Культурная идентичность. Учебное пособие

3.Жаде З.А. Российская идентичность как многоуровневая структура /

З.А. Жаде [Электронный ресурс]. – URL: http://www.elcom.ru/~human/ 2008ns/07jza.htm

4.Заковоротная М.В. «Культурная – национальная – космополитическая» идентичность: концептуальные изменения в ХХI веке / М.В. Заковоротная // Национально-государственная идентичность: проблемы, опыт, перспективы. – Библиотека научного и информационно-аналитического гуманитарного журнала «Ценности исмыслы»; сост. О.А. Зубкова. – М., 2016. – С. 47–57.

5.Лисенкова А.А. Особенности формирования российской культурной идентичности / А.А. Лисенкова // Ценности и смыслы. – 2018. – № 2 (54). –

С. 69–82.

6.Мельникова Л.В. проблема культурной идентичности: концептуальные подходы / Л.В. Мельникова // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2010. – № 5. – С. 226–234.

7.Разлогов К.Э. Память и идентичность / К.Э. Разлогов // Культурная память в контексте формирования национальной идентичности России в XXI ве-

ке. – М.: Совпадение, 2015. – С. 11–29.

8.Серегина Т.С. Феномен идентичности и культурная политика современной России / Т.С. Серегина // Контекст и рефлексия: философия о мире и чело-

веке. – 2016. – Т. 5. – № 6 А. – С. 248–258.

31

технологий AR, то они просто идеально подходят для погружения в дополненную реальность. В любом обществе, где цифровизация становитсяосознаннойреальностью, происходитформированиевиртуальной личности, которая имеет ряд отличительных черт, признаков.

Понятие виртуальной личности, в свою очередь, может быть рассмотрено в тесной связи с явлением так называемой цифровой идентичности, поскольку последняявозникаеткакследствиеирезультатпребывания субъекта в цифровой реальности. Цифровое пространство, виртуальная реальность, сетевая коммуникация, сетевое сознание, сетевая культура задают новое проблемное поле для изучения феномена идентичности личности в условиях цифрового (сетевого) общества. В философии, культурологии, психологии, социологии рассматриваются различные аспекты идентичности в контексте осознания личностью принадлежности к той или иной социальной группе, профессиональной культуре; проживания в ходе жизненного цикла разных эго-состояний; ассимиляции личностного и социального опыта; поддержания личностью своей целостности и субъектности в постоянно изменяющемся мире [7].

Вконтексте данной главы под цифровой идентичностью будет пониматься процесс создания индивидом своей цифровой проекции (следа) в сети, который включает в себя весь комплекс данных о человеке в интернет-пространстве.

Вфилософскойлитературесделаныпопыткиосмысленияособенностей цифровой идентичности. Отмечается, что формирование идентичности в условиях сетевой коммуникации представляет собой сложный

идинамичный процесс развития многих «я», который предполагает практическинепрерывнуюсамопрезентациючеловекавовсеммногообразии ролей в повседневной жизни. В связи с этим А.В. Конева ввела термин «подиумное сознание» [1, с. 57]. Речь идет о способе репрезентации идентичности: постоянной демонстрации субъектом себя и своей жизни в сети.

Формирование идентичности личности в сетевом пространстве происходит в условиях размытости границ общения, когда человек одновременно контактирует со множеством людей и смыслов (социальные сети, e-mail, Youtube, онлайн-игры и т. д.) [2].

Еще одной важной стратегией формирования цифровой идентичности является «проектность». Формирование идентичности рассматривается как проект или серия проектов, которые реализует личность,

33

продвигая таким образом себя, свой персональный бренд в разных видах и формах деятельности. В этом плане цифровая идентичность обладает всеми ключевыми характеристиками проекта: цель, ориентация на результат, процесс его достижения, определение условий реализации, развернутость во времени, востребованность у целевой аудитории. «Проектная идентичность стремится превратить себя в бренд, и к ней оказываются вполне применимыми законы маркетинга – человек формирует востребованность, он должен “продвигать” свой проект, что подразумевает и выбор жизненной стратегии, формирование, позиционирование и продвижение определенного имиджа и репута-

ции» [3, С. 18].

