Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Материальная культура Алтайского края реконструкция технологий традиционной вышивки. Учебное пособие
.pdf
Раздел 4
ЭТАПЫ РАЗРАБОТКИ И ИЗГОТОВЛЕНИЯ
ВЫШИТЫХ ИЗДЕЛИЙ
Конструирование изделия с вышивкой – это целенаправленная деятельность, которая обладает последовательностью этапов.
Соответственно, структура процесса должна быть подчинена решению задачи конструирования и отвечать на вопрос «Как это делать?». В настоящее время исследователями разработан ряд структур и алгоритмов, совпадающих в основных чертах и различающихся только в содержании или названии отдельных этапов. Выделим основные этапы художественного конструирования и изготовления изделий с вышивкой:
осмысление задачи;
подготовительный;
эскизное проектирование;
художественно-конструкторское проектирование;
выполнение проекта в материале.
Осмысление задачи включает:
установление зависимости формы от функционального
назначения предмета;
нахождение взаимосвязи изделия с технологическими
свойствами материала, из которого оно изготовлено и его конструктивной основой (например, для полотна более рационален
прямой крой);
определение целесообразности и гармоничности формы и
присущей данному изделию масштабности (например, салфетка
размером 40х40, полотенце – 200х40 см);
решение взаимосвязи изделия со смежными предметами
(например, салфетки и скатерти с поверхностью стола, полотенца
с кухонной утварью).
31
Подготовительный этап решает вопросы изучения предварительного задания на проектирование и подробного знакомства с
темой проекта.
Изучение предварительного задания на проектирование начинается с поиска аналога и прототипа по литературным источникам
или этнографическим образцам. Затем осуществляется функциональный и экономический анализ, производится анализ и оценка
эстетических качеств предмета, оценка внешней формы по категориям композиции (тектоника, пропорции, масштаба).
Подробное знакомство с темой проекта заключается в анализе
функционирования, в изучении конструкций и более тщательном
экономическом исследовании. Этот этап проектирования заканчивается формулированием задания, общей направленности его образного и функционального решения.
Эскизное проектирование – воплощение идеи в графике,
набросках, схематическом изображении. При этом определяются
масштаб, соотношения размеров изделия и узор, выполняется цветовое решение.
Художественно-конструкторское проектирование включает:
уточнение размеров и определение соразмерности частей и
целого, уточнение пропорций и ритмического построения, достижение тектонической выразительности;
изображение узоров на бумаге (если они разрабатываются,
а не копируются с этнографических образцов) и выбор техник вышивания;
колорит узоров;
определение способа обработки краев изделия (если это не
домоткань): подгибка, подгибка с мережкой, подгибка с вышивкой, кружевами.
Изготовление изделия с вышивкой начинают с выбора и
подготовки основного материала и приклада, изготовления образцов вышивки (подбор толщины рабочей нити, длины стежков или
размера ячеи сетки). Затем изделие выкраивают, вышивают, обрабатывают края. Окончательная отделка изделия заключается в его
стирке, утюжке.
32
Вопросы для самоподготовки
1. Что включает в себя художественно-конструкторское про-
ектирование?
2. Что такое эскизное проектирование?
3. С чего начинают изготовление изделия с вышивкой?
4. Перечислите этапы процесса художественного конструи-
рования и изготовления изделий с вышивкой.
5. Для чего осуществляется поиск и изучение аналога проек-
тируемого изделия по этнографическим образцам?
Практическое задание
Разработайте проект изделия с использованием традиционной
вышивки.
Список литературы
1. Абрамова, А. А. Текстильные изделия с вышивкой из собрания Тальменского краеведческого музея / А. А. Абрамова,
В. К. Вистингаузен // Этнография Алтая и сопредельных территорий. – Барнаул, 2003. – Вып. 5. – С. 242–245.
2. Басс, Н. И. Технология реставрации и консервации объектов культурного наследия / Н. И. Басс. – Самара : Самарский гос.
архитектурно-строит. ун-т, 2011. – 212 с.
3. Бломквист, Е. Э. Искусство бухтарминских старообрядцев /
Е. Э. Бломквист // Бухтарминские старообрядцы. – Ленинград,
1930. – 419 с.
4. Грибанова, Н. С. Полотенце в культуре русского населения
Алтая в конце XIX – начале XXI века / Н. С. Грибанова. – Барнаул : Изд-во АлтГПА, 2013. – 254 с.
5. Ефимец, Л. В. Сохранение культурного наследия (на примере музея народной культуры) / Л. В. Ефимец, О. В. Шлыкова. –
Москва : Экон-информ, 2011. – 243 с.
