Словарь западноевропейского Средневековья, по дисциплине «История Средних веков»

И

Основанием продажи индульгенции служило учение об «избыточных заслугах» Церкви, святость которой может превысить греховность человека.

Индульгенции давали за участие в Крестовых походах, за помощь в постройке храмов, за паломничество в Рим. В XV–XVI вв. шла бойкая торговля индульгенциями на площадях.

ИНСИГНИИ (лат. insigne – знак, отличие) – атрибуты власти, символы полномочий. Таковыми служили: посох, знамя, меч (символ военной функции или судебной власти), копье с флагом (атрибут правителя, высшей политической власти), одеяние из пурпура, парчи(мантия), трон(атрибутправителяилисеньора), корона, скипетр, держава (символы власти или мирового господства).

Вручение инсигний было важнейшим элементом коронации, или наделения духовным саном, или введения во власть.

ИНТЕРДИКТ (лат. interdictum – запрещение) – папский запрет на отправление церковных служб и обрядов (крещения, похорон, свадеб). Интердикт различали как местный, общий, частный, личный.

В XI–XIII вв. интердикт был способом борьбы Католической церкви за ее примат над государством. Как средство политического давления интердикт действовал эффективно. Ужас наводили запертые церкви, умолкнувшие колокола, тела умерших, оставшиеся без погребения.

Интердикт ограничивали сроком от нескольких дней до тридцати и свыше лет. Поводом к интердикту, запрещению церковного богослужениямоглибытьереси, политика светскихправителей, неугодная Римской церкви, появление колдунов.

ИОАННИТЫ – члены духовно-рыцарского ордена Св. Иоанна Крестителя при госпитале в Иерусалиме. Монахи-рыцари заботились о больных паломниках в госпитале и получили название – госпитальеры (лат. hospitalis – гостеприимный).

Орден основан в XI в. итальянскими купцами. Символом был восьмиконечный белый крест (указывал на чистоту помыслов) на черном плаще (знак отречения от земного). Во время военных действий крест нашивали на красную куртку или плащ (красный цвет – знак Христовой крови).

41

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Госпитальеры организовали ряд больниц на дорогах паломничества и охраняли их.

Орден утвержден папой Пасхалием II (1099–1118) в 1113 г. В 1118 г. монашеское братство стало духовно-рыцарским орденом со своим уставом.

После падения последнего оплота крестоносцев (1291 г.) рыцари перебрались на Кипр. В 1309 г. иоанниты отвоевали у византийцев Родос и создали там орденское государство. Рыцарский флот сражался с мусульманскими кораблями за господство в Восточном Средиземноморье. В XVI в. покинули остров и получили от Карла V в лен остров Мальту, основав орден мальтийских рыцарей.

ЙОМЕН – в Англии сельский житель, землевладелец, слуга или вооруженный рыцарь из свиты крупного феодала. В более поздний период этим термином обозначали свободного владельца собственной земли. В XIV в. йомен – свободный крестьянин (фригольдер). Верхушка крестьянства, из которой набирали лучников в наемные войска. Ониметкострелялиизтяжелыхлуковиодерживалипобеды над рыцарской конницей.

ИСПЫТАНИЯ РОБЕРТА ДЬЯВОЛА – Роберт I, нормандский герцог (1027–1035), отец Вильгельма I, герцога Нормандии с 1035 г.

икороля Англо-Нормандского королевства (1066–1087). Роберт I в конце правления отправился в паломничество по святым местам, где и умер в 1035 г.

Влегенде о Роберте Дьяволе говорится о том, что мать его покляласьпосвятитьсынадьяволу, еслиадскиесилыпомогутейродитьдитя.

Сын вырос жестоким и необузданным, как зверь. Он возглавил разбойничьюшайку, грабилиубивал. Папа, предположительно, Иоанн XIX (1024–1032), отлучил Роберта I от Церкви. Мать открыла емутайнурождения, иРобертпоклялсяосвободитьсяотвластидьявола. Он оставил в монастыре меч и коня, исповедался перед папой

исогласился на тяжкое испытание: семь лет ходить в рубище нищим, есть вместе с псами, притворяться немым и слабоумным. Он служил шутом при дворе короля. Ангел принес ему белоснежные доспехи, дал белого коня и повелел сражаться с турками. Белый рыцарь получил отпущение грехов, отказался от герцогского престола

иудалился в пустыню, став отшельником.