Интереснадинамикаизменениясетевой самоидентификации во времени. Если 20–25 лет назад человек создавал в сети личность с заданнымихарактеристиками дляопределенных целей, то сегоднякаждыйиз нас творит (проектирует) самого себя в конвергентной среде, каждый становится архитектором, конструктором своей личности, формирует свой персональный бренд. В зависимости от степени вовлеченности субъекта в виртуальную среду (в данном случае имеется в виду весь спектрдействийпользователявглобальнойсетиИнтернет) идентичность может быть проявлением либо причастности к деятельности определенного профессионального или досугового сообщества, либо необходимости предоставления персональных данных при регистрации на сайте, либо обусловленностью определенного уровня интернет-зависимости, аддикции. Выражение «виртуальная личность» многозначно и имеет целый ряд синонимов, значения которых пересекаются лишь отчасти. Е. Горный приводит следующие основные значения термина:

1)идентификатор для входа в компьютерную систему (login, user name);

2)прозвище или псевдоним, используемые для идентификации пользователя в электронной среде (user name, nickname);

3)абстрактная репрезентация личности, используемая для ее гражданской, правовой и иной социальной идентификации (номер паспорта, личный код, отпечатки пальцев, DNA);

4)компьютерная программа, моделирующая разумное поведение

(robot, bot);

5)компьютерная программа или комплекс программ в сочетании

смеханическими устройствами, внедрение в тело (android, cyborg);

34

6)вымышленная личность, создаваемая человеком или группой людей, порождающая семиотические артефакты и/или описываемая извне

(virtual character, virtual persona);

7)любая личность, как она воспринимается или моделируется кем-либо; другими словами, образы или ипостаси личности как нечто отличное от ее сущности (например, «я» [ego] в его противопоставлении «самости»).

Рассматривая виртуальную личность в шестом из разобранных значений, Е. Горный размышляет о том, что она характеризуется снятием оппозициимеждуистинойиложью, фактичностьюификтивностью, реальностью и нереальностью, материальностью и идеальностью, что сближает ее с произведением искусства [4].

Технически персонализация посещения сайта реализуется путем авторизациипользователя. Дляэтогочитательдолжензарегистрироваться на сайте издания, выбрав себе псевдоним. Необходимое условие для еще большей активности пользователя – это его способность поддерживать свою виртуальную персону, вступать в длительные дискуссии,

ав отдаленной перспективе – завязывать социальные отношения с другими пользователями и даже сотрудниками редакции. Для этого и служит регистрация: читатель получает фиксированное имя (псевдоним). Аватара, или аватар (от индуистского термина «воплощение», «инкарнация»), – этокартинка, сопровождающаялюбуюреплику пользователя на сайте. Она служит для еще большей персонализации его виртуальногопредставителя. Аватар, какипсевдоним, вподавляющембольшинстве случаев изображает не реальный облик пользователя, а фотографию или рисунок, отражающие характер его виртуального персонажа или пристрастия самого пользователя.

Интернет-коммуникация, вслед за телевизионной коммуникацией последнихдесятилетий, вомногом сродникарнавалу. Присущаяейинтерактивность позволяет перевести отношения вещателя и зрителя на качественно иной уровень, превратить пассивного потребителя в активного участника коммуникации. Она создаету компьютерного пользователя иллюзию возможности выхода из безличной массы зрителей, возможности реализации своих потребностей и презентации своего лица в процессе массовой коммуникации. Сегодня мы можем найти примеры признаков глобальной идентичности в сообществах компьютерщиков и в социальных сетях. Этот новый вид идентичности обязательно включает космополитизм, принадлежность к обществу потребления, активное использование социальных сетей, приверженность

35

профессиональной идентичности. Одним из таких примеров является сообщество Кремниевой долины. Его представители – основатели и активные пользователи социальных сетей, которые являются космополитами, поскольку представляют собой «вавилонское столпотворение» и придерживаются системы взглядов, основанной на отказе от признания приоритета национальной культуры перед традициями и культурой других стран и народов [5]. Они создают продукцию без культурных характеристик, а судя по героям компьютерных игр и программ– часто наотрицании национально-государственной идентичности, изображая «плохими парнями» русских, иранцев, мусульман и другие народы, которые получили «черную метку» от «глубинного правительства» США. Сама организация интернет-сообществ способствует объединению пользователей по профессиональной идентичности через блоги и блогеров. Культура блогерства предполагает участие как специалистов, так и непрофессионалов, где каждый знаменитый блогер пытается найти свой неповторимый шрифт и стиль и сам становится иконой стиля для интернет-зависимых сообществ.

Остановимся на том, каким образом происходит накопление цифровогоследа, какидентифицируетсяличностьвцифровойсреде, каковыпоследствия этого процесса для реальной и виртуальной жизни индивида.

Сейчас многие коммерческие структуры склонны доверять в большей степени информации, которая есть о пользователе в сети, нежели тому что он сам о себе рассказывает. Например, при подаче заявки на кредит кредитная история будет рассматриваться как более надежный аргумент при принятии решения о выдаче кредита, чем анкета, которую клиент предоставил. Цифровой след пользователя условно состоит из трех слоев.

