Межкультурное общение в профессиональной сфере на платформах арабской и китайской культур. В 2 частях. Ч.1. Межкультурное общение в восточном мире на

Проблемы понимания в межкультурной деловой и экономической коммуникации в исламском мире

культуры, а также потери культурного наследия классической эпохи» [2, с. 312].

С точки зрения С. М. Хатами, особенно важно, что идея диалога, принятая мировым сообществом, была выдвинута мусульманами. Мусульмане, призывающие к диалогу цивилизаций, сами являются носителями мощной цивилизации и богатой культуры [42].

Семинар к теме 2

Цель семинара – проанализировать деловую и экономическую коммуникацию в исламском мире в контексте особенностей цивилизационных коммуникаций, рассмотреть объективные потребности людей в саморегуляции и организации через экономические отношения, раскрыть через экономические отношения процесс рационализации и индивидуализации человека в ходе исторического развития в различных цивилизациях.

1.Аравия до принятия ислама, влияние ислама на экономическую культуру.

2.Новое время и формирование новой культуры и межкультурных коммуникаций на Западе и на Востоке.

3.Что значит цивилизационная особенность?

4.Ислам – исторически направленная религия, имеющая четкую историческую схему.

5.Цивилизации, формируемые по культурному принципу и определяющиеся культурной сущностью людей.

Вопросы для самопроверки к теме 2

1.Почему южноаравийская цивилизация очень сильно ослабла к VI в.?

2.Почему исторически первой формой человеческой жизни является кочевая ?

41

Тема 2

3.Почему развитие и спад цивилизации зависят от внутренних и внешних причин?

4.Почему рационализация и индивидуализация человека в ходе исторического развития шли самостоятельно в различных цивилизациях?

5.Почему каждая цивилизация имеет свои особенности?

6.Почему такие понятия, как «Восток» и «Запад», не привязаны к географическому местоположению, а определяют различие между двумя типами культур?

7.Почему как считает С. Хантингтон, в будущем будет возрастать важность идентификации цивилизации, а мир будет формироваться в большей степени взаимодействием семи или восьми основных цивилизаций: западной, конфуцианской, японской, исламской, индийской, православной, латиноамериканской и, возможно, африканской?

8.Каким образом проблемы соотношения бога, природы и человека решались на Западе и Востоке в зависимости от активной или пассивной роли человека?

9.Почему, по мнению О. Шпенглера, глубоких культурных контактов между представителями разных культур быть не может и диалог сводится только к заимствованию, копированию чужих образцов, перенесенных в иной культурный контекст?

10.Почему считается, что для Запада характерно овладение природой, в то время как для Востока – приспособление к природе?

11.Почему сегодня становится важным для обсуждения такое понятие идентичности человека как представителя определенного этноса, культурной общности или государства, влияющей на социальное и политическое развитие?

12.Почему для развития цивилизации необходима свобода и независимость?

13.Как обстоят дела с понятиями индивидуализма и индивидуализации личности на Западе и на Востоке в контексте межкультурных коммуникаций?

42

Проблемы понимания в межкультурной деловой и экономической коммуникации в исламском мире

14.Почему, как считает З. Бжезинский, на современном этапе расширяющийся Евросоюз стоит перед лицом множества проблем – в том числе и насколько его границы должны быть непроницаемыми?

15.Почему С. Хангтинтон допускает конфликт между Западом и Востоком, источником которого станет конфликт ценностей?

16.Каким образом в XX в. происходит становление новой модели культуры, индивидуалистически-рационалистической, характерной для Запада? Почему Восток, для которого характерна традиционная и неиндивидуалистическая культурная традиция, постепенно включается в процесс модернизации?

17.Почему, выдвигая концепцию осевого времени, немецкий философ К. Ясперс говорит о решающем сдвиге, который, по его мнению произошел около середины первого тысячелетия до н. э.?

18.Почему, по мнению Г. А. Бейсеновой, разворачивание идентификационных процессов сегодня проходит на фоне глобализации?

19.Почему Н. Данилевский считал, что у каждой цивилизации есть свой предел и они сменяемы, цивилизации не распространяются от одного народа к другому, а лишь оказывают воздействие друг на друга?

