Культура формирования устойчивой городской среды. Монография
.pdfдения Рима на местах древних римских поселений возникли укрепленные города-замки феодалов, отличавшиеся высокой плотностью застройки, окруженные крепостными стенами, рвами с водой. В центре находилась небольшая площадь с ратушей, собором, от которой лучами расходились узкие криволинейные улицы по направлению к выезду из города (зарождение радиально-лучевой планировки города).
В древних городах европейского Средиземноморья наблюдаются различные тенденции в композиционном использовании ландшафтных составляющих. Они связаны с особенностями культурных традиций. Греческому подходу в формировании городской среды свойственно стремление к гармонии с природой, к максимально возможной слитности с окружающими ландшафтами. В Древнем Риме, наоборот провозглашали противопоставления геометрических форм искусственного ландшафта городской среды живописности окружающей природы.
Самостоятельную ветвь представляет собой формирование культурного ландшафта Китая и Японии, зародившееся в глубокой древности. На развитие китайского садово-паркового искусства сильное влияние оказали философские течения Востока, которые сформировали особое мировоззрение общества. Учения двух мыслителей – Конфуция и Лао-Цзы оказали большое влияние на формирование культурных ландшафтов, поскольку они проповедовали любовь к природе и покою. Традиции буддизма также оказали глубокое влияние на общественную жизнь в целом, культуру и са- дово-парковое искусство. Китайские сады имели философские основы: главное в искусстве создания сада – это умение в «меньшем увидеть наибольшее». Идея сада – уголок естественной природы, доведённый до совершенства в соответствии с эстетическими критериями, который должен настроить человека на философские размышления о смысле жизни, окружающем мире. Многоплановость композиций любого сада (от миниатюрного до императорского) представляет поток не повторяющихся видов, вызывающих смену эмоций у посетителей. В Китае при городских дворцах императоров создается система садов и парков, которые известны с Х в. Наивысший расцвет градостроительства и создания дворцово-парковых ансамблей в Китае наступает в XIV в.
В Японии, в формировании садов в городах и поселениях находит отражение национальный колорит и красота природы. Живописные японские сады отличаются высокой культурой создания. Как и китайские сады, они имеют философскую основу, которую составила буддийская идея иллюзорности физического мира. В них образ природы является больше иллюзией, которую нужно воспринимать на интуитивном уровне (например, водные пространства из гравия и песка с волнами, нарисованными специальными граблями, водопады, в котором камни символизируют воду). Большое влияние на всю японскую культуру и садово-парковое искусство оказало учение дзен-буддизма, которое утверждало, что источником по-
31
знания истины является интуиция. Именно философия дзен объединяла разнородные элементы культуры и повлияла на традиции японского садо- во-паркового искусства. При императорских резиденциях возникает крупная система озелененных территорий. Пространство парка делится на микроландшафты с искусственными холмами, озерами с островами, куртинами деревьев и кустарников. Японский сад - это микроландшафт, символизирующий различные этапы жизни человека. Пространство сада замкнуто, состоит из миниатюрных композиций, включающих камень, воду и растения. Сад является неотъемлемой частью жилища.
Таким образом, в древних городах зарождался своеобразный культурный ландшафт, который можно отнести к зачаткам ландшафтного дизайна.
С развитием феодализма и присущих ему религиозных, мировоззренческих, социально-экономических факторов изменился подход к формированию окружающей среды. Средневековые монастыри являлись центрами искусства, науки, культуры и в них разрабатывались принципы, по которым должен быть устроен идеальный сад. Монастырский сад несёт в себе подчёркнутую смысловую нагрузку – это олицетворение рая на земле. Поэтому сад размещался внутри монастырских построек, т.е. был огорожен от окружающего грешного мира.
Необычайный культурный ландшафт создан в VIII в. арабами, завоевавшими Испанию, создавшими дворцы халифов в Гранаде, построившими мощные ирригационные системы для орошения. При дворцах Гранады (Альгамбра, Генералиф) возникло «мавританское» направление создания искусственного микроландшафта в виде открытого замкнутого пространства – сада-патио, происходящего от атриума античного Рима. Главными компонентами архитектурно-планировочной композиции патио являются фонтаны и бассейны, каналы, дорожки с декоративным мощением, цветы, кустарники, деревья. Типичным садом-патио являются дворики, которые послужили прообразом создания современных внутренних двориков в загородном ландшафте.
