Межкультурное общение в профессиональной сфере на платформах арабской и китайской культур. В 2 частях. Ч.1. Межкультурное общение в восточном мире на

№

Утверждение

Правильно

Неправильно

1

На процесс взаимодействия влияют такие

факторы, как конкуренция и конфронтация,

которые определяются как экономическими,

так и политическими интересами

2

Анализ процесса взаимодействий в межкуль-

турной коммуникации с учетом понимания

такого фактора, как духовные ценности,

позволяет установить здоровые отношения

между народами и культурами, а также про-

гнозировать будущее

3

В настоящее время процесс взаимодействия

культур, исходя из цивилизационных особен-

ностей, становится чрезвычайно актуальным

4

Критерием межкультурных коммуникаций

является не результат взаимовлияния культур

5

Возникновение ислама как религии связано

с деятельностью Мухаммада, последнего по-

сланника, пророка

6

Межкультурная коммуникация – это не толь-

ко взаимообогащение человеческими дости-

жениями, но и сохранение и приумножение

культуры народов

7

На сегодняшний день в исламе есть два глав-

ных течения – шиизм и суннизм

8

В культурном релятивизме нет стандарта

правильности и отрицается этноцентризм

№

Утверждение

Правильно

Неправильно

9

В своем развитии арабо-мусульманская куль-

тура прошла несколько этапов: доисламский,

классический, период застоя, современный

10

Застой арабо-мусульманской культуры начи-

нается уже с XIV в., периода «закрытия две-

рей иджтихада», характеризующегося запре-

том на творческое, самостоятельное развитие,

стремлением к традиционализму и угасанием

инициативы и творчества

11

Если допустить, что источником знания мо-

гут быть источники как рациональные, так и

внерациональные, то к внерациональным от-

носится откровение, установление, передача

и традиция

12

Знание через откровение может быть переда-

но посредством кого-либо. В случае с Мухам-

мадом это был Джибриил (архангел Гавриил)

13

После смерти Мухаммада вследствие вну-

тренних разногласий внутри ислама произо-

шло разделение. На сегодняшний день есть

два главных течения – шиизм и суннизм

14

Понимание истины занимает одно из главных

положений в арабо-мусульманской культуре,

так как через понимание истинного и лож-

ного можно объяснить способность осуще-

ствить действие и получить результат

15

Одним из важных исламских концептов явля-

ется концепт уммы

16

География распространения ислама со вре-

мени его возникновения менялась, достигнув

огромных территорий путем арабских заво-

еваний

17

Эпистема характеризуется упором на соб-

ственную смысловую логику, предъявляющую

первоосновные требования рациональности,

требующей принятия определенных тезисов и

через ход рассуждений, доказательств и

№

Утверждение

Правильно

Неправильно

опровержений, являющихся критерием, по-

зволяющей отделить рациональное от ирра-

ционального

18

Считается, что для Запада характерно овладе-

ние природой, в то время как для Востока –

приспособление к природе

19

Выдвигая концепцию «осевого времени»,

немецкий философ Карл Ясперс говорит о

решающем сдвиге, который, по его мнению,

произошел около середины первого тысячеле-

тия до н. э.

20

Сегодня становится важным обсуждение

понятия идентичности человека как пред-

ставителя определенного этноса, культурной

общности или государства, влияющего на со-

циальное и политическое развитие

21

Являясь колыбелью науки, философия рас-

крывает основные черты миропонимания,

образа мира в каждой эпохе

22

Время воспринимается на Западе линейно, в

отличие от Востока, где оно циклично

23

Межкультурные коммуникации заставляют

меняться и Запад, и Восток

24

Точка зрения О. Шпенглера – это одна из то-

чек зрения, которая отражает межкультурную

коммуникацию, наряду с которой существуют

и другие подходы, продиктованные глобали-

зационными процессам и требующие разре-

шения проблем в диалоге культур

25

Проблемы соотношения бога, природы и

человека на Западе и Востоке решались по-

разному, в зависимости от активной или пас-

сивной роли человека

26

Процесс рационализации и индивидуализа-

ции человека в ходе исторического развития

шел самостоятельно в различных цивилиза-

циях

№

Утверждение

Правильно

Неправильно

27

Ко второй половине XIX в. в трудах многих

философов прослеживается анализ взаимо-

действия различных культур и цивилизаций

28

В Новое время формируется новая культура

и на Западе, и на Востоке

29

Путь морем в Междуречье через Персидский

залив – это еще один торговый путь, по-

зволивший древней цивилизация Южной

Аравии иметь большие доходы от торговли и

создать мощную ирригационную систему, ко-

торая распределяла воды дождевых периодов

так, чтобы они расходились по всей земле, и

между дождевыми периодами влаги хватало

для того, чтобы все росло и процветало сель-

ское хозяйство

30

Такие понятия, как «Восток» и «Запад», не

привязаны к географическому местополо-

жению, а определяют различие между двумя

типами культур

31

Южноаравийская цивилизация очень силь-

но ослабла к VI в., упало значение торговых

путей, а символом цивилизации было строи-

тельство мощных плотин (на него шел глав-

ный прибавочный продукт)

