Беседы на послание к Галатам

«…Ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем» (Аз бо язвы Господа Иисуса Христа на теле моем ношу). Не ска­зал — «имею», а — «ношу», точно кто-нибудь гордящийся своими трофеями или царскими знаками отличия. Хотя но­сить язвы считается также признаком бесчестия, но он хва­лится язвами; и подобно тому как радуются воины, носящие знамена, так радуется и он, носящий язвы. Но для чего он говорит это? «Для того, — говорит, — что эти язвы оправды­вают меня лучше всякого слова, лучше всякого голоса. Они издают голос сильнее всякой трубы против тех, которые противоборствуют мне и говорят, то я учу притворно и гово­рю иногда в угождение людям. Если бы кто увидел окровав­ленного и покрытого бесчисленными ранами воина, вышед­шего из строя, тот, конечно, не мог бы обвинять его в трусости и предательстве, так как он на самом теле своем носит доказательство своего мужества. Так же, — гово­рит, — должно судить и обо мне. И если кто хочет слышать мое оправдание и узнать мой образ мыслей, тот пусть смо­трит на мои раны, которые представляют доказательство сильнее этих слов и этого писания». В начале послания он ясно доказал свое непритворство внезапным своим обраще­нием, в конце же его доказывает это своими страданиями. А чтобы кто-нибудь не сказал, что он обратился с искренним сердцем, но после не устоял в том же самом расположении, для этого он и приводит свои труды, страдания и язвы в сви­детели того, что он также и устоял. Наконец, достаточно оправдавшись во всех отношениях, и уверив, что ничего не сказал по гневу или по нерасположению, а питает к ним не­изменную любовь, он снова подтверждает то же самое, за­ключая свое слово молитвою, исполненною бесчисленных благ, и говоря: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со