16. Стеклов М. Русские педагоги. – М., 1997 г.
17. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения /
Сост. В.Я. Струмин-ский. – М., 1954 г.
18. Юдин А.В. Русская народная духовная культура. – М.,
1999 г.МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
374
РУКОВОДСТВО
Порядок изучения тем курса
В процессе изучения учебного курса «Этнопсихология» целесо-
образно придерживаться следующей последовательности действий в
самостоятельной подготовке к сдаче зачета. Главное – выполнить положения, обозначенные подзаголовками «При изучении темы необходи-
мо» и «Порядок изучения темы» где содержатся основные требования,
а именно:
• Изучение тем курса.
• Выполнение заданий «Практикума».
• Работа с материалами «Хрестоматии», «Дополнительными мате-
риалами» и «Интернет-ресурсами».
• Выполнение тестовых заданий (Тест №1, №2, №3; Итоговый тест).
• Выбор и написание реферата по одной из предложенных тем.
• Подготовка к устным ответам по экзаменационным вопросам.
Тема 1. Этнопсихология как раздел психологической науки
Порядок изучения темы
• Изучить учебное пособие тема 1.
• Ознакомиться с литературой по теме.
• Изучить основные понятия.
• Подготовить ответы на вопросы из учебного пособия.
• Ответить на вопросы теста.
При изучении темы необходимо акцентировать внимание на сле-
дующих понятиях
Антропогенез (от греч. аnthropos – человек и genesis – рожде-
ние, происхождение) – процесс происхождения человека (Homo sapiens). Антропогенез характеризуется не столько морфологическими
преобразованиями (изменением строения непосредственных предков
человека), сколько существенными качественными изменениями поведения и психики и установлением принципиально новых отношений
к окружающему миру.
Биогенетический подход предполагает изучение разви тия че-
ловека как индивида, обладающего опреде ленными антропогенетическими свойствами (задатки, нейродинамические свойства нервной
375
Этнопсихология
системы, темперамент, возраст, пол, тип телосложения, органические
побуждения), которые проходят различные стадии созревания по мере
реализации филогенетической программы вида в онтогенезе. В основе
созревания индивида лежат приспособительные процессы организма.
Личность – индивид как субъект социальных отношений и созна-
тельной деятельности. В общественных науках личность рассматривается
как системное качество человека, приобретаемое им
среде в процессе совместной деятельности и общения. В гуманистических
философских и психологических концепциях личность – это человек как
ценность, ради которой осуществляется развитие общества.
Онтогенез (от греч. on, род. падеж ontos – сущее, genesis – рож-
дение, происхождение) – процесс развития индивидуального организма, формирования основных структур психики индивида в течение его развития.
Персоногенетический подход рассматривает проблемы активно-
сти, самосознания и творчества личности, формирования человеческого
Я, борьбы мотивов, воспитания характера и способностей, самореализации и личност ного выбора, поиска смысла жизни. Различные аспекты
этих проблем изучаются в психоанализе, индивидуальной психо логии,
этнопсихологии, аналитической и гуманистической психологии.
Социогенетический подход изучает процессы социализации
человека, приобретения социальных установок и ценностных ориентаций, освоения им социальных норм и ролей. Человек изучается как
продукт воздействующих на него обстоятельств, из анализа которых
можно вывести общие закономерности жизни личности.
Этнос – исторически возникший вид устойчивой социальной
группы, представленный различными общностями (племенем, народностью, нацией); термин «этнос» близок понятию «народ».Фило-
генез (от греч. phyle – род, племя, вид и genesis – происхождение,
рождение) – процесс возникновения и исторического развития психики и поведения животных, а также возникновения и эволюции сознания в ходе истории человечества.
в социокультурной
Тема 2. Сущность и своеобразие национальнопсихологических явлений
Порядок изучения темы
• Изучить учебное пособие тема 2.
• Ознакомиться с литературой по теме.
• Изучить основные понятия.
376
Руководство
• Подготовить ответы на вопросы из учебного пособия.
• Ответить на вопросы теста.
При изучении темы необходимо акцентировать внимание
на следующих понятиях
Культура (от лат. cultura – возделывание, образование, воспи-
тание) – совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом и характеризующих определенный
уровень его развития; в контексте образовательной проблематики
культура – это
освоения накопленного человечеством социального опыта и способность к его обогащению.
Мораль, нравственность (от лат. moralis – нравственный) – со-
вокупность норм и принципов поведения людей по отношению к обществу и другим людям. Мораль – составная часть индивидуального
микрокосмоса; она является одним из моментов, определяющих для
личности картину мира. Содержание морали меняется с течением
времени и различно у разных народов и слоев населения. Основными
проблемами в морали являются вопросы о том, что «прилично», что
делает возможной совместную жизнь людей, в ко торой каждый отказывается от полного осуществления жизненных ценностей (потребление пищи, половое влечение, стремление к значимости и к обладанию) в пользу осуществления ценностей социальных (признание
прав другой личности, справедливость, верность, терпимость, вежливость и т.д.). К господ ствующей морали у всех народов и во все времена, кроме социальных ценно стей, принадлежат также и те, которые
рассматриваются религией как благое поведение (любовь к ближнему, благотворительность, гостеприимность, почи тание предков, отправление религиозных культов). Сущность морали воплощена в одной из самых древних моральных заповедей, получившей название
«золотого правила» нравственности: «поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе».