42

К

КАБАЛЬЕРО – рыцарь в Испании (XIV–XV вв.). Кабальеро сближаются с идальго, образуя слой мелких землевладельцев (собственников). Оба термина становятся синонимами.

КАБОШЬЕНЫ – участники восстания в Париже в 1413 г. Название происходит от прозвища одного из вождей (его звали «башка» – Кабош). Восстание было вызвано ростом налогов, произволом чиновников, политической анархией.

Руководили мятежниками мясники, живодеры, дубильщики – члены корпорации Большой бойни. При поддержке городской бедноты и Бургундского герцога они представили «Ордонанс кабошьенов», в котором требовали реформ городского управления. Через три месяца восстание было жестоко подавлено.

КАЛАТРАВА – испанский духовно-рыцарский орден. Создан

в1158 г. для защиты крепости Калатрава от мавров. Утвержден

в1164 г. папой Александром III (1159–1181). Орден принял устав Св. Бенедикта по образцу цистерианцев. Во главе стоял магистр, избиравшийся пожизненно. Символом ордена был крест с растительным орнаментом красного цвета.

Рыцари-монахи активно участвовали в Реконкисте. Рыцарская конница считалась непревзойденной, а политическое влияние позволяло соперничать с королевской властью.

Орден в XV в. был очень богат. В нем насчитывали 200 тыс. членов, а годовой доход превышал 45 тыс. дукатов.

Вконце XV в. с согласия папы Иннокентия VIII (1484–1492) власть магистра ордена в 1489 г. перешла к католическим королям Фердинанду и Изабелле. Католические короли были провозглашены как «Вечные Управители ордена и воинства Калатравы».

КАЛИМАЛА – один из семи старших цехов Флоренции, сообщества торговцев и производителей высококачественных сукон. Фландрские, голландские и брабантские сукна покупали на ярмарках Шампани, а затем подвергали их тонкой обработке и окрашиванию в мастерских Флоренции. Красители привозили с Востока. Сукна высокого качества вывозили во Францию, Германию и на Восток. Калимала занималась торговлей специями,

43

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

благовониями, украшениями. Вела и банковскую деятельность, ссужая капиталы папам и светским правителям.

В серединеXIII в. Калималаобъединялав своемсоставе80 богатейших компаний, построенных на семейной основе.

Во главе цеха стояли 4 консула и два совета – узкий (12 членов) и широкий (40 членов). Были свои служащие: казначей, бухгалтер, нотариус и другие. Корпорация осуществляла контроль за качеством продукции, защищала членов от преследований и конкуренции. Запрещала работы в ночное время. Цех имел свою меру длины, это была окованная железом палка. Она считалась эталоном, которому должны соответствовать все другие меры длины.

КАЛЬВИНИСТЫ – протестанты, последователи учения Жана Кальвина (1509–1564). Его учение о предопределении оправдывало богатство и успех накопления денег как признак Божественной милости. Действия человека должны служить осуществлению «Божественного плана». Трудолюбие, бережливость, накопление – добродетели, открывающиепутькспасению. Кальвинистскаяцерковь была основана на выборных началах. Церковную общину возглавляли выборные пресвитеры из мирян. Кальвинисты были во Франции, Англии, Нидерландах и Швейцарии.

КАЛЬМАРСКАЯУНИЯ– объединениескандинавскихгосударств в1397 г. ДоэтогокоролеваМаргарета(1375–1412) получилавовсех трех странах титул «Хозяина и хранителя государства». В Кальмаре общескандинавским королем был коронован Эрик II, которому присягнули все подданные. Недовольство налоговой политикой привело к изгнанию Эрика II из всех трех стран. В XV в. сепаратистские настроения в Швеции привели к расколу Унии. С 1523 г. Швеция стала независимой.

КАНОНИЗАЦИЯ – официальный акт Христианской церкви причисления умершего к числу святых и установления его почитания при богослужении. Имя святого вносят в канон, список избранных святых.