ВIХ-ХII вв. города и замки феодалов, монастыри и аббатства живописно размещались на холмах, по берегам рек. При монастырях и замках внутри крепостных стен устраивались небольшие сады, которые носили, наряду с религиозно-символическим характером, утилитарный характер и служили своего рода «зелеными аптеками» или огородами. Складывался своеобразный природно-архитектурный ландшафт местности, остатки которого стали ценными памятниками в последующие времена при строительстве городов, садов, дворцово-парковых ансамблей Франции, Англии, Германии, России.
Вэпоху Возрождения (Ренессанса), которое началось в Италии в XIV в., начинается бурное развитие производительных сил, что способствует духовному обновлению общества. В этот период были сделаны вы-
32
дающиеся открытия в области астрономии, анатомии, географии, сформировались новые философские взгляды, произошёл переход к гуманистическому мировоззрению. В следствие этого усилился светский характер культуры, общество обратилось к культурному наследию античности, его «возрождению». Одним из светских архитектурных сооружений в эпоху Возрождения становились сады учебного характера, которые состояли из открытых «зелёных комнат», были насыщены античными скульптурами и предназначались для учебных занятий, музицирования, чтения, философских размышлений. Характерной чертой данного времени было устройство «садовых театров».
Расцвет искусств нашел свое отражение в архитектуре. Одним из организующих элементов в искусстве и архитектуре явилась перспектива. Пишутся трактаты, посвященные архитектуре, планировке и укреплению городов. Среди них классическая работа «Десять книг об архитектуре» в которой описывается, что современный город должен создавать благоприятные условия для жизни человека, быть благоустроен и озеленен, органично сочетаться с ландшафтом местности [26]. Схемы идеальных городов разрабатывались Филарете, Скамоцци, Леонардо да Винчи и др. В своей практической деятельности архитекторы Возрож-
дения использовали принцип «строить новое, не разрушая старое».
Развитие искусств получило проявление в строительстве вилл знати и преобразовании естественного ландшафта. Они трактовались как целостные художественные произведения, в которых гармонически сочетались рельеф, вода, растительность. Виллы и сады располагались на разных уровнях рельефа, который тщательно обыгрывался посредством устройства террас, лестниц, пандусов, водопадов, каскадов. Визуально сады при виллах носили замкнутый характер. В то же время с верхних террас раскрывались виды на окружающую местность. Данный приём устройства садов послужил развитию геопластики (способ обработки земной поверхности, изменение её уровня), успешно используемой в современном формировании городской среды.
Развитие ремесел, зарождение и развитие капитализма в XIVХVII вв. во Франции, Англии приводит к существенным изменениям в культуре формировании городской среды, в трансформации природного ландшафта и его преобразовании в культурный. Зачатки ландшафтного дизайна получают дальнейшее развитие в формировании культурной городской среды.
Развитие крепостной инженерии во Франции в XV - ХVIII вв. (после сокрушительной Столетней войны) способствовало появлению целой плеяды математиков (Ферма, Паскаль, Декарт). Идеи Декарта оказали решающее влияние на многие виды деятельности, в том числе и на формирование окружающей среды. В Париже преобразуется королевский дворец Тюильри с садом, где работает выдающийся планировщик и садовник Андре Ленотр. Во время абсолютистской монархии Людовика XIV в предме-
33
стьях Парижа создаются дворцово-парковые ансамбли Во-ле-Виконт, СенКлу, Шантильи, Шуази, Версаль, Марли. Осваиваются огромные территории. В Версале Андре Ленотром перед дворцом создается серия грандиозных пространств и перспектив. Замкнутые пространства получают развитие в боскетах («зеленых кабинетах»), оформленных стрижеными растениями из липы, граба. Используются крытые аллеи (берсо). Получают распространение все виды пространства (закрытые, открытые, полуоткрытые). Планировочные идеи Монсара, Ленотра и др. оказали свое влияние на формирование городской среды, утвердив планиметрический урбанизм, в основе которого лежала математическая концепция Декарта.
Принципы нового стиля проявляются в парковых комплексах конца XVI в. с характерной для эпохи Возрождения целостности бытия, незнающей противопоставления человека и мира, а также ощущения замкнутости и уединённости.
