Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Праздники для взрослых
.pdf
кора дуба для бронзового цвета,
шафран или желтая резеда для желтого цвета.
Красящее средство добавляли в кипящую воду и вместе
с ним варили яйца.
Одна из наиболее популярных пасхальных забав это
катание крашеных яиц. Яйца катали по специальному же-
лобу. Выигрывал тот, чье яйцо дальше укатится. Мужчины
бились яйцами. При битье выигрывал тот, у кого яичная
скорлупа оставалась неповрежденной. Победитель забирал
себе яйцо проигравшего.
Особую статью составляли так называемые писанки
расписанные куриные яйца, которые хранили годами, а то
и собирали из них коллекции. Если для писанки бралось
сырое яйцо, то содержимое из него выдували. Но чаще рас-
писывали менее хрупкие вареные яйца, которые со време-
нем усыхали. Обычай расписывать пасхальные яйца суще-
ствует и в наши дни. Для этого используют разноцветные
лаки, специально предназначенные для росписи яиц, либо
обыкновенные масляные, гуашевые или темперные краски.
При использовании водных красок роспись покрывают ла-
êîì.
Типичным для православной Пасхи является обряд
христосования поздравления друг друга с праздником,
который сопровождается поцелуями и обменом крашены-
ми яйцами. Яйцо от первого христосования считается свя-
щенным. В былые времена его берегли целый год до следую-
щей Пасхи.
Сегодня большая часть пасхальных забав канула в Лету,
некоторые из них только-только начинают возрождаться. Но
и верующие, и неверующие люди отмечают Пасху с боль-
шим удовольствием.
Троица
День Святой Троицы отмечается в воскресенье, на
пятидесятый день после Пасхи (отсюда второе название
праздника Пятидесятница). Библейское предание гласит,
что на 50-ый день после чудесного воскресенья Христа его
ученики собрались в сионской горнице в Иерусалиме, и на
них сошел Святой Дух. Апостолы заговорили на разных язы-
41
ках, которые никогда не учили. Так Господь повелевал апо-
столам нести весть о христианстве всем народам мира, го-
ворящим на разных языках. Впрочем, сам праздник Троицы
древнее, чем христианство. В нем сильны, с одной сторо-
ны, языческие корни, а с другой стороны, отчетливо про-
сматривается иудейская традиция.
На Руси более поздняя христианская Троица слилась в
единый праздничный цикл с древнеславянским Семиком,
который отмечается в четверг на седьмой неделе после Пас-
хи. Семик связан с культом растительности, существовав-
шим у древних славян. Наши предки верили, что в цветах,
травах и деревьях живут полевые и лесные духи, которые
могут влиять на урожай. Поэтому в праздничные дни славя-
не обращались к растениям с заклинаниями и молитвами,
производили с ними различные магические действия, дабы
задобрить растительных духов и заручиться их поддержкой.
Главное назначение обрядов, совершаемых на Семик и Тро-
ицу это обеспечить будущий урожай и хороший приплод
скота.
Самым уважаемым обрядовым растением на Семик и
Троицу считается береза дерево, которое первым покры-
вается листочками. Славяне верили, что береза обладает
особой жизненной силой. Поэтому молоденькими березка-
ми украшали жилые дома, хозяйственные постройки и хра-
мы. Двери и окна домов завешивали березовыми ветками, в
храмах по полу разбрасывали свежую траву. Девушки из бе-
резовых веток плели венки. Делали это в укромном месте,
чтобы злой человек не мог расплести их. Через березовый
венок женщины целовались друг другом «кумились», ста-
новились на какое-то время подругами. Во время обряда
«кумления» произносились взаимные пожелания. После
праздника обрядовую зелень высушивали и хранили как
оберег для избавления от всевозможных бед.
