Словарь западноевропейского Средневековья, по дисциплине «История Средних веков»

Т

лением о праве человека на радости земного бытия. Сказалось влияние куртуазного культа любви. Свершилось чудо: посох папы зазеленел новыми побегами.

Легенда стала сюжетом поэм и песен немецкой литературы XV в., она сохранилась в народной песне о Венериной горе (1515 г.). Рихард Вагнер создал оперу «Тангейзер».

ТАУЭР – замок-крепость, королевский дворец, резиденция английских королей, государственная темница с эшафотом в Лондоне.

30-метровая Белая башня с подземельем (Белый Тауэр) была построена в 1097 г. Завершено строительство Тауэра было в XIII в. Генрихом III (1216–1272). В Фонарной башне король оборудовал кабинетиспальню. Внутреннийдворсчасовнейбылкоролевским. Здесь хранились казна и регалии, была частная плаха. Внешний двор шел от крепостной стены до Темзы. Три лестницы вели от пристани в Тауэр: Королевская и для узников Водяная и Галерная.

Генрих VI (1422–1461), будучи узником Тауэра, провел там 18 лет, где и умер. В Галерной башне был утоплен в бочке с мальвазиейгерцогКларенс, братЭдуардаIV (1461–1483). В1483 г. вТауэре исчезли сыновья Эдуарда IV – 12-летний Эдуард и 10-летний Ричард. В XVII в. под фундаментом лестницы были обнаружены человеческие кости, объявили о их принадлежности исчезнувшим принцам и захоронили в усыпальнице английских королей в Вестминстерском аббатстве.

В Тауэре были обезглавлены: епископ Джон Фишер и канцлер Томас Мор; жены ГенрихаVIII (1509–1547) Анна Болейн, ЕкатеринаГовард; в1554 г. ДжейнГрей, процарствовавшая9 дней; в1586 г. Мария Стюарт; в 1601 г. фаворит королевы Елизаветы (1558–1603) Роберт Деверс. Узницей Тауэра была и юная Елизавета.

ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН – орден Божьей Матери Иерусалимской (Св. Марии Тевтонской), или Марианский орден. Духовно-рыцар- ский орден основан в 1128 г. в Палестине как братство немецких рыцарей, участников Крестовых походов. В 1198 г. был утвержден папой Иннокентием III (1198–1216). Рыцари приняли три обета: бедности, целомудрия и послушания. Их отличительный знак – белый плащ с черным крестом.

91

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Глава ордена – гроссмейстер избирался пожизненно.

Папская булла 1206 г. предоставила ордену неограниченные права на завоевание земель в Западной Прибалтике. В 1231 г. папа Григорий IX (1227–1241) благословил Крестовый поход против пруссов. В XIII в. орден перенес свою деятельность в Прибалтику. Рыцари основали более ста замков, треть захваченных земель отходила Католической церкви. Во главе замков стояли комтуры, из которых избирался конвент в составе 12 членов. В каждом замке были богослов и юрист. Государственным светским учреждением орден стал в 1309 г. Германский император Фридрих II «Золотой буллой» (1226 г.) пожаловал ордену все будущие завоевания на землях пруссов в имперский лен. После Грюнвальдского разгрома в 1410 г. орденское государство было преобразовано в светское – герцогство Пруссия.

ТЕОКРАТИЯ – форма светского правления, при которой высшая власть в обществе принадлежит лицам и организациям, наделенным религиозными полномочиями. Римские папы Николай I (858–867), Григорий VII (1073–1085), Иннокентий III (1198–1216),

Бонифаций VIII (1294–1303) утверждали, что папе по праву принадлежит полнота власти не только церковной, но и политической во всем мире.

ТЕОЛОГИЯ – христианское богословие. Учение о Боге, объясняющее евангелические истины о Спасителе Иисусе Христе, христианские догматы, Символ веры. Это сфера знаний о Боге, интерпретация Библии, Евангелия, роли Церкви. Теология связана с другими науками (философией, историей, антропологией) как форма истолкования Божественного Откровения с помощью этих дисциплин.