20.Почему, по мнению К. Ясперса, тайну одновременного начала осевого времени следует искать на совсем иной глубине, чем возникновение великих культур древности?

Темы докладов к теме 2

1.Тойнби А. «Цивилизация перед судом Истории».

2.Шпенглер О. «Закат Европы».

3.Хантингтон С. «Столкновение цивилизаций».

4.Сорокин П. А. «Социальная и культурная динамика».

5.«Осевое время» К. Ясперса.

43

Тема 2

Литература для подготовки докладов

•Следзевский И. С. Диалог культур и цивилизаций. Понятие, реалии, перспективы // Диалог культур и цивилизаций: материалы конф. М., 2003.

•Ясперс К. Введение в философию. Минск, 2000.

•Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003.

•История философии. Ростов н/Д, 2007.

•Андреева (Дидык) М. А. Осевая концепция культуры: автореф. дис. ...

канд. филос. наук. Ростов н/Д, 2002.

Задания к теме 2

Задание 1. Проанализируйте работу Н. Макиавелли «Государь»,

вкоторой, он выдвигает свою типологию форм государственного устройства, а также указывает, что все государства, все державы, обладавшие или обладающие властью над людьми, были и суть либо республики, либо государства, управляемые единовластно.

Задание 2. Проанализируйте мнение З. Бжезинского, который

всвоем труде «Выбор. Стратегический взгляд» пишет, что в современном мире существует огромная неравномерность распределения бедности, социальные последствия неравномерного старения населения и, соответственно, миграционное давление, а те же самые люди, которые решительно осуждают глобализацию, в то же время выдвигают резкие антииммиграционные лозунги, потому что хотят сохранить привычный для них облик национального государства.

Задание 3. Как можно объяснить проблему соотношения бога, природы и человека на Западе и Востоке?

44

Тема 3. Международные экономические отношения. Международное разделение труда

Отношения между государствами, регионами и другими субъектами мирового хозяйства в области экономики называются международными экономическими отношениями.

Формы международных экономических отношений показаны на рис. 18.

Международная торговля товарами

Рис. 18. Международные экономические отношения

Во всем мире все больше людей становятся участниками международных экономических отношений, процессов покупки товаров и услуг, обмена валют и т. п.

45

Тема 2

Производительные силы, а именно их уровень, способствуют формированию международных экономических отношений. Обмен существовал со времен первобытнообщинного строя. После формирования национальных государств международные отношения перешли на уровень международной торговли, что способствовало появлению мирового рынка с вытекающими из него новыми формами международных экономических отношений.

Как же формируются международные экономические отношения? Процессы глобализации и интеграции, сближения экономик стран с ростом производительных сил, обеспечивая социальный прогресс, способствуют интернационализации производства. Речь идет об интернационализации обмена товаров и производств предприятий различных стран. Установленные рамки внутреннего рынка становятся узкими, что не позволяет решать проблемы экономики. Таким образом, технологические границы производства начинают раздвигаться вследствие интернационализации производства и международной интеграции.

Сближение экономик происходит само собой, как через интенсивные интеграционные процессы, так и посредством транснациональных корпораций. Через транснациональные воспроизводственные структуры осуществляется взаимоувязка обособленных национальных экономик в единый производственный организм. Со временем такие связи становятся только крепче, что говорит о том, что при их разрыве состояние национальных экономик ощутило бы турбулентность в хозяйственной деятельности.

Для национальных экономик важным становится то, насколько выгодно участие во всемирном хозяйстве, так как тут возникает проблема угрозы собственной экономике в угоду интересам всемирного хозяйства. Первые, кто обратил на это внимание, – меркантилисты. Особое внимание меркантилистов было посвящено проблемам во внешней торговой политике. Исходя из того, что главным богатством, по мнению меркантилистов, является золото, внешняя торговля должна быть ориентирована на максимальную

46

сохранность и увеличение его количества в стране посредством эффективной внешней торговли, т. е. превышение вывоза товаров из страны над их ввозом.