Кризис идеалов эпохи Возрождения, изменивший картину мира, привёл к утверждению в формировании городской среды стиля барокко, в котором проявлялись новые представления о постоянной изменчивости мира, его единстве и драматизме. Поэтому стилю барокко свойственна динамичность пространства, которая создавалась движением воды в фонтанах, каскадах, водопадах, перспективами аллей, проявлялась в сочетании разнообразных архитектурных форм, контрастах фактур. Парк поражал посетителей разнообразием видов. Идея бесконечности, активно разрабатывавшаяся в философии и математике, связывалась с представлениями о пространстве. Через линейную перспективу она реализовывалась в парковых пространствах. С позиций движения мир снова вызывает удивление. Парки и сады поражают посетителей иллюзией движения, разнообразием перспектив, театральными эффектами.
На культуру формирования городской среды Англии тоже оказало влияние искусство итальянского барокко XVI – XVII вв. Этот период в развитии Англии характеризовался социально-политической трансформацией, формированием нового типа культуры, который выражал интересы нового класса.
Впарковом искусстве Англии XVII в. переплетаются традиции античности, итальянского барокко, французского классицизма. Принципом искусства становится подражание природе, но сквозь призму античности.
Таким образом, европейский тип регулярного дворцово-паркового ансамбля окончательно формируется к концу XVII в. Он имеет основные признаки: во-первых, целостность композиции, построенной на основе симметрии, порядка и единства всех элементов; во-вторых, сад становится обращением к природе как объекту познания. И в этом мы видим, что миру природы противопоставлен мир культуры.
Вискусстве барокко возросло значение идеологии: сады должны были демонстрировать вкусы и социальное положение своих владельцев
34
[74]. На садово-парковое искусство Франции сильное влияние оказало итальянское барокко, которое было переработано французскими мастерами и выражено в городских ансамблях. Во Франции второй половины XVII в., на фоне усиления абсолютизма, формирования централизованного государства, проходило формирование нового стиля – классицизма, который распространяется на XVIII в.- начало XIX в. и становится реакцией против стиля барокко.
Идеи величия монархии и могущества государства и нации наиболее наглядно могли воплотить великолепные и грандиозные дворцовопарковые и городские ансамбли. Теперь над культовым преобладало светское строительство. Характерное произведение французского классицизма - Версальский ансамбль, включающий город, парк и дворец. Хотя планировка парка имела регулярный (геометрический) стиль, парк не был идеологически и даже философски противопоставлен природе. Регулярность парка задумывалась как подчинение природы ньютоновским законам, декартовским принципам разума, отражение упорядоченности природы. Природу видели в соответствии с представлениями о прекрасном в художественной культуре Франции этого периода. Выражением мировоззрения эпохи французского абсолютизма явилось искусство Версаля, в образах которого воплотились идеи порядка, единства, разума.
Социально-культурный смысл эпохи отображают мироощущение, мировосприятие, мировоззрение данного времени. Ярким воплощением картины мира является садово-парковое искусство и его продолжение – ландшафтный дизайн. Эта деятельность по преобразованию естественной и искусственной городской среды является синтезом различных искусств. Развитие садово-паркового искусства (впоследствии – ландшафтного дизайна) проявляется в отношении человека к природе, к культуре, искусству, к себе, к своему существованию.
Развитие промышленности и урбанизация жизни сказалось на изменении природной среды в городе и отношении общества к природе. Трансформируются представления о мироустройстве: природа и человек, природа и культура противопоставляются друг другу. А в искусстве проявляется желание приблизиться к природе. В западной Европе XVIII в. - нач. XIX вв. появляются парки новых типов, так называемые пейзажные или ландшафтные (английские). Концепция пейзажного парка первоначально появилась в живописи, литературе, философии XVII в. Внимание философов к человеческим чувствам привели Дж.Локка к идее о роли чувств в познании, которые способствовали появлению пейзажных парков, в которых главная роль принадлежала чувствам, настроениям, ощущениям, вызываемым природой [92].