Первый слой составляют те данные, которые он размещает и может контролировать их, управлять ими. Это данные, которые мы загружаем в социальные сети и мобильные приложения: информация нашего профиля в социальных сетях, наши публичные и личные сообщения, поисковые запросы, загруженные фотографии, тесты и опросы, в которых мы приняли участие, веб-сайты, которые мы посетили, и другие результаты взаимодействий в сети. При этом пользователь сам решает принимать или отклонять приглашения, публиковать ли сообщение или комментарий. Проблемазаключаетсявтом, чтоданные, скоторымимывзаимодействуем осознанно, попадают в сеть вне нашего контроля и без нашего согласия. Именно эти более глубинные слои, которые мы не

36

можем контролировать, определяют наше цифровое «я» и влияют на принятие решений о нас.

Второй слой состоит из информации о поведении пользователей в сети. Это, например, данныеонашемместоположениивреальномвремени (глядя на траектории местоположения, которые показывают устройства, технологические компании могут многое рассказать о том, с кем и где мы проводим время). Также отслеживаются контент, который мы просмотрели; время, которое мы потратили на его чтение; динамика нажатия клавиш; скорость набора текста и движения пальцев на экране. Это почва для анализа наших эмоций и выявления психологических особенностей: характера, темперамента, склонностей, привычек.

Третий слой состоит из интерпретаций первого и второго. Наши данные анализируются различными алгоритмами и сравниваются с данными других пользователей для выявления значимых статистических корреляций. На этом уровне формулируются выводы не столько о том, что мы делаем, сколько о том, кто мы такие. Задача этих алгоритмов – угадать то, что мы вряд ли добровольно раскроем. Это наши слабости, психометрический профиль, уровень IQ, семейная ситуация, зависимости, болезни, намерения, наши маленькие навязчивые идеи (например, игры) и наши серьезные обязательства (например, бизнес-проекты). Результаты подобного анализа, к примеру, очень ценны для рекламодателей. Поскольку реклама призвана создавать потребности и побуждать нас принимать решения, которые мы еще не приняли, маркетологи будутпытатьсяиспользоватьнашиподсознательныемеханизмыиавтоматические реакции. Они собирают данные о нашем поведении и используют алгоритмы для поиска значимых корреляций в этом многообразии. В результате обработки данных наш цифровой двойник может выглядеть эмоционально неустойчивым и не заслуживающим доверия из-за способа набора нами поисковых запросов. Это может совсем не совпадать с реальной жизнью, но искусственный интеллект будет относиться к нам именно так, как позиционирует себя наш цифровой двойник. Если вы нетипичный человек, проявляющий необычные характеристики, есть шанс, что алгоритм неправильно истолкует ваше поведение. Врезультатевамнедадуткредит, не примутнаработу, неоформят визу. Нечто подобное уже происходит, например, в Китае. В рамках системы социального рейтинга каждый гражданин ранжируется по профессиональным и личным взаимодействиям, онлайн-активности и публичным выступлениям. Системы подсчета очков на Западе точно так же

37

слепо доверяют статистике, игнорируя специфику и уникальность отдельных случаев. Наверное, каждый сталкивался с ситуацией, когда различные коммерческие организации (банки, медицинские центры, страховыекомпании) с помощью звонковнавязывают своиуслуги, хотя пользователь не предоставлял номер своего телефона этой организации и не давал согласие на получение от нее информации рекламного характера. Базы данных телефонных номеров и электронных адресов стали сегодня товаром на черном рынке данных. Естественно, что в сложившихся условиях пользователь хочет определенных гарантий того, что его цифровой профиль не будет использован в чьих-то корыстных интересах [6]. Невозможность фиксации факта нарушения, сложность идентификации личности правонарушителя, контроля за нарушениями, квалификация правонарушений в сети Интернет и их мониторинг, неопределенность статуса доказательств, собранных в Интернете, потоки «нежелательной информации» (рассылка спама) – эти и другие проблемы позволяют предположить, что правовой порядок в Интернете напоминает миф, который грозит так никогда и не стать реальностью. Это приобретает особую актуальность в связи с активной разработкой в настоящее время некоторых направлений национальной программы «Цифровая экономика Российской Федерации» (в частности, цифрового профиля). Цифровой профиль – это информационный электронный носитель, в котором будут храниться все данные о гражданине: все виды регистрации где-либо, документы, удостоверения, информация о владении недвижимостью, перемещения по стране и за границей и многое другое. Задача этой платформы – обеспечить через портал госуслуг доступ к данным о гражданине или юридическом лице, содержащимся в других государственных информационных системах.

