Метаморфоза слова. Теоретическая мысль Осипа Мандельштама

ивнутреннего измерений слова. Акцент на драматическом аспекте слов связан для него сих внешней функцией, кото­рая, оторвавшись от внутренней, оказывается соприродна глухоте. Поэтому он критикует реализм МХАТа, вкотором он видит неуместное стремление помочь «помочь» слову реализовать себя во внешнем мире. «Вся деятельность Ху­дожественного театра прошла под знаком недоверия ксло­ву ижажды внешнего осязания литературы… По-настоя­щему они осязали только себя» (3: 334–335). Мандельштам снова иснова повторяет, как высока цена, которую театр платит за забвение скрытой природы слова. «Истинный и праведный путь к театральному осязанию лежит через слово, вслове скрыта режиссура. В строении речи, стиха или прозы дана высшая выразительность». Для Мандель­штама ирония здесь втом, что подчеркнуто реалистическое изображение слова мешает процессу общения. И впрямь, когда главное значение придается внешнему облику слова иего материальным проявлениям, исполнитель утрачивает связь собразом, слышит лишь самого себя. Общение исче­зает, ина его месте возникает новый, но бесполезный текст предположений идогадок. «Уж не проще ли было заменить текст “Горе от ума” собственными “психологическими” ремарками и домыслами?» (3: 335). Следовательно, пол­ноценное общение невозможно, если мы не способны по­стигать глубину слова. Как только мы перестаем понимать его внутреннюю реальность, коммуникация как таковая прерывается.