Один из важнейших обрядов завивание березки. Де-
вушки шли в лес и выбирали там молодую кудрявую берез-
ку, которую украшали цветами и лентами, после чего уст-
раивали вокруг нее танцы, хороводы, игры и прочие заба-
вы. К березке несли жертвенную пищу. Иногда березки
42
срубали и приносили домой, где также завивали лентами и
наряжали в женское платье. Перед срубленной березкой ста-
вили специальной столик с теми кушаньями, которыми
потчевали гостей. По окончанию праздника березки пуска-
ли по реке. В некоторых районах срубленные березки храни-
лись весь год и, по верованию наших предков, обеспечивали
хозяевам благополучие. Считалось, что нарушители троиц-
ких обрядов превращались в камни.
Очень распространены на Троицу обряды, связанные с
водой. Например, шутливое обливание водой: таким обра-
зом предки-славяне вызывали дождь. Перед заходом солн-
ца, когда замолкали песни и останавливались хороводы,
было принято пускать березовые ветки, венки и целые бе-
резки на воду реки или ручья, у горожан в этот праздник
устраивались выезды на природу, пикники и гуляния.
Не обходится Пятидесятница и без гаданий, причем га-
дают все на тех же березовых ветках.
Связывая ветки в кольцо, загадывают судьбу: свою
или того человека, кому делается венок. К концу Тро-
ицы смотрят, что стало с венком. Если ветки не раз-
вились, то у загаданного человека или самой девуш-
ки будет долгая жизнь.
Березовые ветки или венки бросают в воду. Если
ветка поплывет, то это благоприятный знак; если
пойдет ко дну, значит, следует ждать неприятностей.
Если ветку сразу же прибьет к берегу, значит, девуш-
ку ожидает замужество в своей деревне. Если она уп-
лывет далеко по реке и пропадет из виду, значит, не
быть свадьбе в этом году. Обращают внимание и на
то, в какую сторону струя понесет ветку.
Во время ритуального предпраздничного мытья в
бане веник из свежих березовых веток забрасывают на
крышу и смотрят, свалится ли он на землю или нет.
Одновременно загадывают какое-нибудь желание.
Если веник не упадет с крыши, то желание обяза-
тельно исполнится.
43
Главным блюдом Троицы была яичница, которую ели
ложками. После трапезы ложку полагалось бросить над ржа-
ным полем. Если ложка взлетит высоко, значит, рожь в
предстоящем году уродится высокой и колосистой. Наряду
с яичницей на Троицу пекли всевозможные пироги с на-
чинкой.
Троицу празднуют не только православные христиане,
но и католики, и протестанты. Интересно, что у протестан-
тов Троица и Пятидесятница два совершенно разных
праздника: Троица празднуется на следующее воскресенье
после Пятидесятницы. При этом Троица является чисто
церковным праздником, в то время как все народные гуля-
ния и обряды происходят на Пятидесятницу.
В разных странах Троица (Пятидесятница) имеет не-
сколько названий. Так, в Англии помимо известного на-
звания «Pentecost» («Пятидесятница») фигурирует еще
«Whitsunday». На Украине Троицу называют «Зелеными
святками». У некоторых славянских народов неделя, пред-
шествующая Троице, именуется «русальной» и связана с
культом растительности и поминовением умерших предков,
Следующий день после Троицы называется Днем Свято-
ãî Äóõà (Духовым Днем). По библейскому преданию, в этот
день на апостолов снизошел Святой Дух, вдохновивший их
на проповедь христианства. Духов день знаменует собой на-
ступление лета.
Иван Купала
Празднуется Иван Купала в самую кроткую ночь в
году с 6 на 7 июля (по старому стилю с 23 на 24 июня).
Вместе с первым днем Святок этот праздник разделяет ас-
трономический год на две равные части зимнюю и лет-
íþþ.
Как и прочие христианские праздники, Иван Купала
имеет языческое происхождение. «Личность» славянского
божества Купалы до сих не установлена, и по ее поводу
существует масса исключающих друг друга теорий. 6 июля
(23 июня) отмечается родственный праздник Аграфены
Купальницы в честь женского божества, которое в христи-
44
анской традиции отождествляется с Владимирской Божьей
матерью. Как-то так получилось, что со временем Аграфена
Купальница объединилась с Иваном Купалой. И если Ку-
пала связан с идеей огнепоклонения и врачевания, в честь
него жгут костры и собирают травы, то в Купальнице зак-
лючена идея водопоклонения, и в честь нее пускают по
воде венки и начинают сезон купаний. Вообще, Купала был
в большем почете на юге и западе России, а Купальница
на северо-востоке.