В X в. прошения о признании святым приносили папе. Папа Сикст V (1585–1590) передал проведение процесса канонизации Совету по церемониям в Римской курии.

44

К

КАНОНИКИ – священнослужители при соборе. Так называемые «мирские каноники» вели образ жизни, близкий к монашескому. «Уставные каноники» совмещали обязанности клира с монашеским обетом бедности, целомудрия и послушания.

КАНОССА– замоквТоскане, известныйсX в. В1077 г. германский император Генрих IV (1056–1106), стоя под его стенами, покаянно просил прощения у папы ГригорияVII (1073–1085), гостившего в замке у маркграфини Матильды. После смерти она завещала папе свои владения в Тоскане.

Поговорка «пойти в Каноссу» означает – покаяться, просить прощения.

КАПИТАН НАРОДА – должность в правительстве Флоренции. Глава народного ополчения входил в орган верховной политической и судебной власти Флорентийской Коммуны.

Тайный Совет капитана народа – Креденца, или Совет доверенных, – был законодательным органом Коммуны, т. е. города-государ- ства.

КАРДИНАЛ(лат. cardinalis – главный, основной) – высшийдуховный сан в Католической церкви. Есть другое объяснение названия сана: от лат. cardo, что означает «дверной крюк». Смысл слова указывает на связькардиналастойцерковью, гдеонпостоянновелслужбувРиме.

Коллегиякардиналов(конклав) согласнопостановлениюЛатеранского собора (1059) имела право избрания папы.

СXI в. кардиналы стали помощниками папы в управлении Церковью. Палатинские кардиналы проживали во дворце папы. Они помогали папе в судебных делах, в проведении богослужений в Латеранской и Ватиканской базиликах (в этой функции упоминаются

сVIII в.).

СXII в. кардиналами назначали не только римских клириков, но и епископов других католических стран.

В XV в. кардиналы составили Священную Коллегию при Римской курии.

КАРМЕЛИТЫ– монахиотшельническогоорденаПресвятойДевы, основанного на Востоке (на Кармельской горе) во время Крестовых

45

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

походов. С 1245/1247 г. – нищенствующий орден. Кармелиты вели странствующий образ жизни и проповедовали бедность.

КАРНАВАЛ – праздники с переодеванием и присвоением атрибутов высоких сословий. На праздниках «безумных», праздниках «дураков» избирали князя дураков, епископа дураков. Последний ехал в карикатурной позе верхом, задом наперед на осле, держа ослиный хвост вместо посоха.

Масленичный праздник (XV–XVI вв.) проходил в форме парада шутов, разыгрывавших шутливые фарсы и пантомимы. Процессию возглавлял корабль на колесах, занятый чертями. Этот «корабль дьявола» вез всех в ад. Вокруг проходило народное гуляние (Нюрнбергские карнавалы). Во Франции и Нидерландах в последний день карнавала устраивали «веселую битву Масленицы с Великим Постом», в которой сражались тучный король карнавала и тощая, бесполая фигура Поста. На карнавалах ряженые выступали в фантастических костюмах и масках. Шуты высмеивали сословия и профессии, культовые ритуалы и священные тексты.

Дни антиповедения служили смеховой разрядкой, временным освобождением от строгой религиозности, сословной регламентации, от тягот и условностей повседневной жизни.

Карнавал в Риме в XV в. представлял собою шествие колесниц, в которых различные персонажи в масках и шуты в ярких костюма декламировали непристойные стишки.

«Праздник евреев» – шествие евреев в пышных одеяниях с украшенными лентами жезлами в руках. Проходя перед папой они воздавали ему почести, затем с кривлянием принимали шутовские постыдные позы.

КАРОЧЧО – боевая повозка итальянских городов-коммун. На помосте повозки, запряженной четырьмя быками, был установлен шест со знаменем города и боевой колокол. Знамя и попона на быках были одного цвета, цвета города. Повозка служила центром и символом военного ополчения коммуны. Считалось величайшим позором лишиться повозки во время боя.

Первоначально, в VIII–IX вв. повозка служила для жителей средством отправки церковной десятины.

46

К

КАТАРЫ – еретическая секта, широко распространенная в Южной Франции в XII–XIII вв.