6. Кадер, А. М. Историческая реконструкция как способ сохранения культурного наследия / А. М. Кадер // Байкальские
33
встречи – VIII: историко-культурное наследие региона как фактор
социально-экономического развития : материалы междунар. науч.практ. конф., 11–13 сент. 2014 г. – Улан-Удэ : Изд-во ВСГАКИ,
2014. – C. 505–507.
7. Куприянова, И. В. Вышивка «по набору»: технология реконструкции и методика расшифровки / И. В. Куприянова //
Этнография Алтая и сопредельных территорий. – Барнаул, 2005. –
Вып. 6. – С. 239–244.
9. Попова, И. В, Мамонтова О.С. Полевые этнографические
сборы Алтайского государственного краеведческого музея. Краснощековский район, 2005 г. / И. В. Попова, О. С. Мамонтова // Полевые исследования в Верхнем Приобье и на Алтае. 2005 г. – Барнаул, 2006. – Вып. 3. – С. 178.
10. Проскурина, Н. С. Традиционная вышивка: (в коллекции
Тальменского краеведческого музея) / Н. С. Проскурина // Нижнее
Причумышье: очерки истории и культуры : материалы краев.
науч.-практ. и метод. конф. – Тальменка, 1997. – С. 193–195.
11. Сысоева, Т. Крестик, тамбур, роспись, гладь / Т. Сысоева // Мир музея. – 2014. – № 4. – С. 36–40.
12. Торопчина, М. А. Традиции вышивки крестом на полотенцах мастериц из села Сростки / М. А. Торопчина // Шукшинский вестник. – Сростки, 2008. – С. 140–146.
13. Фурсова, Е. Ф. Орнаментация женского рукоделия у русских Южной Сибири / Е. Ф. Фурсова // Орнамент народов Западной Сибири. – Томск,1992. – С. 127–147.
34
Раздел 5
ТЕХНОЛОГИИ РУССКОЙ ТРАДИЦИОННОЙ ВЫШИВКИ
И ИХ РЕКОНСТРУКЦИЯ НА ПРИМЕРЕ
МУЗЕЙНЫХ КОЛЛЕКЦИЙ АЛТАЙСКОГО КРАЯ
Изучение техник традиционной вышивки – процесс трудоемкий, требующий не только владения навыками вышивки, но и знаний этнической картины края, основных тенденций развития вышивки в стране.
Изготовление изделия на основе этнографического образца
требует от исполнителя строгого соблюдения всех особенностей
технологического процесса и максимально точного подхода к выбору материалов для работы. Изготовить домотканое полотно, на
котором производилась вышивка, в домашних условиях не представляется возможным, но максимально учесть цветовую гамму,
технологию изготовления возможно. Качественно составленная
технологическая карта во многом способствует возможности более
точного копирования, позволяет добиваться максимально приближенного к первоисточнику исполнения.
В музейных коллекциях Алтайского края представлены образцы, позволяющие воссоздать отдельные виды технологий традиционной вышивки. Принадлежность Алтайского края к переселенческим регионам обусловила бытование двух групп технологий
вышивки, бытовавших на территории Алтайского края.
Так, для старожильческого населения региона характерны
древние виды швов, преимущественно счетных – по плотной (вышивка «по набору», роспись) и разреженной ткани (цветная перевить, белая строчка).
Для второй группы – «расейских» переселенцев – свойственны более поздние счетные вышивки в техниках: простой и болгарский крест, счетная и художественная гладь.
В образцах обеих групп встречается и вышивка тамбуром по
свободному контуру.
При анализе особенностей вышивки выявлено, что выбор материалов (ткань, нитки) и технологий также зависел от культурных
35
традиций различных этнических групп Алтая. Такого рода взаимосвязь была отмечена Е. Э. Бломквист
23
, Л. М. Русаковой24 применительно к орнаментации полотенец бухтарминских крестьянок,
Е. Ф. Фурсовой, изучавшей полотенца русских крестьянок Северного Алтая
25
.
5.1. Счетные техники вышивки по цельной ткани
Набор
Одним из древних по происхождению видов швов исследователями признан набор (рис. 15, 16), представленный на Алтае на
одежде и полотенцах старожильческого населения. Шитье набором известно у всех восточнославянских народов. В Европейской
России оно называлось «по-браному», «браньё»
26
. Наибольшее
распространение на Алтае, по мнению И. В. Куприяновой, он получил у старообрядцев: например, вышитые набором ткани являлись неотъемлемой частью локальной традиционной культуры Солонешенского, Усть-Коксинского районов, Республики Алтай, а
также Восточного Казахстана; у последних он назывался «памелкаму»
27
.
Особенностью шва является негативное изображение узора на
изнанке ткани, что делает его похожим на бранное ткачество.