Инфраструктура цифрового профиля будет содержать сервис, через который граждане смогут давать или отзывать согласие на получение той или иной информации о себе. Юридические лица получат возможность через «единое окно» обмениваться информацией. Это положительно скажется на эффективности бизнес-процессов, сократит издержки, связанные с бумажным документооборотом, а также повысит качество оказания государственных услуг гражданам. Цифровой профиль станет одним из основных компонентов национальной системы управления данными, которая разрабатывается в России с 2012 г. Нужно отметить, что некоторые мировые компании в настоящее время успешно развиваются всозданиисистемыцифровых идентификаторов

38

пользователей. Например, Civic предоставляет физическим лицам комплекс сервисов идентификации, в которых пользователи с помощью мобильных устройств или персональных компьютеров проходят идентификацию, получают цифровой идентификатор, а уже при его помощи могут совершать покупки, получать услуги, заключать сделки с другими участниками или юридическими лицами.

Некоммерческий фонд Sorvin разрабатывает стандарты цифровой идентификации и поддерживает сеть Sorvin Network. Для идентификации пользователей используются институты, в которых пользователи идентифицируются в реальной жизни: государственные учреждения, офисы, предприятия. Человек, прошедший процедуру идентификации, получает DID – цифровой идентификатор, с помощью которого он может распоряжаться своими данными в Сети после того, как будет пройдена блокчейн-идентификация.

Подобные сервисы есть у IBM и Microsoft, а также у общественных организаций. Например, ООН разрабатывает собственный проект системы цифровой идентичности для применения его в программе помощи голодающим. Эстония является первой страной в мире, в которой внедрена система цифровой идентификации e-Identity. Цифровая идентификация при помощи специальной карты или мобильного устройства позволяет решать практически любые вопросы с государственными органами. Опытпримененияцифровыхпрофилейпорождаетновыериски: утеря цифрового идентификатора, высокие затраты, отсутствие массовости таких проектов из-за неразработанности общих стандартов.

Подводя итог рассуждениям о проблемах цифровой идентичности, цифровой идентификации и цифрового профиля, нужно отметить, что это темы для серьезного общественно-профессионального и научного обсуждения.

Цифровая идентичность оказывает всё более возрастающее влияние на жизнь каждого человека и общества в целом. Учитывая последствия этого влияния, можно с уверенностью заключить, что формирование цифровой идентичности – это вопрос личной, общественной и национальной безопасности. Так же как раньше мы учились читать и писать, так сегодня мы должны учиться формировать свою цифровую идентичность. Жители интернет-пространства – это новый, информационный социальный слой, достаточномассовая группа; это специфическое, построенное на принципах объединения интересов надгосударственное образование, а его так называемая анархия – возможно, это новейшая форма

39

общественнойжизни, закоторойбудущее. Конечноже, Интернетсегодня занимает особое место в нашей жизни. Живя по законам человеческим, он повторяет нашу реальность. Однако это повторение не является слепым и невдумчивым копированием. Человек в Сети старается быть намного лучше, чем на самом деле. В Интернете он воплощает неудавшиесяпланы инереализованныеидеиобыденной жизни. Здесьпользовательстроиттотидеал, накоторыйвсюжизньхотелбытьпохожикоторый жаждет и приемлет вся его сущность. Не стоит в то же время забывать: «я» в жизни и «я» в Сети – это две стороны одной медали, две стороны одной сущности, два аспекта одной проблемы.

Интернет способствует развитию культуры в двух направлениях. Первоесвязаносразмываниемнациональныхграницкультуры, преодолением языковых барьеров, разрушением перегородок между такими формамикультуры, какнаука, искусство, образование, досугит. д. Второе связано с тем, что в этой культуре для каждого человека возникает возможность не только пассивно воспринимать содержание культуры, но и влиять на мир культуры.

СприходомИнтернетаподрываютсяосновымонологическогоначала

вкультуре, что означает закат культур «закрытых», несущих в себе потенциал всевозможных конфликтов на межэтнической, конфессиональной, национальной или партийной почве. Таким образом, Интернет возвещаеторождениикультурыглобальногодиалога(культурыкакдиалога культур), «открытой» культуры, в которой каждый из участников имеет свой голос, ведет свою партию, может присоединить свой голос к голосу другихили влиятьнаобщеезвучание. Феномен Интернетаоткрываетновый горизонт культуры – ориентацию на глобальное творчество и индивидуальный вклад каждого.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1.Как вы объясните смысл эпиграфа-цитаты применимо к заглавию

итексту данной главы?

2.Перечислите основные предпосылки формирования виртуальной реальности и цифровизации.

3.Каковы, на ваш взгляд, основные различия виртуальной реальности и обыденной, традиционной?

4.В чем, на ваш взгляд, основные проблемы цифровой идентичности и цифровой идентификации личности?

40