ТЕРЦИАРИИ(«третьи») – измирян-францисканцев. Религиозное братство (XIII в.) состояло из благочестивых мирян, не принимавших монашеского обета, но разделявших идеал святой бедности. В ордене были мужские общины (бегарды) и женские (бегинки). Жили трудом или милостыней, посвятив себя служению больным и немощным. Первоначально называли себя «кающиеся братья».

92

Т

ТИАРА – высокий головной убор Папы Римского. Изготовлена из серебряной парчи и украшена тремя диадемами: одна символизирует высшую духовную власть папы, другая – светскую и третья – приоритет духовной власти папы над светскими правителями. Тиара папы Пия II (1458–1464) была украшена золотым яблоком и огромной жемчужиной, обрамленной семью алмазами.

ТРУБАДУРЫ (в Южной Франции), ТРУВЕРЫ (в Северной Франции) – поэты-музыканты, певцы любви и Прекрасной Дамы (XII–XIV вв.). Служение Даме стало целью куртуазного рыцаря. Трубадурами были и знатные сеньоры, и бедные рыцари, и странствующие простолюдины. Они создали кодекс куртуазного поведения. Служили суверену, славили его, создавали песни о его деяниях. Двор сеньора, замок – место творчества и источник благосостояния, там царят «радость и веселье». Куртуазная любовь воспринималась как повод к моральному совершенствованию влюбленного. Дама трубадуров – Донна (госпожа), предмет изысканной, утонченной любви. Жанры любовной лирики: кансоны, пастурель (любовный спор пастушки и рыцаря-поэта), альба (утренняя песня), серенада (с XIII в. песня ожидания свидания), веселые танцевальные песни, сирвента («служебная песня» на темы политики или морали), тенсона (диспут в стихах, свободный диалог на заданную тему).

ТУРНИР – показательное сражение рыцарей по установленным правилам.

Средневековое предание приписывает происхождение турниров области Турень (Франция) и рыцарю Жоффруа из Прейи, убитому под Анжером в 1063 или в 1066 г.

В XII–XIV вв. турниры стали социальным явлением, обуздывающим военную агрессию рыцарей и частые войны феодалов. Проводились групповые и одиночные бои. Рыцари сражались отрядами по 10–30 человек в конном строю. Победитель завладевал конем и вооружением побежденного, пленника отпускали под залог выкупа. Материальная мотивация турнира была довольно значима. Турниры в XII–XIII вв. проходили, по два раза в месяц. На крупные состязания сходилось до тысячи рыцарей. Турниры являлись школой рыцарства и формой рыцарского

93

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

самосознания. В них были и поиск славы, и проявление военной доблести.

ВXIII в. появилась новая форма турнира – поединок с использованием «куртуазного оружия», затупленного меча или копья, но без пленения и выкупа побежденного. Турниры становятся школой куртуазного служения Даме. Вырабатываются правила куртуазного боя с участием гербового короля и судей. Герольды проверяли благородство участников.

ВXIV–XVI вв. проводили праздничные придворные турниры. Действо завершалось вручением турнирного приза, подарков

итанцами. В 1390 г. трое французских рыцарей в течение месяца сражались со всеми желающими.

ВXV в. практика проведения турниров была описана в «Книге турниров» короля Рене Анжуйского.

Рыцарские турниры стали приурочиваться к свадьбам, коронациям, заключению мира.

30 июня 1559 г. был проведен турнир при дворе французского короля Генриха II (1547–1559) в честь двойного бракосочетания в королевской семье. Дочь короля Елизавета выходила замуж за испанского короля Филиппа II (1556–1598), сестра короля Маргарита, герцогиня Беррийская, за Савойского герцога Филиппа Эммануила.

Втурнирный поединок вступили король и капитан гвардии Монтгомери. Перед схваткой Генрих II склонил свой черно-белый стяг к ногам возлюбленной, фаворитки Дианы де Пуатье (черный

ибелый были ее цветами). Король-рыцарь сражался в ее честь. Сломанное турнирное копье противника пробило забрало и висок короля. Ранение оказалось смертельным, и через 10 дней король скончался.

Этот роковой турнир стал последним. После него турниры во Франции больше не проводились.