Техника набором выполняется швом «вперед иголку» всё время
вдоль вышивки, во всю её длину, словно набирая ткань. Прямые
23
Бломквист, Е. Э. Искусство бухтарминских старообрядцев / Е. Э. Блом-
квист // Бухтарминские старообрядцы. – Ленинград, 1930. – С. 404.
24
Русакова, Л. М. Орнаментика полотенец сибирских крестьянок (традиции
и инновации) // Традиции и инновации в быту и культуре народов Сибири. – Новосибирск, 1983. – С. 160.
25
Фурсова, Е. Ф. Орнаментация женского рукоделия у русских Южной Сибири // Орнамент народов Западной Сибири. – Томск, 1992. – С. 127–147.
26
Грибанова, Н. С. Полотенце в культуре русского населения Алтая в конце
XIX – начале XXI века / Н. С. Грибанова – Барнаул : Изд-во АлтГПА, 2013. –
С. 41.
27
Куприянова, И. В. Вышивка «по набору»: технология реконструкции и
методика расшифровки / И. В. Куприянова // Этнография Алтая и сопредельных
территорий. – Барнаул, 2005. – Вып. 6. – С. 239.
36
параллельные длине вышивки стежки, последовательно удлиняясь
и укорачиваясь, своими рядами образуют косые линии, расположенные под углом 45 градусов к длине вышивки.
«Вышивка "по набору" использовалась для декорирования сарафанов, женских и мужских рубах, иногда по гладкой ткани, но
чаще – по предварительно набранным вверху становины, вокруг
шеи, на оплечье, запястье борам и складкам», – пишет И. В. Куприянова
28
.
Такие орнаменты, аналогичные вышитым набором, можно
встретить на поясах, сотканных на берде и на «ниту». Горожанина С. В. указывает на то, что полотенца и скатерти декорировались
как вышивкой, так и бранным ткачеством, при этом тканые орнаменты встречаются чаще, чем вышитые
29
.
Куприянова И. В. обращает внимание на то, что, несмотря на
общие мотивы данного типа орнамента для всех указанных техник и
декорируемых поверхностей, все же в их использовании имеются
некоторые отличия. Например, тканые орнаменты могут быть очень
крупными: состоящими из 80, 100 и более горизонталей и, таким
образом, не могут быть использованы для декора сарафанов, размеры которых не позволяют разместить орнаменты более чем из 50–60
горизонталей. На борах женских рубах есть возможность разместить
орнаменты шириной не свыше 20–25 горизонтальных рядов. Кроме
того, костюмный орнамент в большинстве случаев бывает неразрывным: его компоненты как бы перетекают один в другой без пробелов. Полотенечным же мотивам в большей степени присуще разделение орнамента на не соединяющиеся между собой фрагменты.
Вместе с тем, возможны и варианты, поскольку многие орнаменты
по своим размерам и разновидностям могут быть применимы для
декорирования как одежды, так и полотенец и скатертей
30
.
28
Куприянова, И. В. Вышивка «по набору»: технология реконструкции и
методика расшифровки / И. В. Куприянова // Этнография Алтая и сопредельных
территорий. – Барнаул, 2005. – Вып. 6. – С. 240.
29
Горожанина, С. В. Русский народный свадебный костюм / С. В. Горожанина,
Л. М. Зацева. – Москва : Культура и традиции, 2003. – С. 97.
30
Куприянова, И. В. Вышивка «по набору»: технология реконструкции и
методика расшифровки/ И. В. Куприянова // Этнография Алтая и сопредельных
территорий. – Барнаул, 2005. – Вып. 6. – С. 240.
37
По замечанию Е. Э. Бломквист, старинная вышивка набором
у бухтарминских старообрядцев выполнялась всегда красной «бумагой» или черным шёлком по белому холсту на одежде. Для полотенец она была слишком мелкой, поскольку «полотенце, висящее на стене избы, требует более крупного и броского рисунка»
31
Однако в начале XX века в технике «набор», но более крупными
стежками (не в каждую нить, а через две), крестьянки стали вышивать ярким шелком и шерстью «кумачные платки» и полотенца,
заменяя тем самым узорное ткачество
32
.
По мнению Н. С. Грибановой, «связь бранного ткачества и
вышивки набором подтверждает цветовое решение последней: как
и на тканых проставках, в вышивке разным цветом шьют только
горизонтальные полосы, не включая внутрь орнаментальной композиции элементы другого цвета. На полотенцах русских крестьянок Алтая вышивка набором всегда выполнялась по горизонтали –
вдоль нитей утка»
33
.
Техника вертикального набора поперек нитей утка была характерна для воронежских переселенцев. Единственными образцами, сохранившимися в музеях Алтайского края, являются женская рубаха (Троицкий краеведческий музей) и передник (Рубцовский краеведческий музей). Данные вещи привезены переселенцами с родных мест и не носились на Алтае, а хранились в сундуках
как память.
