Современная иранская культура

По приказу Насер ад-Дин Шаха почти одновременно с первой переписью населения в 1867 г. старая стена Теге­рана была разрушена, и началось возведение новой

современного периода. Возникновение и развитие мо­дер ного иранского города означало фундаментальные изменения в образе жизни иранцев. В Иране периода модерна город сделался непререкаемым авторитетом в экономической, социальной, политической и культур­ной жизни иранского общества. Современный урбани­зированный иранец, будучи человеком, с точки зрения креативности, знаний и идейно-нравственных ценностей вступившим во взаимодействие с глобальным дискурсом цивилизации, стал более осведомленным и смог одержать победу над сельским иранцем, который был наследником культурного и традиционного наследия страны. В итоге, несмотря на то, что еще каких-то два десятилетия назад городской образ жизни не был доминирующим в Иране, социальный и культурный авторитет города и городского образа жизни укоренился в сознании иранского общества с первых десятилетий появления современного города. Имея культурное, живое, динамичное, честолюбивое и мощ ное воображение, урбанизированный иранский че­ло век стал требовать изменений в экономической, соци­альной, политической и культурной структуре общества. Именно это модернистское воображение подготовило почву для Конституционной и прочих революций. В ре­зультате ряда внутренних и внешних процессов город­ской иранец обрел критическое самосознание и много других необходимых интеллектуальных и ментальных способностей и навыков. Он пересмотрел свою систему ценностей и убеждений, в результате чего больше не смог вынести жизни в прежних условиях.

надо заметить, что как минимум в начальные свои годы дискурс современного города включал в себя комплекс коллективистских ценностей, не позволявших индивиду пребывать в поисках самого себя так, как ему хочется. Ранние модерные города (и это касается любой точки мира) предоставляли горожанам широкую арену для дей­ствий, но вместе с тем навязывали им тотальную и слож­ную дисциплину.

эстетические особенности и сюжеты классической пер­сидской поэзии с элементами эстетики современной поэзии. В качестве первого образца иранского модерного города этот город, построенный Каджарами, смог до некоторой степени сформировать и развить модернист­скую фантазию иранского человека. Тегеран как главный образец каджарского города получил бурное развитие. Сформировались такие новые понятия, связанные с горо­дом, как улица, площадь, зеленая среда, городской парк, учреждения и организации и т.д. Город стал пониматься по-другому. Эта была большая площадка и для торговли, и для прогулок и досуга, и для потребления и культурного взаимодействия, и для политической деятельности.

иранских городах имело место отсутствие развитых тех­нологий, малочисленность населения и его неплотность (по причине ограниченности функций города); процент занятости внутри города был весьма низким – и совсем ничтожным по сравнению с новым иранским городом. И, напротив, разнообразие занятий и профессий и высо­кий процент занятости стали отличительными чертами модерного, современного иранского города. В результате разнообразия профессий и разделения труда форма и со­держание социальных отношений также постепенно ста­ли развиваться на основе стандартов, соответствующих социальной организации сложного разделения труда. В этих новых условиях образуются этнические, расовые, языковые и социальные субкультуры, возникающие в ре­зультате миграции социальных групп и появления новых видов ремесел, профессий и специализаций.

Также в новом иранском городе, особенно в Тегеране, как столице и политическом центре Ирана, увеличивает ся присутствие иностранцев. Столица Ирана впервые прини ­мает у себя дипломатические миссии (посольства и кон­сульства) и торговые представительства разных стран ми ­ра. В результате этого процесса появляются мно го чис лен­ные организации сервиса и услуг, чтобы удов ле тво рить потребности дипломатических миссий. Благода ря при­сутствию иностранных дипломатов, служащих и бро керов выработался комплекс социальных отношений между иранским народом и этой многочисленной группой. Помимо влияния, оказываемого иностранными компа­ниями и посольствами в сфере социальных и культурных отношений, они также играли существенную роль в улуч­шении физического пространства города. Десятки по­сольств и иностранных компаний изменили облик города, придав ему другие черты. Создавая на своих тер риториях большие сады и возводя высокие здания, по сольства раз­вивали географию Тегерана. Также благода ря тому, что посольства преимущественно были сконцентрированы

Если мы захотим перечислить все изменения, произо­шедшие в эпоху Каджаров и Пехлеви в иранских городах и особенно Тегеране, то будем вынуждены представить длинный список. Среди изменений, которые мы не упо­мянули, появление печати было, пожалуй, самым мощ­ным культурным фактором. В период Каджаров после учреждения Дар ал-фунун начинают функционировать новые школы. Эти школы, на основе которых впослед­ствии формируется иранская школьная система и система образования, сначала получают название школ рошдие, а в дальнейшем – другие названия. Высшие учебные за­ведения, пресс-центры (читальни и т.д.), художественные и развлекательные центры (театры, концертные залы и т.д.) и прочие культурные учреждения изменили физиче­ское пространство иранских модерных городов (особенно Тегерана) и облик социальных отношений граждан. Изу­чение каждого из этих факторов требует всестороннего исследования.

Ирана. В домодерных городах самыми главными центра ­ми влияния были мечети, медресе и хаузы (духовные семи­нарии). Мечети и хаузы были заняты только воспроизвод­ством, укреплением и распространением метафизических или религиозных ценностей. Поэтому они находились рядом с рынками и жилыми кварталами. Однако в со­временном городе и особенно в Тегеране, имеющем наи­большее количество новых культурных учреждений, эти учреждения заняты распространением широкого спектра противоречивых и взаимоисключающих культурных цен­ностей. Важнейшей общей особенностью всех этих про­тиворечивых культурных ценностей является укрепление модернистской, или обновленческой, фантазии жителей иранских городов. Культурная продукция или культурные тексты, которые производились в иранском городе в этот период, независимо от их идеологической и политической ориентации (лево-религиозная, марксистская, социали­стическая и т.д.), требовали новшеств, модернизации и изменений облика города.

условия для городских изменений, с другой – переплета­ясь с желаниями властей, становились причиной развала старой структуры города, упрощения установления кон­троля над обществом и изменения историко-культурных связей процессов урбанизации новыми методами

Вдобавок ко всему сказанному необходимо иметь в виду, что как столица Ирана Тегеран с самого начала считался еще и местом репрезентации правительств (государств). В период Насер ад-Дин Шаха Тегеран был кристаллизацией политических и идеологических цен­ностей, господствующих в городе. Как было отмечено, в результате ряда поездок на Запад Насер ад-Дин Шах старался представить Тегеран как модерный город. Это доказывает архитектура некоторых городских построек