Беседы на послание к Колоссянам

Вот опять таинство любви! Если двое не будут одно, они, пока останутся двоими, не произведут многих; а когда до­стигнут соединены, тогда только и начинают производить. Какое отсюда вытекает заключение? То, что единство име­ет большую силу. Творческая премудрость Божья с самого начала разделила одного на два и, желая показать, что и по разделении остается одно, устроила так, что одного недо­статочно бывает для рождения. Ведь кто еще не объединил­ся (узами брака), тот не составляет и целого, а половину. Это видно из того, что он не производит детей по-прежнему. Видишь ли тайну брака? Из одного Он сделал двоих, а по­том из двоих сделал и до сих пор делает одного, так что и теперь человек рождается от одного, потому что жена и муж — не два человека, а один человек. И в этом можно убедиться из многих мест, как-то из примера Иакова, Ма­рии, матери Христовой, из слов: «Мужчину и женщину со­творил их» (Бт. 1:27). И если он глава, а она тело, так каким же образом их двое? Поэтому-то ей предназначено быть ученицей, а ему — учителем; он должен быть начальником, она — подчиненной. И из самого образования тела видно, что они — одно, потому что (жена) произошла от ребра му­жа и оба они составляют как бы две части одного целого. Для того-то Он называет ее и помощницей, чтобы показать, что они одно. Для того-то Он супружеское сожительство по­ставляет выше отца и матери, чтобы показать, что они од­но. И отец одинаково радуется, выходит ли замуж дочь или женится сын, точно одно тело влечется к другому, как своей части; нужды нет, что тут бывают такие большие издержки, такая трата денег, — все же для него невыносимо видеть их безбрачными. Каждый из них в отдельности неполон, как будто бы у него отнята какая-нибудь часть тела, и не в со-