С помощью указанных техник (горизонтальный и вертикальный набор) созданы многочисленные образцы самого древнего
типа орнамента – геометрического. Его элементами являются
крест, ромб, свастика, розетка, а также их всевозможные сочетания
и фрагменты.
Основной причиной выделения бранных узоров в отдельный
класс является их стилевое единство, заключающееся в монохром-
.
31
Бломквист, Е. Э. Искусство бухтарминских старообрядцев / Е. Э. Блом-
квист // Бухтарминские старообрядцы. – Л. – 1930. – С. 405.
32
Там же. – С. 406.
33
Грибанова, Н. С. Полотенце в культуре русского населения Алтая в конце
XIX – начале XXI века / Н. С. Грибанова – Барнаул: изд. АлтГПА, 2013. – С. 137.
38
ности, счетной технике исполнения, в узнаваемости характерных
орнаментальных мотивов, в линейности орнамента.
Техника исполнения:
Крестьянские мастерицы при вышивке набором обходились
без канвы, опираясь лишь на свой глазомер. Современные реконструкторы могут, если это необходимо, использовать канву, которая нашивается на ткань, а затем путем выдерга удаляется. Такой
способ может подойти для начинающих реконструкторов. Дело в
том, что если использовать канву для полотняной ткани, то при
использовании канвы стежки не совпадают с линиями переплетения нитей (так как эта техника выполняется по счету нитей) и работа выглядит неаккуратной.
В любом случае за основу данной техники вышивки берется
некая единица шва – стежок. У крестьянок, вышивавших по домотканине, этим стежком могло служить определенное количество
нитей основы, чаще всего 3–4 нити; при вышивании по покупным
тканям – шелку, шерсти, ситцу и т. д., – со слишком тонкими волокнами, считать которые не было возможности, размер стежка
определялся на глаз. Этими приемами пользуются некоторые современные специалисты-реконструкторы. Задача определения
размера стежка упрощается при использовании канвы. При вышивке по борам рубах и сарафанов стежок соответствует одному
«борику».
Значение стежка состоит в том, что на его основе формируется четкая система счета: горизонтальные стежки, составляющие
шов набор, могут быть длиной 1, 3 и 5 стежков, иногда встречаются 2 и 4; такой же длины делаются и пропуски между стежками,
когда нитка уходит на изнаночную сторону. Стежков и пробелов
размером более пяти шагов в алтайской вышивке и ткачестве
практически не встречается, хотя в техниках других регионов России они присутствуют.
«Вышивка набором, при строгом счете стежков и пробелов,
является двусторонней: орнамент образуется не только с лицевой
стороны ткани, по которой делается собственно вышивка, но и с
изнанки, где орнамент проявляется в зеркальном отражении по
отношению к лицевому, вышиваемому. То есть лицевой орнамент
39
– это пробелы между стежками изнанки, а орнамент изнанки со-
34
ставляют лицевые пробелы», – пишет И. В. Куприянова
.
Орнамент вышивки набором состоит из рядов стежков, проложенных строго горизонтально, вплотную примыкающих друг к
другу, что создает зрительный эффект цельности, который пропадает, если реконструктор будет оставлять между рядами пробелы.
Орнамент прокладывается сразу по всей ширине вышиваемой поверхности, наращивание узора происходит снизу вверх, путем
увеличения количества рядов.
Набор выполняется по счету нитей движение иглы с рабочей
нитью по всему узору то слева направо, то справа налево. В соответствии с узором делается стежок, затем пропуск, снова стежок и
т. д. Таким образом набираются нитки ткани до конца узора по
принципу шва «вперед иголку». Интервал между швами разного
направления – одна нить ткани.
Существуют определенные требования к качеству шва набор:
закрепы выполняются с изнаночной стороны и малозаметны;
стежки выполняются по счету нитей соответственно узору; рабочая нить должна лежать свободно, не стягивая ткань; техника выполнения должна соответствовать данному шву.
Практическое задание
Упражнение на вышивание в технике горизонтального
набора.
Инструменты и материалы: игла, ножницы, наперсток, цветные карандаши, бумага в клетку, ткань, вышивальные нитки.
Последовательность выполнения работы:
1. Схематически изобразите узор (рис. 1) вышивки набором
на бумаге в клетку.
2. Подберите цвета вышивальных ниток. Традиционно это
красный цвет. Но встречаются и синие, зеленые, желтые вышивки.
Определите число сложений вышивальной нити в зависимости от
плотности ткани.
34
Куприянова, И. В. Вышивка «по набору»: технология реконструкции и
методика расшифровки / И. В. Куприянова // Этнография Алтая и сопредельных
территорий. – Барнаул, 2005. – Вып. 6. – С. 240
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]