Современная иранская культура

того, чтобы человек мог слушать музыку там, где захочет. И в этом никакие другие технологии не могут сравниться с медиа.

Универсализация и повсеместное потребление изме­нили облик музыки. Исполнитель и голос стали не так уж важны, зато мелодия стала играть более определяющую роль. Этот процесс продолжался два столетия, но осо­бенно ярко проявился в последние 20 лет. В домодерном обществе «очная» модель музыкальной коммуникации делала необходимым наличие исполнителя и живой человеческой речи. Традиционная модель музыкальной коммуникации практикуется у нас и по сей день, однако изменение моделей массовых коммуникаций подвергло изменению даже структуру и специфику музыки. Поэтому в менее развитых обществах музыка человекоцентрична и более сфокусирована на живой речи.

тические события и изменения имеют свою музыку. До эпохи модерна музыка пользовалась поддержкой двор­ца, аристократии и феодалов, но после средних веков и особенно XV в. она вышла из стен дворцов и замков в города, к широким массам. Ключевую роль в этом сыгра­ло появление среднего класса. Музыканты смогли через продажу своей продукции этому социальной прослойке, а также при помощи проведения концертов отделиться от двора и придворных, стать независимыми. С политиче­ской точки зрения это было очень важным событием, так как музыка содержит в себе политические и культурные элементы и потенциал. Воспользовавшись этим, средний класс смог изъявить свои желания и даже делегировать представителей во дворцы, тем самым подвергнув суще­ственным изменениям властные отношения в обществе. С XIX в. и далее с появлением прессы и благодаря про­мышленной революции и технологическому прогрессу институт му зыки обзавелся средством массовой инфор­мации. Появление же кинематографа и радио подарило музыке неограниченные возможности. Всеобщая любовь и влияние на умы и сердца людей очень скоро сделали музыку главным инструментом СМИ в деле влияния на общество и формирования общественного мнения. СМИ и музыка встали на службу производства новых властных отношений. Отличительной чертой этих от­ношений было наличие эстетического аспекта. Политика подверглась значительной трансформации. Власть стала дистанцироваться от грубой физической силы и обрела эстетический аспект. Теперь наличие пыточных камер и тюрем не являлось определяющим фактором для удер­жания власти. На первый план вышли искусства, в том числе музыка. Постепенно музыка открыла себе путь ко всем уровням властных отношений. Медиазация музыки сделала ее политизированной. Политические коннота­ции, вызываемые музыкой, были красноречивее самой обличительной речи.

Сегодня все аспекты и компоненты политики связаны с музыкой. Государства и правительства поняли, что без музыки они долго не просуществуют. Роль музыки стала настолько серьезной, что государства стали сочинять гимны еще до того, как официально появиться. Госу­дарственному гимну уделяется такое же внимание, как национальной валюте и армии. Он – важнейший атрибут государства.

музыка, как правило, более абстрактна. Как нам известно из истории, аудиторией таких великих композиторов, как Моцарт и Бетховен, были представители аристократии и высшего класса. Универсализация сделала музыку более конкретной, включающей в себя повседневный опыт людей. Особенно отчетливо это выражено в рэп-музыке. Второе структурное изменение музыки, явившееся ре­зультатом универсализации, связано с усилением роли мелодии по сравнению с голосом. В прошлом благодаря абстрактности музыки и очной модели музыкальной коммуникации голос играл более важную роль. Сегодня с развитием технологий слушатели более не нуждаются в присутствии исполнителей, чтобы послушать любимую музыку. Им достаточно иметь CD. Чем больше общество отдаляется от традиций и становится индустриальным, тем значительнее возрастает роль мелодии и уменьшает­ся роль голоса. В западных обществах музыку узнают по мелодии, тогда как в традиционных обществах, таких как Иран, все еще больше внимания уделяется исполнителю, чем композитору.

услуги и управлять гигантским рынком музыки на меж­дународном уровне. Место промышленного капитализ­ма, основывающегося на материальных товарах, занял культурный капитализм, основанный на виртуальном товаре. Разного рода программное обеспечение, худо­жественно-культурные товары и информация , такие как музыка, оказались в процессе крупного оборота. Сегодня музыкальная экономика является одним из важных столпов мировой экономики. Безусловно, этот товар (как с культурной, так и с экономической точки зрения) не распределен равномерно среди всех народов мира. Меж­дународное неравенство существует и здесь. Крупные компании навязывают (исходя из своих интересов) свой вкус. Создавая огромные международные рынки, они создают для себя коммерческие полюсы. Колониализм и эксплуатация продолжаются.

Музыкальная экономика и музыкальный рынок соз­дали музыкальную политику на местном и мировом уров­нях. Здесь и главы крупных компаний, преследующих свои политические цели через музыку, и этнические группы, использующие музыку для сопротивления гегемонии пра­вящей культуры и скрытой культурно-политической борь­бы. Несомненно, использование музыки в по литических целях – не новое явление. «Германия, прос нись!» Рихар­да Вагнера нацисты использовали с тем, что бы изба ­вить гер манский народ от психологических комплексов, по рож денных Версальским договором. «Песнь немцев» («Гер мания превыше всего!»), написанная Гофманом фон Фал лерс лебеном на музыку Йозефа Гайдна, превратилась в ин стру мент пропаганды нацистских идей среди масс.

Джим ми Хендриксу

, который в знак протеста против вой ны во Вьетнаме исполнил гимн США в иронической фор ме.

В сегодняшнем мире музыка является одним из ком­понентов политического воздействия и считается субъ­ектом политики. Камйар Аббаси в статье под названием «Политика в разных музыкальных жанрах» приводит яркие примеры политической музыки. Он доказывает, что не только современная, но даже фольклорная музыка политична, поскольку народные песни, как правило, со­держат в себе тему политического недовольства. Песни и стихи, декламируемые на торжествах, посвященных чествованию народных восстаний, при забастовках или акциях протеста против социальной несправедливости, убеждают нас в правдивости этих слов. Аббаси также при­водит примеры из современной политической музыки. В частности, он пишет, что из композиторов начала XX в. можно выделить Курта Вайля и Ханса Эйслера, пользо­вавшихся в свое время большой популярностью. Эти ком­позиторы использовали музыку как средство передачи своих идей широким массам.

Медиа смогли сделать важной роль музыки в миро­вой политике, экономике и культуре. Теперь певцы и исполнители наряду с футболистами и владельцами про­мышленных компаний входят в число состоятельнейших людей планеты. Также благодаря медиа музыка смогла превратиться в важнейшую позицию потребительской корзины населения. Граждане могут не обращать внима­ния на необходимые им вещи, но при этом тратить часть своих доходов на музыкальную продукцию.

Медиа сделали музыку земной (иногда даже призем­ленной), человеческой, смешав ее с повседневным бытом каждого отдельно взятого индивида. Сегодня музыка ассо­циируется у нас с мгновениями из нашей же жизни. Через нее мы видим сцены из нашего прошлого или настоящего. Месячное производство музыкальной продукции сегодня сравнимо по объему с тем, что было произведено за все время до этого. Ведь сегодня производители музыки не являются конкретной группой, каждый участвует в этом процессе по-своему.

популярная музыка в основном формирует молодежную идентичность и субкультуры. Молодежь через поп-музыку демонстрирует свою «поколенческую идентичность», отделяя таким образом себя от предыдущих поколений – отцов и матерей, дедушек и бабушек.