В философии XVIII в. провозглашаются идеи гармонии вечного порядка Вселенной, единства её с человеком. Изображение пейзажного парка в живописи, литературе и философской мысли стало идеологиче-
35
ским обоснованием пейзажного стиля в формировании городской среды. На развитие в Европе пейзажного стиля огромное влияние оказало знакомство с восточным садово-парковым искусством и понимание Востоком природы. Европейских путешественников поразили китайские парки своим философским смыслом. Влияние восточного садовопаркового искусства выразилось появлением в парках и садах японских и китайских композиционных элементов – горбатых мостиков, павильонов, пейзажей настроений [96]. Происходит преемственность в трансляции
культурных ценностей и смыслов.
ВАнглии возникают первые пейзажные парки. Отражать естественную природу пейзажный парк должен был во всём многообразии её форм, фактуры, цвета. Композиция парка, включающая множество пейзажей, переходивших из одного в другой, сохраняла в целом единство ансамбля. Главным в парке становится не план, а вид – «пейзаж».
Бурный рост промышленности в XVII – XVIII вв. привёл к изменению всего ландшафта страны, а также природно-климатические условия способствовали развитию пейзажного стиля в формировании городской среды Англии.
Пейзажный стиль формирования парковых пространств из Англии распространился по всей Европе. Садово-парковое пейзажное искусство оказало большое влияние на градостроительство. В XVIII в. площади городов создаются как открытые пространства, обрамлённые зеленью и широкими партерами, в отличии от замкнутых площадей средневековых городов.
ВРоссии пейзажный стиль окончательно утвердился к концу XVIII в. Русским пейзажным паркам характерны: нюансность обзора, необычайная лиричность пейзажа, разнообразие пейзажей одного и того же объекта природы, впечатление от культурного ландшафта максимально совпадает
свпечатлением от естественного. Традиция российского паркостроения являлась одной из лучших в мире.
Таким образом, в XVII – XVIII вв. в формировании городской среды прослеживается эволюция идеи о природе. Стиль барокко открыл изменчивость и бесконечность мира, в котором человек уже не является средоточием мироздания. В эпоху классицизма человек и природа находятся в противостоянии как «культура» и «природа», в котором природа становится объектом научного познания. Мыслители Просвещения формировали новое восприятие природы: искусство, в своём стремлении к естественности, стало отождествляться с природой.
По мере дальнейшего развития капитализма в XVII-XIX вв. начался
активный процесс урбанизации. На месте крепостных стен городов Европы устраиваются озелененные трассы пешеходного прогулочного движения, получившие название «бульвары». В середине XIX в. по указанию Наполеона префектом города бароном Османом началась перестройка Па-
36
рижа, которая включала пробивку новых проспектов, уничтожение старой застройки центра. Проспекты обсаживались деревьями (липы, каштаны), устраивались водостоки, ремонтировалась канализация. На пустырях города создавались озелененные территории, улучшая экологические, эстетические качества городской среды.
В 1852 г. Наполеон передал Булонский лес в 850 га, бывший королевский охотничий парк, в ведение города. В результате появился парк общественного значения для посещений и прогулок горожан. Возникают крупные парки: парк Монсо, переустроенный в 1801 г., парк Монсури, Бьют Шомон (1864-1867). В дальнейшем был благоустроен королевский лес вблизи Венсенского замка. Постепенно стала возникать система озелененных и благоустроенных пространств городской среды. Фрагменты создаваемого ландшафта города - сады и парки - стали принадлежностью города и служили для отдыха горожан. Выдающимся ландшафтным ансамблем Парижа явилась главная авеню - Елисейские поля, заложенная еще в ХVII в. гениальным Андре Ленотром (ранее спроектировавшим блистательный дворцовый парк Версаль).
