
- •40. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производства
- •41. Материальное производство как сфера общественной жизни. Структура материального производства: характеристика производительных сил и производственных отношений.
- •42. Социальная структура общества: различные подходы к ее определению. Классы, социальные группы, слои. Теория социальной стратификации.
- •43. Исторические формы общности людей: семья, род (племя), народность, нация. Место и роль национальных культур и национальных отношений в современном мире.
- •44. Понятие и условия возникновения политических отношений в обществе. Понятие политической власти. Политическая система общества и ее элементы.
- •45. Государство, его сущность, происхождение и функции, выполняемые в обществе.
- •46. Формы государственного устройства
- •47. Политический режим: понятие и его виды (тоталитарный, авторитарный, демократический). Понятие гражданского общества и правового государства
- •48. Духовная жизнь общества: происхождение, сущность и функции морали
- •49. Основные этические категории: добро, зло, долг, справедливость. Классические и современные проблемы этики
- •50. Духовная жизнь общества: происхождение, сущность и функции религии. Место и роль религии в современном обществе.
- •51. Виды религиозного отношения к действительности: политеизм, монотеизм, пантеизм, деизм. Сущность атеистического мировоззрения
- •52. Духовная жизнь общества: происхождение, сущность и функции науки. Соотношение науки, религии и философии
- •53. Духовная жизнь общества: сущность эстетического отношения к действительности. Искусство как вид духовной деятельности
- •54. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Различные подходы к определению сущности человека
- •55. Человек, индивид, личность. Понятие личности, ее формирование и развитие. Личность и история
- •56. Проблема свободы человека и ее различные решения в философии. Фатализм, волюнтаризм
- •57.Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация, её структура и роль в познании общественных явлений.
- •58. Цивилизационный подход к анализу исторического развития
- •59. Этапы развития мировой цивилизации в теориях технологического детерминизма: д. Белл, о. Тоффлер.
- •60. Общественный прогресс как философская проблема. Критерии общественного прогресса. Человек перед лицом глобальных проблем.
42. Социальная структура общества: различные подходы к ее определению. Классы, социальные группы, слои. Теория социальной стратификации.
Выделяется 4 сферы общественной жизни:
1. Экономическая или материально-производственная.
2. Социальная (охватывает и область классовых отношений и микросоциальную структуру общества).
3. Политическая (включает область политических отношений и деятельности людей, государства, управления и власти).
4. Духовная (представляет собой специализированную область духовного производства, идей, духовной культуры, образования).
Наибольшее развитие учение о классах получило в марксизме.
• Раскол общества на классы – прогрессивное явление в историческом развитии (рабство, отделение умственного труда от физического)
• Процесс образования классов происходил двумя путями: путем выделения в родовой общине эксплуататорской верхушки, которая первоначально состояла из родовой знати, и путем обращения в рабство военнопленных, а также обнищания соплеменников, попадавших в долговую кабалу.
«Классами, — писал В. И. Ленин,— называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства». Также при определении классов необходимо учитывать не только экономические признаки, но принимать во внимание и идеолого-психологические. Существенную роль в формировании класса играет субъективный фактор: осознание классом своих коренных интересов и создание им своих организации, политических партий. Класс, который еще не осознал своих интересов, - это класс «в себе». Осознав же их и организовавшись, он превращается в класс «для себя». Это значит, что развитие класса должно подняться до уровня его самосознание, т.е. он должен осознавать себя именно как класс – силу, противостоящую другим классам.
Заслуга Маркса в развитии учения о классах заключается в том, что:
1. связывал существование классов с определенными историческими фазами развития производства;
2. развил теорию классовой борьбы до теории диктатуры пролетариата;
3. диктатуру пролетариата рассматривал как временное состояние, за которым последует переход к обществу без классов;
• класс как определенная целостность формируется тогда, когда общие условия существования людей превращаются в определенный жизненный уклад, быт, отношения, традиции, интересы. Тогда класс становится самостоятельным по отношению к индивиду. Класс подчиняет себе индивида через классовое сознание, солидарность, предрассудок.
Социальный состав общества в XIX в. оказался очень пестрым. В западной социологии получила широкое распространение теория социальной стратификации.
Представители этой теории считают, что понятие класса может использоваться лишь для анализа социальной структуры прошлых обществ, а в современном постиндустриальном обществе оно не работает. Поэтому понятие "класс" должно быть заменено понятием "страта" – слой.
В основе теории стратификации лежат объединения людей в группы и противопоставление их другим группам по статусным признакам: властным, имущественным, профессиональным, образовательным и др. При этом предлагаются различные критерии стратификации. Виды стратификации: экономическое расслоение (имущие и неимущие), политическая стратификация, профессиональная стратификация и т.д.
Социальная стратификация общества - это система неравенства, социальной дифференциации, основанная на различиях в занимаемом положении и выполняемых функциях.
По мнению Т. Парсонса многообразие существующих в обществе социально-дифференцирующих признаков может быть классифицировано по трем группам:
1. первую образуют «качественные характеристики», которыми люди обладают от рождения: этническая принадлежность, половозрастные особенности, родственные связи, различные интеллектуальные и физические особенности личности;
2. вторую образуют социально-дифференцирующие признаки, связанные с исполнением роли, к которым относятся различные виды профессионально-трудовой деятельности;
3. третью образуют так называемые обладания: собственность, материальные и духовные ценности, привилегии, товары и т. д.
Общественные отношения иногда преживают упадок. Одним из признаков является маргинализация (процесс роста массы людей, которые не участвуют в производственном процессе; не выполняют производственных функций; не обладают социальном статусом; существуют на средства, которые добываются либо в обход общепринятых установлений, либо на средства общественных фондов). В эпоху общественных кризисов масса людей отбрасывается на положение нищих и презираемых.