Народ – 1) связанная одинаковым происхождением и языком
культурная общность людей, являющаяся подлинным и естественным
носителем объективного духа; 2) юр. в науке конституционного права
понятие, обычно подразумевающее все население данного государства, образующее единую социально-экономическую и политическую
общность независимо от деления его на какие-либо национальные
общности. В Конституции РФ 1993 г. (п. 1 ст. 3) народ определяется как
«носитель суверенитета и единственный источник власти в государстве». Понятие «народ» может также означать обособленную от других
уровень развития личности, характеризуемый мерой
377
Этнопсихология
национально-культурную общность, которая может и не быть связана
с территорией какого-либо государства (в этом случае термин «народ»
сино нимичен иногда термину «нация»).
Народность – 1) исторически сложившаяся языковая, террито-
риальная, культурно-экономическая общность людей, составляющая
основу нации; 2) национальное своеобразие; связь с народом, его жизнью, историей, культу рой, идеями.
Народная
и законах духовной жизни народов; она исследует психические процессы, возникновение и развитие которых связано с общностями людей. Основная об ласть ее исследований – проявления объективного
духа, и прежде всего язык, искусство, мифы и религия, нравы общества, право, культура вообще.
Нравственная культура – определенный уровень отношения
к сложившейся в обществе системе ценностей и традиций морали,
выражаю щейся в объеме знаний, интересе к ним и их выборе в качестве мотива своего поведения. Нравственная культура гармонично
сочетает и утверждает такие качества, как честь и совесть, добро, любовь, дружбу, достоинство. В то же время она включает и противоположные компоненты: зависть и зло, преда тельство, эгоизм, ненависть.
Тема 3. Механизмы функционирования и проявления
этнопсихологических феноменов
психология – наука о народном духе, об элементах
Порядок изучения темы
• Изучить учебное пособие тема 3.
• Ознакомиться с литературой по теме.
• Изучить основные понятия.
• Подготовить ответы на вопросы из учебного пособия.
• Ответить на вопросы теста.
При изучении темы необходимо акцентировать внимание на сле-
дующих понятиях
Анахронизм (греч. anachronismos, ana – обратно, назад, против
и chornos – время) – 1) ошибочное отнесение событий, явлений или
реалий одной эпохи к другой; 2) устарелое для данной эпохи понятие, явление.
Гармоничное развитие – одна из центральных идей в гума-
нистическом учении о целостном человеке; подчеркивает необходи-
378
Руководство
мость взаимного соответствия и согласованности в формировании и
развитии различных человеческих качеств, такого их сочетания, которое обеспечивает ограниченное единство разума, воли и чувства.
Гармония (от греч. harmonia – связь, соразмерность) – созвучие,
согласие, согласованность частей в одном целом. Педагогическим
идеалом И.В. Гёте («Вильгельм Мейстер») было «воспитание гармонически свободного человечества», развитие
ских способностей в прекрасном равновесии.
Пацифизм (от лат. pacifi cus – умиротворяющий, миротворче-
ский) – антивоенное миротворческое движение, выступающее против всяких войн, вне зависимости от их характера и целей.
Тема 4. Развитие цивилизаций
Порядок изучения темы
• Изучить учебное пособие тема 4.
• Ознакомиться с литературой по теме.
• Изучить основные понятия.
• Подготовить ответы на вопросы из учебного пособия.
• Ответить на вопросы теста.
При изучении темы необходимо акцентировать внимание
на следующих понятиях.
всех ценных человече-
Ноосфера (от греч. noos – ум, разум и sphaira —шар) – новое эво-
люционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность
челове ка становится решающим фактором ее развития; сфера деятельности человеческого разума и техники; все созданное разумом человека
– в отли чие от природного и первозданного (учение В.И. Вернадского,
1863-1945). Для ноосферы характерна тесная взаимосвязь законов при-
роды с законами мыш ления и социально-экономическими законами.
Узнавая о космосе, его связях с земными процессами, о производственной и природоохранительной деятель ности человека, воспитанник постепенно осознает себя разумным существом Вселенной. Как субъект
общественной жизни он стремится обеспечить и про длить существование человеческих поколений, добиться гармонии взаимодей ствия
между космосом, обживаемой человеком планетой и самим собой, достичь экологического равновесия. Биосферно-ноосферная концепция
В.И. Вернадского и его социологические представления все более учи-
379
Этнопсихология
тываются при стратегическом и среднесрочном планировании, в частности, информационно-культурном (ЮНЕСКО), и прогнозировании.
Обычай – исторически возникший, содержащийся в позитив-
ном праве порядок общественной жизни; ставший всеобщим, привычным стиль действий и поступков (приличие), господствующий
в определенном обществе или социальной группе, более или менее
требующий соблюдения как от индивидов, так
блюдающийся ими.
Тема 5. Психологические свойства рас
Порядок изучения темы
• Изучить учебное пособие тема 5.
• Ознакомиться с литературой по теме.
• Изучить основные понятия.
• Подготовить ответы на вопросы из учебного пособия.
• Ответить на вопросы теста.
При изучении темы необходимо акцентировать внимание на
следующих понятиях
Антропология (от греч. anthropos – человек и logos – понятие,
учение) – наука о происхождении и эволюции человека. Естественнонаучная и медицинская антропология определяет место человека в
царстве живых существ и изучает его телесную организацию, которой
он отличается от последних (анатомия, физиология, учение о расах и
т.п.). Философская антропология представляет собой философскую
концепцию, которая охватывает реальное человеческое существование, определяет место и отношение человека к окружающему миру.
Значительный вклад в философскую антропологию был внесен психологией благодаря попыткам уточнить понятие личности. Необходимость решения вопросов, выдвигаемых философской антропологией, привела к возникновению целого ряда областей антропологии:
педагогической (изучает поведение человека), социологической, теологической.
Религиозное воспитание – воспитание, целью которого
являет ся внедрение в сознание религиозной идеологии и богопослушного поведения. В качестве средств воздействия, наряду
с обстановкой в церкви, богослужением и обрядами, широко ис-
и от общества и со-
380
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]