С развитием городов усложнялась их структура и вместе с ней структура озелененных территорий. В XVI-XVII вв. в Англии возникают крупные аграрные поселения фермеров. Во многих из них развивается мануфактурная промышленность, добывающие промыслы. Развитие таких поселений способствовало превращению их в города. Возникли Манчестер, Лидс, Шеффилд, Бирмингем. Растут старые города, особенно Лондон, где концентрируется дворянство и купечество. Появляются каменные дома. Великий утопист Томас Мор (XVI в.) проповедует новый город, который должен служить жителям. Дом должен иметь три этажа с плоской крышей, обязательный участок сада, а город - утопать в зелени. В Лондоне формируются и вписываются в планировочную структуру города так называемые квадраты-площади с растительностью (скверы), окруженные каменной застройкой. Под влиянием философии материалиста Ф. Бэкона формируются идеи создания нового культурного ландшафта, способствующего сохранению природы. Распространяется новое направление, связанное с подражанием природе, которое сформулировали У. Кент и Г. Рептон в 30-е годы XVIII в. [145, 146]. Ими создаются выдающиеся дворцовопарковые ансамбли: Стоу, Кенсингтон, Карлтонхауз. Основными принципами формирования пространства становятся: создание живописных перспектив, непрерывная смена открытых и закрытых пространств, распределение света и тени в пейзаже, слияние парка и естественного ландшафта. Эти приемы ландшафтной композиции, заимствованные у китайских и японских мастеров, трансформируются для ландшафтов Англии. Происходят механизмы взаимодействия ценностей и норм в культуре формирования открытых пространств городской среды.
37
В конце XIX в. в Англии английским социологом Говардом был разработан проект идеального города-сада, который получил большое распространение в мире. В 1903-1914гг. был построен первый город-сад Лечворса, в котором удалось создать благоприятные для жителей условия жизни. В городах Англии, особенно в Лондоне, складывается определенная система парков и скверов, что в дальнейшем проявляется в развитии мирового ландшафтного дизайна.
Преобразование природного ландшафта в Северной Америке начинается с XVII в. С 1774г. в связи со строительством крупнейшего города - Нью-Йорка с высокой плотностью застройки. В 1811г. возникла острая потребность в защите городской среды от загрязнения. В 1844г. издатель одной из газет У. Брайант и архитектор Э. Даунинг организовывают строительство в Нью-Йорке первого публичного городского парка на острове Манхеттен. На бросовой для застройки территории имелись валуны и обломки скал, поросшие кустарником. В 1857г. архитекторы Фредерик Олмстед и Кальвер Во разработали проект парка, основой планировки которого явились природные элементы - куртины деревьев и кустарников, открытые пространства лужаек, водоемы, скалы. То есть в центре огромного города был создан в миниатюре рукотворный природный ландшафт. В настоящее время Нью-Йоркский Центральный парк - уникальный ландшафтный парк среди каменных джунглей небоскребов, направленный на удовлетворение потребностей горожан в культурном отдыхе.
При строительстве столицы США - Вашингтона создается система озелененных пространств центра города, включающая парки, окружную парковую дорогу, озелененные пространства вдоль реки Потомак. В XIX в. получает развитие система открытых пространств в виде общественных парков. В конце XIX - начале XXвв. братья Олмстед (сыновья Ф. Олмстеда-старшего) проектируют ряд парков в Чикаго. Особенно интересны в смысле решения поставленной задачи Джексон-парк площадью 217 га на берегу о. Мичиган и Вашингтон-парк (южная парковая система Чикаго) площадью 148,4 га. Парки соединены бульварами-улицами шириной от 20 до 40 м. Архитектор Иенсен выступает как новатор, отказываясь от чужеземных растений; проектируются растения, соответствующие местному климату и топографии, собранные в соответствующие ассоциации. Ландшафт Иенсена - не простая копия природы, а законченное произведение искусства, построенное на знании органических законов природы плюс сознательное творческое воображение. Все объекты культурного ландшафта - парки городской системы Чикаго - рассчитаны на массовое посещение. В их планировке видна забота о человеке. Стоянки автомобилей, крупные поляны для отдыха, пляжи по берегам водоемов создают условия для полноценного отдыха в городской среде.
В то же время в США в конце XIX в. имеет место хищническое истребление природного ландшафта. Большое значение приобретает сохра-
38
нение ценных природных ландшафтов. Ф. Олмстед становится организатором создания национальных парков.
В начале XX в. президент США Томас Вудро Вильсон подписал предложенный Конгрессом закон, предусматривающий сохранение природных ландшафтов, исторических объектов. Задача заключается в сохранении ценных ландшафтов и передаче их будущим поколениям.
В России со времен Киевской Руси, Великого Новгорода, РостовоСуздальских княжеств, зарождения Москвы получает развитие строительство многочисленных городов, монастырей. В русских городах огромное значение для формирования города имели кремли, которые являлись и религиозными и административно-политическими центрами. Кремли определяли планировочную основу центров городов, таких как Москва, Тула, Нижний Новгород, и имели большое оборонительное значение. В русских городах и монастырях активную планировочную роль играли сады.