32

Аравия – это регион, расположенный между

Азией и Африкой, на востоке которого Пер-

сидский залив, а на западе Красное море. Эти

две водные акватории служили торговыми

путями в Индию и Африку

33

Регионы с богатыми природными ресурсами

становятся объектами жесткой эксплуатации

и навязывания военных конфликтов, что

истощает экономический и социальный по-

тенциал, а в некоторых случаях выбрасывает

страну за борт цивилизации

34

Национальная экономика относительно ми-

ровых рынков более оперативно реагирует

№

Утверждение

Правильно

Неправильно

на изменение спроса и предложения и менее

подвержена воздействию внешних факторов

35

Сближение экономик происходит само собой

как через интенсивные интеграционные про-

цессы, так и посредством транснациональных

корпораций

36

Неблагоприятной и нецелесообразной для

ряда стран является специализация, базиру-

ющаяся на таких факторах производства, как

труд, капитал, земля, технология

37

Религия и культура играют определенную

роль в интеграции экономических связей

38

Конкурентоспособность государства должна

исходить не из природных ресурсов и недо-

рогой рабочей силы, а из производства уни-

кальной продукции и новых технологических

процессов

39

Региональная интеграция включает в себя

как факторы таможенного, экономического и

валютного союзов, так и зону свободной тор-

говли и единый рынок

40

Причиной региональной интеграции может

быть как желание достичь экономической

стабильности, так и снятие конфликтогена

при возникновении серьезных противо-

речий

41

Технологические границы производства на-

чинают раздвигаться вследствие интернаци-

онализации производства и международной

интеграции

42

Современные информационные и коммуни-

кационные технологии все больше углубляют

зависимость между странами

43

Производительные силы, а именно их уро-

вень, способствуют формированию междуна-

родных экономических отношений

№

Утверждение

Правильно

Неправильно

44

Высокий уровень производительных сил по-

зволяет формировать международные эконо-

мические отношения

45

Во всем мире все больше людей становятся

участниками международных экономических

отношений в процессе покупки товаров и ус-

луг, обмена валют и т. п.

46

Влиянию глобализации не подвержены тра-

диционные формы ведения хозяйства и пред-

принимательская деятельность

47

В современном геоэкономическом простран-

стве, где интернационализированные про-

цессы являются ключевыми, осуществляются

глобальные бизнес-проекты, в которые стре-

мятся вступить национальные структуры

48

Для решения глобальных проблем, помимо

открытости экономик, необходимо решение

таких проблем, как национализм и экстре-

мизм

49

Критерием определения «глобальности» слу-

жит степень охвата, масштаб

50

Западная экономика религиозно нейтральна.

Исламская экономика вносит религиозную

составляющую как инструмент организации

хозяйственной жизни

51

Ускоренный темп глобализации приводит к

разрыву в уровнях развития между богатыми

и бедными странами, что ведет к обострению

конфликтов не только политического, но и

мировоззренческого характера

52

Новая экономическая реальность вступила в

противоречие с системой ценностей, предла-

гаемых исламом

53

Исламская экономика как отрасль знаний по-

могает осуществлению экономической спра-

ведливости и безопасности путем

№

Утверждение

Правильно

Неправильно

распределения и выделения ресурсов в рам-

ках исламского права

54

Глобализационные процессы, происходящие

в мире, заставили ислам уже в начале ХХ в.

столкнуться с острой проблемой адаптации к

реальности

55

Целью экономической науки, по Ибн Хальду-

ну, является получение универсальных зако-

нов, которые можно использовать

56

Одна из особенности исламского мира – это

отказ от секуляризации, так как ислам регла-

ментирует все стороны человеческой жизни

57

По мнению исламских экономистов, в экономи-

ке как в социальной науке причины поступков

– это факторы, которые оказывают влияние на

мотивацию и волю индивидов, а ценности и

взгляды, в которых убежден индивид, – это са-

мые главные факторы, влияющие на поведение

58

Ислам в последние несколько веков попал

на периферию человеческой цивилизации,

позволив западной экономической науке раз-

виться, отрицая экистику

59

Исламская экономическая теория черпает

знания из религии, при помощи которой

происходит соединение поведенческих цен-

ностей и моделей участников экономической

деятельности