В 18 веке церковь запретила праздник Ивана Купалы,
который всегда отличался особым разгулом, не характер-
ным для других народных праздников. В частности, в древ-
ности в эту ночь приносились человеческие жертвы. Позже
нарекания вызывал тот факт, что значительная часть деву-
шек теряла на Ивана Купалу невинность, причем избежать
участия в обрядах купальской ночи не удавалось никому. Ко
всему прочему, Иван Купала считался днем торжества
ведьм, которые на время праздника превращались в сви-
ней, собак или коров, поэтому этих животных выгоняли на
улицу. Увидеть ведьму можно было, забравшись под борону
или при помощи зажженной страстной свечи, накрытой
горшком из-под вареного молока. Древние славяне верили,
что ведьмы похищали пепел, оставшийся от купальских
костров и обладавший колдовской силой.
Однако, несмотря на церковный запрет, народ продол-
жал отмечать Ивана Купалу, поэтому церкви пришлось
пойти на компромисс и связать языческий праздник с биб-
лейским событием рождеством Иоанна Предтечи, крес-
тителя Господня. Отсюда второе название праздника
«Иванов день». Существует у Ивана Купалы и другие про-
звища: «Ведьминская ночь», «Иван злостный», «Иван кол-
дунский», «Иван лопухатый».
Наиболее знаменитые обряды на Ивана Купалу это:
молодежные гуляния с песнями и хороводами,
ношение факелов,
пляски вокруг костров,
прыжки парами через костры или кусты жгучей
крапивы,
45
массовое купание в реке или росистой траве (на севе-
ре России это первое купание в текущем году),
почитание священного дерева,
сбор целебных трав,
поиски кладов при помощи цветущего папоротника.
Вот пример одной из купальских игр, которой найдется
место и в наши дни. На заходе солнца девушки собираются
вместе. У каждой из них в рукахпо березовой ветке, укра-
шенной лентами и цветками. Все ветки втыкают в землю
таким образом, чтобы получилось символическое дерево
«купайло». Вокруг дерева водятся хороводы и поются пе-
чальные песни. Спустя некоторое время молодые парни, до
сих пор стоявшие в стороне и наблюдавшие за девушками,
бросаются на купайло и разносят его. При этом девушки
должны любым способом защитить купайло от варварских
набегов парней. В забаву можно внести элемент гадания.
Например, чью ветку парень схватит, та девушка и будет
предназначена ему, по крайней мере, на праздник Иваны
Купалы. Главное заметить, какая ветка кому принадле-
жит и не дать прознать об этом парням.
Купальская ночь считалась самой сильной в году с точки
зрения действенности магических ритуалов, поэтому спать
в эту ночь не полагалось. Наши предки верили, что в ночь
Ивана Купалы травы и цветы наполняются целебной си-
лой, гадания сбываются, а наговоры и заветы особенно эф-
фективны. Бытовало поверье, что деревья в эту ночь разго-
варивают друг с другом и даже могут передвигаться. Знаха-
ри отправлялись на сборы медвежьего ушка, купаленки
(троллиума), богатенки, а также разрыв-травы, против ко-
торой будто не мог устоять ни один замок. Под корнями
чернобыльника отрывали земляной уголь. На севере России
существовало поверье, что точно в полночь недра земли
разверзаются, обнажая людям скрытые в них клады и со-
кровища, и расцветает огненным цветом папоротник (коче-
дыжник). Кто найдет и успеет сорвать цветущий папорот-
ник, тог сможет отыскать клад и начнет понимать язык,
животных и птиц. Естественно, в купальскую ночь и стар, и
млад отправлялись на поиски цветущего папоротника. Толь-
46
ко находили его единицы, и то если верить «очевидцам».