УНИВЕРСИТЕТЫ (от лат. universitas – общность, совокупность) – сообщество студентов и учителей, отделившееся от церковных и монастырских школ, получило название «всеобщая школа» или университет (лат. «studia generalis»). В XIII–XIV вв.

университеты появились во всех крупных городах и получили особый статус, который предоставлял самостоятельность управления, освобождение от налогов и военной службы.

94

У

Обучение осуществлялось на четырех факультетах: подготовительном, или факультете искусств, факультете права, медицинском

итеологическом. Лекции и диспуты велись на латинском языке. Студент мог свободно переходить из одного университета в другой. Овладевшие циклом тривиума (см. семь свободных искусств) на подготовительном факультете получали степень бакалавра. После окончания университета – степень магистра или доктора

иправо на преподавание. Бакалавры были их помощниками.

УНИЯ (лат. unus – один, единый, единственный) – объединение государств или Церквей на добровольной основе путем соглашения или династического брака.

Кальмарская уния. Датская королева Маргарета (1387–1396) сумела объединить Данию, Норвегию и Швецию. Уния, заключенная в 1397 г., продлилась до 1523 г., когда из союза вышла Швеция. Союз Дании и Норвегии сохранился до 1814 г.

Люблинская уния (1569 г.) объединила в единое государство Речь Посполиту Польское королевство и Великое княжество Литовское. Князь Ягайло, сын Ольгерда и тверской княжны Ульяны, по предложению польских послов сочетался браком с дочерью венгерского короля Людовика Великого Ядвигой, которой досталась польская корона. (Людовик Анжуйский (1342–1382), король Венгрии с 1370 г., занимал и польский трон).

Уния Кастилии и Арагона состоялась путем брака Фердинанда и Изабеллы в 1469 г. В 1474 г. Изабелла вступила на трон Кастилии, в 1479 г. Фердинанд получил корону Арагона.

Брестская уния – церковный союз Православной киевской митрополии с Католической церковью, заключенный в 1596 г. на соборе в Бресте. Провозглашенный союз вызвал раскол в Киевской митрополии и не был реализован. Он привел лишь к усилению влияния католического духовенства в западно-украинских областях. В среде православного духовенства союз вызвал решительный протест против верховенства Папы Римского над Церковью Киевской митрополии.

«УСТАНОВЛЕНИЯСПРАВЕДЛИВОСТИ» – КонституцияФло-

ренции, принятая в 1293 г. Она закрепила власть флорентийского народа, пополанов, т. е. представителей торгово-ремесленных

95

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

цехов. Нобили (знать, гранды) были отстранены от управления Республикой. Высший орган (Приорат) состоял из выборных членов

21цеха.

Для защиты Конституции была введена должность Гонфало-

ньера Справедливости, реальные полномочия которого поддерживались вооруженными отрядами из числа приписанных к отрядам 20 цехов. Гонфалоньер Справедливости возглавил Приорат (Синьорию).

Нобили вступили в вооруженную борьбу с пополанами. Их сторонникибылиубраныизСиньории, дворцыразрушены, некоторые представители знатных родов изгнаны из Флоренции, а имущество конфисковано. Так Флоренция стала пополанской Республикой.

УТОПИЯ (др.-герм. – «нигде»). – Ученая утопия – литературное описание общества и государства, не существующих в реальности и представляющих, с точки зрения автора, идеальную картину социального устройства и совершенного политического строя. Утопии известны со времен античности.

ВXVI–XVII вв. с развитием абсолютизма и обострением социальных противоречий на фоне формирования буржуазных отношений и власти денег появляется множество социальных утопий. Этому способствовало и развитие гуманистических идей о достоинстве и счастье человека.

Английский гуманист Т. Мор (1478–1535) в «Утопии» (1516) рисует общество, где все трудятся, где нет частной собственности, где должностные лица избираются из числа философов.

Ф. Бэкон (1561–1626) в сочинении «Новая Атлантида» высказал свою основную мысль о высоком промышленно-техническом уровне, создающем условия для совершенного общества.

Т. Кампанелла (1568–1639) в книге «Город Солнца» (1602) создал образ государства, основанного на всеобщем коллективном труде, развитии наук и разумной организации всей жизни.