Так, по мнению А. Смита, «основное правило каждого благоразумного главы семьи состоит в том, чтобы не пытаться изготовлять дома такие предметы, изготовление которых обойдется дороже, чем при покупке их на стороне. Портной не пробует сам шить себе сапоги, а покупает их у сапожника. Сапожник не пробует сам шить себе одежду, а прибегает к услугам портного. Фермер не пробует ни того, ни другого, а пользуется услугами обоих этих ремесленников... Если какая-либо чужая страна может снабжать нас каким-нибудь товаром по более дешевой цене, чем мы сами можем изготовлять его, гораздо лучше покупать его у нее на некоторую часть продукта нашего собственного промышленного труда, прилагаемого в той области, в которой мы обладаем некоторым преимуществом» [35, с. 32–33].

Взаимодействие между человеком и орудиями труда происходит в любом обществе независимо от уровня развития, а производительные силы различаются в зависимости от ступени развития самого общества (рис. 19).

ЕстественныеПС

ОбщественныеПС

Всеобщие ПС

Рис. 19. Формы производительных сил

47

Тема 3

К. Маркс считал, что «если мы отвлечемся от большего или меньшего развития общественного производства, то производительность труда окажется связанной с естественными условиями. Эти последние могут быть целиком сведены к природе самого человека, к его расе и т. п., и к окружающей человека природе. Внешние природные условия экономически распадаются на два больших класса: естественное богатство средствами жизни... и естественное богатство средствами труда...» [24, с. 521].

Вторичные производительные силы возникают как противоречие первичным производительным силам, входят в конфликтное взаимодействие и, по словам К. Маркса, дают толчок для зарождения новой формации (ступени развития общества).

Именно производительные силы в своей антагонистичности с производственными отношениями, применяя достижения науки и техники, взращивают социальные революции, меняющие место человека в системе производительных сил и, как следствие, степень развития общества.

Определившись с понятием производительных сил, можем вернуться к интересующему нас региону, который в ходе эволюционного развития сформировал национальные государства, международную торговлю, мировой рынок и формы международных экономических отношений (рис. 20).

Уже в четвертом-третьем тысячелетии до н. э. на Древнем Востоке существовала международная торговля. Торговля осуществлялась всевозможными путями: караванным, речным транспортом, морем. Помимо торговли, широко был известен обмен товара на товар. Товаром служили как ткани льняные и шерстяные (в том числе сырье для их изготовления), так и разнообразные изделия из керамики и металла. Большой популярностью в торговле пользовались также драгоценные камни и металлы.

Международное разделение труда, образуя область товар- но-денежных отношений, создает мировой товарный рынок (рис. 21).

48

Международные экономические отношения. Международное разделение труда

Рис. 20. Формирование международных экономических отношений

Международная торговля базируется на принципе издержек

ипреимуществ. Через издержки и преимущества осуществляется более эффективное использование ограниченных ресурсов. Именно из-за ограниченности мировых ресурсов происходят многие экономико-политические конфликты. Как показывает объективная реальность, у многих стран затраты на производство товаров высоки по сравнению с экономически развитыми странами, что не дает преимущества в конкуренции, вследствие чего выгоднее отказаться от производства определенного товара. Это, в частности, относится

ик изучаемому региону относительно цивилизационных особенностей коммуникаций, влияющих на экономическую составляющую.

49

Тема 3

Благоприятной и целесообразной для ряда стран является специализация, базирующаяся на таких факторах производства, как труд, капитал, земля, технология. Учитывая, что вышеперечисленные факторы в своем сочетании могут со временем меняться, логично, что может меняться как специализация страны, так и внешняя торговля.

На международные экономические отношения отрицательно влияют намеренно созданные барьеры и препятствия для международной торговли (рис. 22).

Нетарифные

барьеры

Ограничения, вводимые государством

Рис. 22. Препятствия для международной торговли, вводимые государствами

На экономику и экономическую коммуникацию непосредственно влияют такие факторы, как специализация и разделение труда. Учитывая разную ступень экономического развития некоторых стран и наличие природных ресурсов, важно понять, как происходит региональное разделение труда и специализация. К сожалению, регионы с богатыми природными ресурсами становятся объектами жесткой эксплуатации и навязывания военных конфликтов, что истощает экономический и социальный потенциал, а в некоторых случаях выбрасывает страну за борт цивилизации.

50