Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Путь жизни
.pdf
ний этого непрерывного развития. Но если человеку
и всему роду человеческому предназначено преобразоваться, то и для отдельного человека и для рода человеческого это преобразование должно совершиться в труде и страданиях.
Прежде чем облечься в величие, прежде чем выйти
в свет, нужно двигаться во мраке, терпеть гонения, отдать тело, чтобы спасти душу; надо умереть, чтобы возродиться в жизнь более могучую, более совершенную.
И после восемнадцати столетий, совершив один из кругов своего развития, человечество опять стремится преобразиться. Старые системы, старые общества, все, что
составляло старый мир, уже разрушается, — и народы
живут теперь среди развалин в ужасе и страдании. И потому не унывать надо при виде этих развалин, этих смертей, уже совершившихся или имеющих совершиться, а,
напротив, мужаться. Соединение людей недалеко.
Ламенэ
XIX. ЛОЖНАЯ НАУКА
Суеверие науки состоит в вере в то, что единое, истинное
и необходимое для жизни всех людей знание заключается только в тех, случайно собранных из всей безграничной области знания знаниях, которые в известное время
обратили на себя внимание небольшого числа людей, — тех людей, которые освободили себя от необходимого для жизни труда и потому живут безнравственной и неразумной жизнью.
В ЧЕМ СОСТОИТ СУЕВЕРИЕ НАУКИ?
1
Когда люди без проверки своим разумом принимают
за несомненные истины то, что передается им за таковые
другими людьми, они подпадают суеверию. Таково в наше время суеверие науки, то есть признание несомненными истинами всего того, что передается за таковые
профессорами, академиками, вообще людьми, называющими себя учеными.
422
2
Как есть лжеучение веры, так есть и лжеучение науки. Лжеучение это в том, чтобы признать единой, истинной наукой все то, что считается единой, истинной
наукой людьми, в известное время взявшими на себя
право определять истинную науку. А как только наукой
считается не то, что нужно всем людям, а то, что определяют люди, взявшие на себя в известное время право
определять, что такое наука, так наука не может не
быть ложной. Так это и сделалось в нашем мире.
3
Наука в наше время занимает совершенно то место,
которое занимала церковь 200—300 лет тому назад.
Те же признанные жрецы — профессора, те же соборы, синоды в науке, академии, университеты, съезды.
4
То же доверие и отсутствие критики в верующих и те
же среди верующих разногласия, не смущающие их. Те
же слова непонятные, вместо мысли та же самоуверенная гордость:
Что же с ним говорить, он отрицает откровение,
церковь.
Что же с ним говорить, он отрицает науку.
423
5
Как египтянин на все положения, которые ему предлагались жрецами как истина, не смотрел так, как мы
теперь смотрим на них, — как на верования, а как на откровения высшего, доступного человеку знания, то есть
науку, точно так же и теперь наивные люди, не знающие
науки, смотрят на все то, что им выдается теперешними
жрецами науки за несомненную истину, — верят в нее.
6
Для истинного знания вреднее всего употребление
понятий и слов, не вполне ясных. А это-то самое и делают мнимые ученые, придумывая для неясного понятия
неясные, несуществующие, выдуманные слова.
7
Ложная наука и ложные религии выражают свои догматы всегда высокопарным языком, который непосвященным кажется чем-то таинственным и важным. Рассуждения ученых людей часто бывают столь же
малопонятны не только для других, но и для них самих,
как речи профессиональных учителей веры. Педант ученый, пользуясь латинскими терминами и нововыдуманными словами, часто делает из самого простого нечто
столь же непонятное, как и латинские молитвы попов
для их неграмотных прихожан. Таинственность не есть
424
признак мудрости. Чем истинно мудрее человек, тем
проще тот язык, которым он выражает свои мысли.
ЛОЖНАЯ НАУКА СЛУЖИТ ОПРАВДАНИЕМ
УСТРОЙСТВА ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ
1
Казалось бы, что для того, чтобы признать важность
занятия тем, что называется наукой, надо доказать, что
эти занятия полезны. Люди же науки обыкновенно утверждают, что так как мы занимаемся известными
предметами, то занятия эти наверное когда-нибудь будут полезны.
2
Законная цель наук есть познание истин, служащих
к благу людей. Ложная цель есть оправдание обманов,
вносящих зло в жизнь человеческую. Такова юриспруденция, политическая экономия и в особенности философия и богословие.
3
В науке бывают такие же обманы, как и в вере, и зачинаются они из того же самого — из желания оправдать свои слабости, и поэтому научные обманы так же
вредны, как и религиозные. Люди заблуждаются, живут
дурно. По-настоящему следует людям, поняв, что они
425
живут дурно, постараться переменить жизнь и начать
жить лучше. И тут-то являются разные науки: государственная, финансовая, церковная, уголовная, полицейская, является наука политическая экономия, история
и самая модная — социология, о том, по каким законам
живут и должны жить люди, и оказывается, что дурная
жизнь людей не от них, а оттого, что таковы законы и что
дело людей не в том, чтобы перестать жить дурно и изменять свою жизнь от худшего к лучшему, а только
в том, чтобы, живя по-прежнему, по своим слабостям
думать, что все худое происходит не от них самих, а от тех
законов, какие нашли и высказали ученые. Обман этот
так неразумен и так противен совести, что люди никогда
бы и не приняли его, если бы он не потакал их дурной
жизни.