Вутопиях изложены философские рассуждения о социальной справедливости, об основах и природе государства, о всеобщем благе и гражданском долге.

Утопия в народном сознании. Утопия простых людей, бесправных тружеников была воплощением мечты о мире «наоборот». Их воображаемая страна носит специфический характер. Это счаст-

96

Ф

ливая, волшебная страна, изобильная и вольная: «Рай бедняка», «Волшебные леденцовые горы». В народной фантазии возникала страна безделья, обжорства и полной праздности.

Французский гуманист Франсуа Рабле (1494–1553) в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» дал близкое к народному утопическое описание жизни в Телемском аббатстве. Монастырский устав его – «делай, что захочешь». Никакого обязательного труда, спокойное довольствие, полное благополучие и свобода. Вопреки монастырским правилам в Телеме каждый может состоять в браке, быть богатым. Телем – фантазия, монастырь «наоборот», огромный город или маленькое государство. Жители существуют на фантастические суммы, которые дал обители Гаргантюа.

Утопия была и орудием социальной критики, и воплощением гуманистических взглядов на справедливое устройство общества.

ФЕОД – вид пожалования земли или дохода с нее за службу. Феод предоставлялся вассалу за военную службу, за участие в курии сеньора, в Совете и суде. Владение феодом становилось наследственным, но как условное владение, обремененное службой, противопоставлялось аллоду, т. е. было зависимым владением, но дворянским, «благородным».

ФИЛИДЫ – древнеирландские поэты, сказители, жрецы, знатоки и толкователи древних законов, обычаев, мифологических

иисторических преданий. Активную роль играли в культурной

исоциально-политической жизни Ирландии в VI–VIII вв. Своей деятельностью участвовали в создании героического эпоса и кодификации права. Филиды были советниками и наставниками королей, считались благородным сословием, третьим после епископа

икороля. Оказывали влияние на избрание королей, будучи предсказателями будущего.

ФЛАГЕЛЛАНТЫ (лат. flagella – бить, сечь). – Секта, впервые появилась в Северной Италии в 1210 г. Проповедовали установление Тысячелетнего Царства мира и справедливости.

Движение «бичующихся» вскоре стало массовым. И знатные, и простолюдины, обнажившись и бичуя себя, проходили по

97

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

городам. Шествия ради спасения себя, возглавляемые епископами и монахами, пели хвалебные гимны в честь Бога и Девы Марии.

Церковь вначале поощряла процессии бичующихся как вид благочестивого подвижничества.

ВXIII в. движение флагеллантов охватило почти все страны.

В1260 г. оно стало всеобщим в Италии. Того, кто не бичевал себя, считали человеком, отмеченным дьяволом и приверженным дьяволу. Церковь стала осуждать своеволие флагеллантов, и они подвергались преследованиям инквизиции.

ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ – акт Флорентийского собора (1439) об унии западной Римско-католической и восточной Византийскоправославной церквей.

В 1445 г. в Риме и других городах Италии папа Евгений IV (1431–1447) устроил торжественные церемонии и акты помилования, назначил патриархов Виссариона и Исидора Киевского римскими кардиналами и приказал запечатлеть заседание Флорентийского собора на бронзовых вратах собора Св. Петра. Виссарион был назначен почетным легатом папы и хранителем его печати.

Успех папской дипломатии оказался кратковременным. Уния так и не состоялась.

ФЛОРИН – золотая монета Флоренции достоинством 3,53 г чистого золота. На одной стороне изображение герба и цветка лилии как символа Флоренции, на другой – фигура Иоанна Крестителя. Чеканилась во Флоренции с 1252 г. Позже ряд государств стали чеканить собственные флорины, но без изображения цветка.

ФОГТ – высшее должностное лицо с судебными, административ- но-финансовыми и военными функциями во владениях Церкви. Обычно фогт принадлежал к светской знати. Должность, учрежденная на территории Германии.

ФРАНЦИСКАНСКИЙ МОНАШЕСКИЙ ОРДЕН – орден после-

дователей св. Франциска из Ассизи. Идеалом братьев-миноритов было возвращение к простоте и бедности апостольских времен.