Между тем символ Ивана Купалы не папоротник, а
иван-да-марья. По преданию, в это растение превратились
повенчавшиеся брат и сестра, которые не знали о своем
кровном родстве и зачали нежизнеспособного ребенка.
В ночь Ивана Купалы было принято гадать. Использова-
ли троицкие гадания на венках или особые купальские га-
дания:
Юноша и девушка, взявшись за руки, прыгали через
костер. Если во время прыжка их руки не расходились, зна-
чит их ожидала скорейшая свадьба. Если к тому же вслед им
летели искры, то свадьбы было никак не избежать.
Девушка, сорвав цветок иван-да-марьи, шла с ним
купаться. Если цветок тонул, значит, девушку ожидало
несчастье.
Только в купальскую ночь можно было добыть костку-
невидимку, которая способна сделать человека невидимым.
Для этого надо было сварить черную кошку, сесть в маги-
ческий круг перед Зеркалом и начать вынимать из кошки
косточки. Та косточка , на которой человек перестанет ви-
деть себя в зеркале, и есть костка-невидимка.
На рассвете по окончании гуляний устраивали симво-
лические похороны Купалы, которого изображала соломен-
ная кукла или купальская береза. В разных регионах России
Купалу сжигали, топили в реке или разрывали на части и
разбрасывали по огородам.
МУСУЛЬМАНСКИЕ ПРАЗДНИКИ
Россия страна многоконфессиональная, поэтому сре-
ди ваших друзей могут оказаться и такие, кто придержива-
ется нехристианской веры, а значит, отмечает праздники
иных конфессий. Например, мусульманские.
Мусульманские праздники согласуются с лунным кален-
дарем, насчитывающим не 365, а 354 дня, а потому не име-
ют строго фиксированных дат. Большинство священных для
мусульман дат так или иначе связаны с девятым месяцем
мусульманского календаря рамаданом (по-тюркски «ра-
мазаном»). Рамадан это месяц поста: мусульманам в днев-
47
ное время суток запрещено есть, пить, курить, играть в
азартные игры и т.п. Женщинам нельзя употреблять косме-
тику и благовония. Считается, что за грех, совершенный в
рамадан, на Судном дне придется отвечать по двойному
тарифу.
Какие же праздники особо почитаются в мусульманском
ìèðå?
Лейлят аль-кадр (в переводе с арабского «ночь решения
судьбы, ночь могущества») это ночь с 26-го на 27-ое чис-
ло священного месяца рамадан. Согласно мусульманской
вере, в эту ночь пророку Мухаммеду было ниспослано бо-
жественное откровение Коран. В 640 году Мухаммеду, по-
гонщику верблюдов из племени курейш, явился ангел
Джабраил и передал ему волю Аллаха: «Читай!». «Читай!»
это первое слово будущего Корана. С этой ночи Мухаммед
осознал свою миссию пророка и посланника Аллаха и на-
чал проповедовать ислам среди арабов. Мусульмане верят,
что в лейлят аль-кадр Аллах принимает решение о судьбе
каждого человека, учитывая его желания, высказанные в
молитвах, поэтому праздничную ночь проводят в мечети в
молитвах и чтениях Корана.
Èä àëü-ôèòð («разговение») праздник, завершающий
рамадан. Это один из любимейших праздников мусульман.
Он начинается в ночь с последнего дня рамадана и празд-
нуется первые трое суток следующего месяца мусульманс-
кого календаря шаваля. В это время мусульмане обязаны
отчитаться за прошедший пост, начать отбывать наказание
за его нарушение и уплатить так называемое очищение
фитр-садака. Верующие читают специальную молитву, по-
сещают могилы родственников, раздают милостыню (часть
очищения). Приятная часть праздничной программы состо-
ит из праздничной трапезы и обычая дарить друг другу по-
дарки. По-тюркски ид аль-фитр называется «ураза-байрам».