После реформ Петра Первого и Екатерины Великой строительство городов началось по утвержденным регулярным планам и получило большой размах. Градостроительство отличалось пространственной взаимосвязью, в которых старая застройка гармонично сочеталась с новой художественным единством архитектурных ансамблей. Санкт-Петербург, по существу, явился городом-памятником ландшафтной архитектуры с его классическими скверами и парками, гармонично сочетающимися с архитектурными ансамблями. Особенно энергично развернулось строительство садов и парков в России в XVIII в. При кабинете министров в 1710г. была создана специальная садовая контора. В предместьях СанктПетербурга создаются великолепные дворцово-парковые ансамбли - Петродворец, Царское Село, Павловск, Александрия, Гатчина, Ораниенбаум. Возникает необычайный культурный ландшафт вдоль побережья Финского залива. Сложились своеобразные школы садово-паркового искусства. В ранний период деятельности Петра I были построены первые сады в Москве, в которых использовался западноевропейский опыт. Дворцово-парковые ансамбли строились в традиционном регулярном стиле.
В XIX в. в России под влиянием английской школы появляется новое направление, характерное развитием приемов ландшафтной композиции. Используются мотивы русского ландшафта, а архитектурные сооружения органично вписываются в ландшафт русской природы.
Система озеленения городских территорий получила развитие в послереволюционный период. В 1920-е годы был разработан план «Новой Москвы», в котором большое место уделялось вопросам озеленения, сохранению зеленых массивов, бульваров, скверов, парков. Одним из первых произведений ландшафтного дизайна стал мемориальный сад на Марсовом поле в Ленинграде. Там же, на Елагином острове возникает городской парк культуры и отдыха. В Москве в 1928г. на месте старых свалок возникает грандиозный парк (ЦПКиО им. М. Горького). В 1934г. в СССР
39
насчитывалось более 150 парков культуры и отдыха в разных городах. В Москве на базе исторического лесного массива создается парк «Сокольники», а затем «Измайлово». Функции парков расширяются и развиваются в направлении организации массового отдыха населения растущих городов. Закладываются принципы систем озеленения городов. Первый генеральный план Москвы 1931–1935гг. предусматривал создание системы взаимосвязанных озелененных пространств, проникающих от периферийных границ и лесов города через систему парков, садов, бульваров, скверов, на улицах к центральной части города и обеспечивающих город чистым воздухом.
Россия в XX в. вступила в эпоху индустриализации. Массовое переселение сельских жителей в города привело к уплотнению застройки. В условиях высоко урбанизированной городской среды многие попытки зодчих включить природу в жилую среду города противоречивы: как будто все за связь природы и архитектуры, а на деле зачастую происходит уничтожение природы. Почти повсеместно, вместе с оживлённой застройкой, уничтожается историческая среда на периферийных участках города. Перед градостроителями, урбанологами, философами во весь рост встала проблема пространственной организации городской среды, ее культуры формирования, создания гармоничных и благоприятных условий для проживания человека.
Прослеживая в натурфилософских концепциях эволюцию картины природы, можно увидеть, что природа в философских представлениях несёт отпечаток ценностных предпочтений, культурного образа жизни людей определённой эпохи. Понимание природы отражается на уровне развития общественной жизни и производства, специфике культурной формы деятельности человека. С изменениями форм общественного устройства, менялись способы освоения обществом природной городской среды.
Требования определённых исторических эпох, технические и экономические возможности, влияние идеологии, политики, моды, художественные и эстетические идеи находят отражение в стилях оформления ландшафтных объектов городов.
В культуре формирования городов применение ландшафтного дизайна имеет огромное значение. Во-первых, многие сады и парки представляют собой творения культуры прошлого, являясь местом общения человека с природой и с произведениями искусства. Во-вторых, они являются продуктом цивилизации, достижений ландшафтного дизайна, отражением уровня этического, эстетического, художественного развития населения, восприятия самого человека в культуре, мире.
Системное отношение культурных традиций формирования городской среды определяется в их взаимосвязи с философией, эстетическими категориями, религией, физико-географическими характеристиками, соци-
40