Логико-философские труды. Логические исследования. Основоположения арифметики

жения с изображаемым. Согласованность есть отношение. Этому, однако, противоречит употребление слова «истинный», которое не яв ляет ся соотносительным и не содержит указаний на нечто та­кое, что требует согласования. Если я не знаю, что некоторое изоб­ражение подразумевает изображение Кёльнского собора, то я не знаю, с чем следует сравнивать это изображение для того, чтобы решить, является ли оно истинным. Кроме того, согласованность может быть совершенной лишь в том случае, если согласующиеся вещи совпадают, то есть вообще не являются различными вещами. Подлинность, скажем, банкноты можно установить, сравнивая её с помощью стереоскопического наложения с некоторой настоящей банкнотой. Но попытка совместить таким же образом золотую мо­нету и купюру в 20 марок могла бы только вызвать улыбку. Сов­местить представление о вещи с самой вещью было бы возможно, если бы вещь также была представлением. Тогда, если бы первое полностью согласовывалось со вторым, они бы совпадали. Но это совсем не то, к чему стремятся, когда определяют истину как со­гласованность представления с чем-то реальным. При этом сущест­венно как раз то, что реальность отличается от представления. Тогда не может быть ни полного согласования, ни полной истины. Но тогда вообще ничто не было бы истинным; поскольку то, что истинно лишь наполовину, не истинно. Истина не терпит большей или меньшей степени. Или всё же можно полагать, что истина име­ет место и тогда, когда согласование имеется лишь в определённом отношении? Но в каком именно? Что мы должны сделать, чтобы решить, является ли нечто истинным? Мы должны были бы ис­следовать, истинно ли то, что нечто — например, представление и действительность — согласуется в определённом отношении. Но тогда перед нами возник бы тот же самый вопрос, и всё пришлось бы начать сначала. Таким образом, попытка объяснить истинность как согласованность оказывается несостоя тельной. Но таким же образом оказывается несостоятельной и всякая другая попытка определения истинности, так как в определении устанавливают­ся некоторые признаки; но в применении к каждому конкретному случаю всегда возникает вопрос, истинно ли то, что эти признаки наличествуют. Таким образом, мы вращаем ся по кругу. В соответ­ствии с этим вероятно, что содержание слова «истинный» являет­ся в высшей степени своеобразным и не поддастся определению.