Èä àëü-àäõà (курбан-байрам) главный праздник му-
сульман, который завершает хадж, паломничество в Мекку
и Медину города, где хранятся главные мусульманские
святыни. Начинается он 10 числа месяца зу-ль-хидджа и
продолжается 34 дня. Ид аль-адха это праздник жерт-
48
венных животных: в это время мусульмане режут овец и
ягнят. Треть жертвенного мяса используют для празднич-
ной трапезы, а остальное отдают беднякам. Те, кому посча-
стливилось встречать этот праздник в Мекке, совершают
обряд жертвоприношения в долине Мина, недалеко от го-
рода, в память о принесении Ибрахимом своего сына Ис-
маила в жертву Богу. Вернее, как и в библейской легенде об
Аврааме. Бог не принял эту жертву, но богобоязненный
поступок Ибрахима почитается до сих пор. Ежегодными
жертвоприношениями последователи ислама выражают
свою безусловную покорность воле Аллаха. Впрочем, корни
праздника уходят в доисламские времена, а именно в рели-
гию древних арабов, которые верили, что жертвоприноше-
ния делают богов более милостивыми и обеспечивают хо-
роший приплод скота и урожай. Согласно древнему пове-
рью, заимствованному из религии Древнего Ирана, попасть
в рай можно только по мосту Сират, перекинутому через
ад. Проблема в том, что мост тоньше женского волоса и
острее лезвия меча. Тот, кто пожертвовал на ид аль-адха
баранов, коров или верблюдов, найдет их около моста и
благополучно переберется в рай. Тот же, кто не совершал
жертвоприношение, не удержится на мосту и низвергнется
в ад. Кроме обряда жертвоприношения, мусульмане наде-
вают новую одежду, читают на ид аль-адха специальные
молитвы и посещают могилы предков.
Мирадж («вознесение») отмечается 27 числа месяца рад-
жаб. Праздник посвящен путешествию пророка Мухаммеда
из Мекки в Иерусалим, а оттуда к небесному престолу Ал-
лаха, совершенному на крылатом животном Бураке.
Ашура (шахсей-вахсей) главный религиозный празд-
ник шиитов, приверженцев одного из течений ислама,
распространенного в Ираке, Иране и Афганистане. В этот
день шииты поминают имама аль-Хусейна ибн Али, кото-
рого почитают не меньше пророка Мухаммеда. Культ
Хусейна возник в 16 веке в Иране. Хусейн был сыном Фа-
тимы, дочери пророка Мухаммеда. День его смерти был
признан траурным. В дни ашуры шииты подвергают себя
тяжелейшему посту и кровавым самоистязаниям.
49
ЕВРЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ
Ðîø à-øàíà (в переводе с иврита «голова года») иудей-
ский Новый год, который отмечается в первый и второй
дни осеннего месяца тишрей.
Йом кипур Судный день 10-ый день в году.
Суккот («радостное время года») время сбора урожая.
На этот праздник во дворах домов строят шалаши в память
о тех, в которых жили предки современных евреев. Празд-
ничную трапезу проводят в этих самых шалашах.
Симхат-Тора («радость Торы») день, когда читают
последнюю главу Пятикнижья Моисея. Чтение Пятикни-
жья продолжается ровно год, и последний день чтения счи-
тается большим праздником.
Песах (в переводе с иврита «миновал, перепрыгнул»)
иудейский аналог христианской Пасхи. Как и в христианс-
кой традиции, Песах праздник начала весны.
Шавуот («недели») праздник дарования Торы. Отме-
чается через 49 дней от второго дня Песаха. По сути, это
иудейская Троица.
Кроме перечисленных праздников, а также тех праздни-
ков, о которых не было упомянуто, евреи в каждую субботу
недели отмечают шабат день отдыха. Согласно иудей-
ской вере, в субботу Бог отдыхал от трудов по сотворению
мира, поэтому и человеку негоже заниматься в этот день
каким-либо трудом. Единственный труд, который допустим
на шабат, это чтение Торы, главной книги иудеев.
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]