4
Мы устроили себе жизнь, противную и нравственной
и телесной природе человека, и вполне уверены, — только потому, что все так думают, — что это-то
и есть самая настоящая жизнь. Мы смутно чувствуем,
что все то, что мы называем нашим государственным
устройством, нашей религией, нашей культурой, нашими науками и искусствами, что все это не то и что все это
не избавляет нас от наших бед, а только увеличивает их.
Но мы не решаемся подвергнуть все это проверке разума, потому что думаем, что человечество, всегда призна-
426
вавшее необходимость государства, религии, науки, не
может жить без них.
Если бы цыпленок в яйце был одарен разумом человеческим и так же мало умел бы пользоваться им, как
люди нашего времени, он никогда не разбил бы скорлупы своего яйца и никогда не узнал бы жизни.
5
Наука стала теперь раздавательницей дипломов на
пользование чужими трудами.
6
Методическая болтовня высших училищ зачастую
есть только общее соглашение уклоняться от решения
трудно разрешимых вопросов, придавая словам изменчивый смысл, потому что удобное и большей частью разумное «не знаю» неохотно выслушивается в академиях.
Кант
7
Нет более несогласных двух вещей, как знание и выгода, наука и деньги. Если для того, чтобы стать более
ученым, нужны деньги, если ученость покупается и продается за деньги, то и покупатель и продавец ошибаются.
Христос выгнал продавцов из храма. Так же должны
быть выгнаны продавцы и из храма науки.
427
8
Не смотри на ученость, как на корону, чтобы ею кра-
соваться, ни как на корову, чтобы кормиться ею.
9
Самым ярким доказательством того, насколько часто
под словом «наука» подразумеваются не только самые
ничтожные, но и самые гадкие предметы, служит то, что
существует наука о наказании, то есть о совершении самого невежественного поступка, свойственного только
человеку на самой низкой ступени развития — ребенку,
дикому.
ВРЕДНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ
СУЕВЕРИЯ НАУКИ
1
Нет людей с более запутанными понятиями о религии, о нравственности, о жизни, чем люди науки; и еще
более поразительно то, что наука нашего времени, совершая действительно большие успехи в своей области исследования условий материального мира, в жизни людей оказывается часто не только ни на что не
нужной, но еще и производящею самые вредные последствия.
428
2
Вредно распространение между людьми мыслей
о том, что наша жизнь есть произведение вещественных
сил и находится в зависимости от этих сил. Но когда такие ложные мысли называются науками и выдаются за
святую мудрость человечества, то вред, производимый
таким учением, ужасен.
3
Развитие науки не содействует очищению нравов.
У всех народов, жизнь которых мы знаем, развитие наук
содействовало развращению нравов. То, что мы теперь
думаем противное, происходит оттого, что мы смешиваем наши пустые и обманчивые знания с истинным высшим знанием. Наука, в ее отвлеченном смысле, наука
вообще, не может не быть уважаема, но теперешняя наука, то, что безумцы называют наукой, достойна только
насмешки и презрения.
Руссо
4
Единственное объяснение той безумной жизни, противной сознанию лучших людей всех времен, которую
ведут люди нашего времени, в том, что молодые поколения обучаются бесчисленным самым трудным предметам: о состоянии небесных тел, о состоянии земли за
миллионы лет, о происхождении организмов и т.п., не
429
обучаются они только тому одному, что всем и всегда
нужно: тому, какой смысл человеческой жизни, как надо
прожить ее, что думали об этом вопросе и как решили
его мудрейшие люди всех веков. Не только не обучаются
этому молодые поколения, но вместо этого обучаются
под названием закона Бога самым явным бессмыслицам,
в которые не верят и сами обучающие. Под все здание
нашей жизни вместо камня подложены надутые воздухом пузыри. Как же не валиться этому зданию?
5
То, что у нас называется наукой, почти все только выдумки богатых людей, нужные только затем, чтобы занять их праздное время.
6
Мы живем в век философии, наук и разума. Кажется,
что все науки соединились, чтобы осветить нам путь
в этом лабиринте человеческой жизни. Огромные библиотеки открыты для всех, везде гимназии, школы,
университеты дают нам с детства возможность воспользоваться мудростью людей, проявившейся в продолжение тысячелетий. Все, казалось бы, содействует образованию нашего ума и утверждению разума. Что же, стали
ли мы лучше или мудрее от всего этого? Лучше ли мы
знаем путь и назначение нашего призвания? Лучше ли
мы знаем, в чем наши обязанности и, главное, благо
430
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]