Учение катаров основано на дуализме добра и зла, на идее освобождения души от порочного материального мира. Катары отвергали официальную Церковь и политическую систему, отрицали некоторые ортодоксальные доктрины католицизма, отвергали культ святых, чистилище, таинства, иерархию католического духовенства.

Культ катаров состоял в проповеди, молитве, чтении Евангелия

исвященных книг (благодаря переводу их на народный язык). Катары организовали свою церковь с собственной иерархией

илитургией. Во Франции их назвали альбигойцами (ересь пришла с Востока, из Юго-Восточной Европы).

Папа Иннокентий III (1198–1216) объявил против еретиков Крестовый поход – Альбигойский поход (1209). В 1224 г. пала крепость Монсегюр, последний оплот катаров. Инквизиционные процессы

икостры уничтожили массу катаров из городов Южной Франции.

КАТОЛИЧЕСКИЕ КОРОЛИ – Фердинанд II (1479–1516, род. 1452) и Изабелла I (1474–1504, род. 1451). Их брак был заключен в 1469 г., а в 1474 г. Изабелла стала королевой Кастилии, в 1479 г. Фердинанд надел корону Арагона. Путем брака произошло объединение Кастилии и Арагона в единое королевство.

Королевская чета проводила жесткую политику укрепления королевской власти, защиты интересов Католической церкви, поощряла деятельность инквизиции в Испании. Великий инквизитор Т. Торквемада был духовником королевы. В Испании инквизиция была создана в 1477 г. Высший церковный и политический суд осуществлял строгий контроль не только за христианизацией мавров, но и за поведением непокорных феодалов.

Т. Торквемада стал Великим инквизитором в 1483 г. Во время осады Гранады королева была рядом с христианскими воинами. Верхом на коне она появлялась у стен осажденного города и дала обет не менять сорочку, пока над Гранадой не взовьется кастильский флаг. Белоснежное одеяние приобрело серовато-желтый цвет, который испанцы называют «цвет исабель».

Титул «католические короли» дал папа Александр VI (1492– 1503) за ревностное отношение к вопросам чистоты веры. Папа предоставил им полную свободу в организации религиозной

47

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

жизни на вновь открытых землях. Фанатичными защитниками интересов Католической церкви были их внуки: Мария Тюдор, английская королева (1553–1558), и Карл V, германский император (1519–1555), а также правнук – испанский король Филипп II (1556–1598).

КАТОЛИЧЕСТВО (лат. catholicus – всеобщий) – христианское католическое вероисповедание с всеобщим послушанием Папе Римскому.

Окончательно отделение от православия произошло после разделения Церкви на Западную римско-католическую и Восточную византийско-православную (1054). Отличия проявились в догматической сфере: в интерпретации Троицы, признании тезиса о нисхождении Св. Духа «от Отца и Сына» (филиокве), в доктрине о верховенстве папской власти над светской. Организационные расхождения касались католического канона о безбрачии духовенства, таинства причащения мирян только хлебом (неквасными опресноками). Различия имели место в представлениях о загробной жизни, в признании доктрины о «чистилище», в торговле индульгенциями. Были различия и в культе, в особенностях литургии и обрядовой практике.

КВЕНТИНА – рыцарская военная игра. Всадник на скаку должен попасть копьем в центр щита, закрепленного на вращающемся манекене.

КЛАД ГУНТРАМНА – бургундского короля (VI в.). По преданию, из его уст во время сна выползла ящерица и указала место зарытого клада. Из найденного золота король приказал отлить великолепный кубок необыкновенной величины в намерении отправить его ко Гробу Господню. В легенде отражена достойная похвалы набожность короля и чудодейственная сила его дара.

КЛЮНИЙСКАЯ РЕФОРМА – реформа западного монашества в XI в. Движение началось в бургундском аббатстве Клюни. Клюни – бенедиктинский монастырь, основанный в 910 г., возглавил могущественную конгрегацию бенедиктинских монастырей (около 100).

48

К

Движение имело целью восстановление строгих норм монашеской и священнической жизни, подчинение монастырей папе, отмену светской инвеституры епископов.