Служение «святой бедности» было признано главной обязанностью Францисканского нищенствующего ордена. Утвержден па-

98

Ц

пой Гонорием III (1216–1227) в 1223 г. «Госпожа бедность» избрана Дамой Сердца, а подвигом – служение отверженным (например, прокаженным).

Францисканцы носили одеяние из шерстяной некрашеной ткани серо-коричневого цвета. Веревка, которой подпоясывались монахи, была обязательным атрибутом францисканской одежды.

От папы францисканцы получили привилегию осуществлять таинство исповеди и вести проповеди о простоте и смирении.

Францисканцы делились на две группы: спиритуалы, сторонники абсолютной бедности, и умеренные – конвентуалы.

ФЬЕФ – наследственное владение вассала. Понятие появилось в XI в. в Западной Германии как тождественное термину «феод». Фьефом чаще всего была земля. В XII в. название «фьеф» получило широкое распространение.

С конца XIII в. и в XIV в. фьефы выплачивались деньгами за исполнение должностей и служб и назывались «кошельковые» или «рентные фьефы».

ЦЕЛИБАТ – обет безбрачия, связанный с принятием священнического сана в католичестве или монашеского обета. Это – священническое и монашеское безбрачие. Суть заключается в достижении ритуальной чистоты и духовного совершенства для выполнения священных обрядов.

ЦЕНЗИТАРИИ – свободные крестьяне, платившие ежегодный денежный оброк за держание земли (ценз). Перевод крестьян на денежную ренту начался с XIII в. со времени отмены крепостничества и замены натуральных повинностей фиксированным денежным цензом.

В XV в. цензитарии были свободными крестьянами, держателями земли в феодальных поместьях Англии и Франции.

ЦЕРЕМОНИЯ РУКОПОЛОЖЕНИЯ ПАПЫ – пышное и торже-

ственное зрелище в Риме. Коронация происходит в соборе Ватикана. Три епископа увенчивают голову папы тиарой. Процессия шествует через весь город до Латерана. Во главе ведут лошадь папы, затем несут огромные красные хоругви, следом идут церковные

99

Дворецкая И. А., Симонова Н. В. СЛОВАРЬ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

сановники и кардиналы. Папа на белоснежной лошади, которую ведут светские вельможи. Далее идут ремесленные цехи и городское ополчение. Шествие замыкают знатные римляне, несущие фамильные гербы. Все улицы по пути следования процессии украшены гирляндами и триумфальными арками. А также, сооружения, из которых появляется мальчик, приветствующий папу стихам и чудесными песенками. (Из описания Рима в XV в.)

ЦЕХИ – объединения городских ремесленников одной специальности. Их организация была юридически оформлена в уставах. Вступление в цех требовало многих условий: достижение звания мастера после ученичества и работы подмастерьем, наличие имущества и гражданских прав.

Во Флоренции было семь старших цехов (ремесленно-торговых корпораций) и четырнадцать младших.

ЦИСТЕРИАНСКИЙ ОРДЕН – нищенствующий орден, основанный в 1098 г. в Сито (лат. cistercium) монахом-бенедиктинцем Робертом Молемским. Сито расположен в Бургундии.

Устав составлен по Правилу Св. Бенедикта Нурсийского. Он призывал к простоте евангельской жизни, к молитве и труду. Устав предписывал полную аскезу, тяжелый труд, скудный стол, общую спальню, краткий сон. Монахи носили белое одеяние, их называли «белые монахи» в отличие от бенедиктинцев – «черных монахов».

К XII в. в ордене было около двух тысяч монастырей. Зимой монахи занимались интеллектуальными работами, летом – физическим трудом.

В орден были приняты «бородатые братья», конверзы, крестьяне, которым запрещалось даже открывать книгу. На долю конверзов выпадала работа в поле, в кузнице, в пекарне. Конверзы работали рядом с монахами, даже настоятелем общины.

Аббатами авторитетного и престижного монастыря Сито были Сугерий из Сен-Дени и Бернард Клервосский.

ЧЕРНОКНИЖНИКИ – знатоки оккультных наук, предсказатели, составители гороскопов. Об одном таком ученом-философе Иоганне Фаусте, жившем в XVI в. в Германии, возникла легенда.

100