Философия. Учебное пособие (опорный конспект лекций)

Содержание и форма

Содержание и форма присущи и всем общественным явлениям. Так, произво­дительные силы (прежде всего орудия производства и люди, управляющие этими ору­диями) составляют содержание исторически определенного способа производства. Производственные отношения (взаимная связь людей в процессе производства, основан­ная на их отношении к этим орудиям) составляют его форму. Диалектический мате­риализм исходит из единства содержания и формы, их неотделимости друг от друга. Как форма, так и содержание внутренне присущи данному предмету и поэтому не могут быть отделены друг от друга. Нет содержания вообще, есть только оформленное, то есть имею­щее определенную форму, содержание.

Содержание определяет форму. Например, стремясь получить возможно больше материальных благ, люди постоянно совершенствуют орудия производства, повышают свою квалификацию. А это неизбежно приводит и к изменению формы общественного производства – производственных отношений. Хотя форма и порождается содержанием, она не остается пассивной по отношению к нему. Она активно воздействует на содер­жание, способствует или тормозит его развитие. Новая, соответствующая своему содер­жанию, форма способствует его развитию, движению вперед. Старая же форма, не соответствующая своему содержанию, тормозит его развитие. Если мы вернемся в этой связи к вопросу о развитии общественного производства, то убедимся, что его форма – производственные отношения – не только зависит от содержания, но и сама играет активную роль в его развитии. Анализируя взаимодействие формы и содержания, следует иметь в виду и то, что в зависимости от условий одно и то же содержание может развиваться в различных формах.

Категории, выражающие преимущественно изменчивость бытия

Сущность и явления

А что же такое явление? Явление – это внешнее, непосредственное выражение

тысячах видов растений и около 1,5 миллиона видов животных. Все они отличаются друг от друга по внешнему виду, степени развития, по-разному питаются, растут и размно­жаются. Например, сущность социализма выражалась в явлениях нашей повседневной советской действительности: в грандиозном строительстве новых заводов и фабрик, мощных электростанций, бурном техническом прогрессе, осуществляемом в самых различных отраслях народного хозяйства; невиданных темпах строительства жилых домов и учреждений культуры; сокращении рабочего дня трудящихся; снижении розничных цен на товары народного потребления и т. п.

и то же событие является и необходимым и случайным одновременно – необходимым в одном отношении и случайным в другом. Изолированно друг от друга,

Новое, развивающееся необходимо, но оно возникает не сразу. Сначала создаются лишь определенные предпосылки, факторы для его возникновения, затем эти пред­посылки зреют, развиваются, и в силу действия объективных законов вырастает новый предмет и явление. Эти предпосылки для возникновения нового, имеющиеся в сущест­вующем, и получили название возможности. Так, всякий зародыш обладает воз­можностью развития, превращения во взрослый организм. Взрослый же организм, развившийся из зародыша, – это уже действительность. Действительность представляет

жающей среды создает возможность посредством изменения внешним условий целе­направленно воздействовать на организм, создавать новые виды растений и животных. Поскольку предметы и явления мира противоречивы, противоречивы и возможности. Следует различать прогрессивные (положительные) и реакционные (отрицательные) возможности. Как и все в мире, возможности развиваются, движутся: одни из них растут, расширяются, другие сокращаются, свертываются.

Заключение. Категория – это наиболее общее понятие (универсальная форма человеческого мышления), в котором фиксируются, отражаются наиболее общие и существенные свойства, связи отношения природы, общества и мышления. То есть как форма знания она раскрывает существенные связи объективного мира, как форма познания она отражает не только связи объективного мира, но и субъекта и процесса их взаимодействия, как форма мышления она раскрывает связи мыслительных форм субъекта. Категории объективны по содержанию, но субъективны по форме. Трактовка о соотношении части и целого дополнялась понятием связи и обогащалась категориями «элемент», «структура», «система». Система – общенаучное понятие, которое выражает

совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом и со средой, образующих определенную целостность и имеющих структуру и организацию. Элемент – неразложимый далее компонент сложных предметов, явлений, процессов. Структура – это совокупность устойчивых связей объекта (элементов системы), обеспечивающих его целостность. Содержание – это совокупность элементов и процессов, образующих данный предмет или явление. Форма – это структура, организация содержания, причем она не является чем-то внешним по отношению к содержанию, а внутренне ему присуща. Сущность определяет природу предмета, из нее вытекают все его остальные стороны и признаки. Так, сущностью живого организма является присущий ему обмен веществ. Он лежит в основе всех жизненных отправлений, составляет внутреннюю природу всякого живого тела. Явление – это внешнее, непосредственное выражение сущности, форма ее проявления. Явление или группа взаимодействующих явлений, предшествующая другому и вызывающая его, называется причиной. То же явление, которое вызывается действием причины, называется следствием. Причина всегда предшествует следствию, однако следование во времени не является достаточным признаком причины. То явление или событие, которое при наличии определенных условий обязательно наступает, называется необходимостью. С необходимостью день следует за ночью, одно время года сменяется другим. Необходимость вытекает из сущности, внутренней природы разви­вающегося явления. Она постоянна, устойчива для данного явления. В отличие от необхо­димости, случайность не вытекает из природы данного предмета, она неустойчива, вре­менна. Но случайность не беспричинна. Ее причина не в самом предмете, а вне его – во внешних условиях и обстоятельствах. Новое, развивающееся необходимо, но оно возни­кает не сразу. Сначала создаются лишь определенные предпосылки, факторы для его воз­никновения, затем эти предпосылки зреют, развиваются, и в силу действия объективных законов вырастает новый предмет и явление. Эти предпосылки для возникновения нового, имеющиеся в существующем, и получили название возможности. Так, всякий зародыш обладает возможностью развития, превращения во взрослый организм. Взрослый же организм, развившийся из зародыша, – это уже действительность. Действительность представляет осуществленную, реализованную возможность.

динов. – Симферополь : АНО «ООВО» «УЭУ», 2021. – 133 с. – Текст : непосредственный.

[и др.] ; под редакцией Е. Г. Кривых. – Москва : МИСИ-МГСУ, Ай Пи Ар Медиа, ЭБС АСВ, 2024. – 108 c. – ISBN 978-5-7264-3500-8. – Текст : электронный // Цифровой образовательный ресурс IPR SMART : [сайт]. – URL: https: //www.iprbookshop.ru/140534.html (дата обращения: 22.10.2025). — Режим доступа: для авторизир. пользователей.

Философия – особая форма познания мира, система взглядов по наиболее общим проблемам бытия и познания. Основной вопрос философии – вопрос об отношении

мышления к бытию, духа к природе. Иначе, что первично: дух или материя, идеальное или материальное. В зависимости от ответа на этот вопрос, в философии сложились два главных философских направления: материализм и идеализм.

Возникновению диалектического материализма способствовало утверждение капитализма и развитие производства. Его основные идеи:

а) предметом философии являются наиболее универсальные всеобщие законы мира;

Марксом и Энгельсом создан метод материалистической диалектики. Основные идея концепции сознания: это свойство материи, имеющее общественную сущность и творческую активность. Основные идеи концепции общественного познания: оно имеет социальную и историческую природы; в процессе познания активную роль играет прак­тика; диалектическое взаимодействие субъекта и объекта; чувственное и рациональное находится в диалектическом единстве; истиной является то, что соответствует действи­тельности.

Сознание – высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, которая заключается в отражении действительности, предвари­тельном мысленном построении действительности и предвидении их результатов, в разумном самоконтролировании поведения человека. Сознание – это субъек­тивный образ объективного мира. Это означает, что, во-первых, сознание принадлежит

3. Объективный идеализм – признает наличие и сознания, и материи, сознанию отдает первичную роль и рассматривает его в отрыве от личности как часть «мирового сознания».

жения мыслей говорящим; восприятия, понимания этих мыслей слушающим. Мышление и язык тесно связаны, это приводит к тому, что свое адекватное выражение мысль получает именно в языке. Сознание и язык образуют единство, т. е. они предполагают друг друга. С помощью языка сознание выявляется, формируется. Происходит переход от восприятия и представлений к понятиям.

Психические процессы – динамическое отражение действительности в различных формах психических явлений. Психический процесс – это течение психического явления, имеющего начало, развитие и конец, проявляющееся в виде реакции. При этом нужно иметь в виду, что конец психического процесса тесно связан с началом нового процесса. Отсюда непрерывность психической деятельности в состоянии бодрствования человека. Психические процессы вызываются как внешними воздействиями, так и раздражениями нервной системы, идущими от внутренней среды организма. Они обеспечивают форми­рование знаний и первичную регуляцию поведения и деятельности человека.

Высшими и устойчивыми регуляторами психической деятельности являются свойства личности. Под психическими свойствами человека следует понимать устой­чивые образования, обеспечивающие определенный качественно-количественный уровень деятельности и поведения, типичный для данного человека. Свойства личности много­образны, и их нужно классифицировать в соответствии с группировкой психических процессов, на основе которых они формируются. Можно выделить свойства интел­лектуальной, или познавательной (наблюдательность), волевой (решительность, настой­чивость) и эмоциональной (чуткость) деятельности человека.

В структурной схеме психики выделены три уровня: сознательный, подсознательный, бессознательный. Сознание – рефлексивное содержание сознания,