Входереформыбылизапрещеныбракидуховенстваипродажадуховногосана. Установленоправоколлегиикардиналовизбиратьпапу.

«КНИГА СТРАШНОГО СУДА», или «КНИГА СУДНОГО ДНЯ», – реестр расследования по округам всех поместий короля и феодальных землевладельцев. Отчеты-записи, заверенные клятвой ничего не утаивать как на «Страшном суде», были даны нормандскому королю и собраны в трех томах. «Книга» давала сведения о всех землевладельцах и держателях, о количестве земли, тягловой силы и повинностях-платежах. Составлена в конце XI в. по распоряжению нормандского короля Вильгельма I (1066–1087) с целью определения суммы налогов. «Книга» дает представление о социальной структуре феодального общества и является уникальным источником для его изучения.

КОЛА ДИ РИЕНЦО – культ античности в политике. Кола ди Риенцо (1313–1354) – римлянин незнатного происхождения, образованный (занимал должность нотариуса городской камеры), гуманист

ипоклонник Ф. Петрарки.

В1347 г. возглавил антифеодальное восстание в Риме, образовал республикупообразцуРимскойипровозгласилРимстолицеймира.

Он отменил феодальные поборы, принял присягу в качестве народного трибуна и предпринял попытку объединения городов Италии вокруг Рима. На выпущенной им монете была сделана надпись – «Родной трибунат. Рим – глава мира».

Кола ди Риенцо захватил Капитолий, его провозгласили «трибуном свободы, мира и справедливости». Сторонником Кола ди Риенцо был Ф. Петрарка (1304–1374).

Мечтая о восстановлении Римской республики, народный трибун намеревался разрушить замки городских феодалов. Народная милиция, созданная для защиты Республики, не смогла защитить проект Кола ди Риенцо. Лозунг «Roma caput mundi» не поддержали города Италии.

Обвиненный в стремлении к диктатуре Кола ди Риенцо был вынужден бежать из Рима. За помощью он обратился к Карлу IV

49

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

в Прагу в 1350 г. Там был арестован архиепископом, а в 1352 г. отлучен от Церкви папой Климентом VI (1342–1352). Папа Иннокентий VI (1352–1362) хотел использовать его в своих интересах и направил в Рим со званием сенатора. Кола ди Риенцо убили в 1354 г. во время мятежа. В 1887 г. на Капитолии ему поставили памятник.

КОЛЛЕГИЯ КУРФЮРСТОВ – утверждена «Золотой буллой» Карла IV (1346–1378) в 1356 г. «Булла» узаконила порядок избрания императора Священной Римской империи решением коллегии имперских курфюрстов в составе Майнцского, Трирского, Кельнского архиепископов, короля Богемии, герцога Саксонии, маркграфа Бранденбургского и пфальцграфа Рейнского.

КОММЕНДАЦИЯ– добровольныйпереходнаслужбуиподвласть ипокровительстводругогопопричинебедственногоматериального положения. Договорскреплялсясоответствующейграмотой. Сохранилась формула такого соглашения в эпоху Меровингов.

КОММУНА – город, освободившийся от власти феодала-сеньора, с выборными органами самоуправления и личной свободой горожан, воплотившейся в принципе «городской воздух делает свободным».

КОММУНЕРОС – восстание городов-коммун Кастилии в 1520 г., недовольных политикой германского императора Карла V, передавшего правление своим фаворитам. Союз 11 городов «Святая хунта» боролсязасвоиобычныевольности. Наегосторонебылиипредставителидворянстваидуховенства. Входевосстанияусилилисьантидворянские настроения, аристократия отошла от движения. В битве при Вильяларе (1521) повстанцы потерпели поражение. Восстание окончательно было подавлено в 1522 г. с помощью немецких ландскнехтов. Начались казни участников движения.

КОММУТАЦИЯ ПОВИННОСТЕЙ – смена барщины денежным оброком. Активно шла с XIII в. в Англии. В ряде районов, особенно где развивалось овцеводство, коммутация вытеснила барщину в XIV в. Замена натуральных повинностей денежными во Франции способствовала личному освобождению крестьян, но этот процесс шел медленнее, чем в Англии.

50