История государства и права зарубежных стран. Учебное пособие

то же время император Сигизмунд, организатор крестовых походов против Чехии, въехал в Прагу, чтобы сделаться чешским королем.

Одним из ранних памятников права Чехии и Моравии конца XII в. являются

Статуты Конрада Оттона. Полный текст их не сохранился, из содержания отрывков видно, что эти статуты являлись записями норм обычного права. Они предназначались для правителей областей — жупанов, обладавших административными и судебными функциями. Князь Оттон Зноймский, издавая судебник, хотел усилить великокняжескую власть, ограничить своеволие местных феодалов. Паны стремились закрепить за собой пожалованные земли (бенефиции) в наследственные вотчины. Статуты освободили духовенство от юрисдикции светской власти. Они сохранили ордалии

(«божий суд»). Феодалы могли посылать на ордалии зависимых людей. Если же холоп не выдерживал испытания и умирал, то господин обязывался заплатить за установленную сумму. Большинство статей посвящено процессуальному праву. Но имеются отдельные статьи о преступлении и наказании. Кража у знатного человека каралась смертной казнью с конфискацией имущества. Тяжелая участь ждала и должника, не вовремя явившегося в суд по иску о возврате долга. В законнике упоминается судебный поединок, но драться на дубинах разрешалось только с чужеземцами. Статьи судебника дают возможность в общих чертах воссоздать дворцово-вотчинную систему великого князя. Во главе княжеских городов и имений стоял каштелян (градский жупан). В его обязанности входили сбор и командование ополчением, взимание налогов, отправление правосудия.

Его помощником был владырь — управитель княжеских имений. Вместе с членами градской дружины он разбирал судебные дела. Контроль за исполнением судебных решений и сбор пошлин возлагался на коморника.

Вопрос 17. Чехия под властью Габсбургов. Чешское право

Данный этап в истории Чехии отмечен 1526 г. — вступлением на трон чешского короля Фердинанда Габсбурга. При вступлении на трон он дал торжественное обещание сохранить в Чехии права и привилегии ее сословий, ее учреждения, включая местные сеймы, старинные обычаи и пр. Ни одно из них новый король не сдержал. Страна,

особенно города, были обременены новыми налогами, религиозная веротерпимость сменилась суровыми преследованиями протестантов, городские привилегии были

31

ограничены, национально-чешские государственные учреждения были поставлены в зависимость от короля и его администрации. Немецкие дворяне, купцы и чиновники усилили свои позиции. Общее недовольство политикой Фердинанда преобразилось в восстание 1547 г., которое не удалось из-за антагонизма сословий, прямой измены панов и владык, трусости городского патрициата. Подавив восстание, Фердинанд отнял у городов последние остатки их былых привилегий и земельные владения. Чешский трон был объявлен наследственным владением Габсбургов.

Все наиболее значительные сборники средневекового чешского права — частные.

Среди частных кодификаций известны:

1)Книга старого пана из Роземберга (240 статей), повествующая о правилах судопроизводства в панском суде;

2)«Ряд земского права» (93 статьи), включающий многие существенные нормы старого чешского права и процесса (XIV в.);

3)«Толкование чешского права, написанное паном Андреем из Дубы» (1400 г.)

идр.

Между тем, самой полной является кодификация выдающегося чешского юриста

Викторина Корнелиша, названная «Девять книг о правах земли чешской» (1507 г.).

Особые системы права, помимо земского, составляли в Чехии право городское,

право горное, сельское право и др. К числу источников чешского права следует отнести также и земские книги («земские доски»), куда заносились решения земского суда по уголовным и гражданским делам. Решения эти имели силу прецедента. Останавливаясь на судебном процессе в земском суде, необходимо отметить, что для того, чтобы начать судебное дело, например об убийстве, следовало сделать устное заявление властям,

назвать фамилию убийцы и потребовать расследования. На суде истец (обвинитель)

выступал первым. Он сначала просил разрешения иметь адвоката. Последний в свою очередь просил, чтобы были назначены два пана, которые и ему и истцу «шептали на ухо» советы по ходу разбирательства. То же самое проделывал затем ответчик (обвиняемый) и

адвокат ответчика. Ответчик должен был представить доказательства невиновности.

Бремя доказывания лежало на нем. Если же его доводы были неубедительными,

назначался поединок. Но прежде стороны должны были принести присягу, и тот, кто сбивался, проигрывал дело. Дворяне сражались в «кафтанах и нижнем платье, с мечами и щитами»; крестьяне и горожане, не имевшие права носить оружие, бились на палках.

Сражающиеся могли трижды отдыхать, каждый раз по часу. Победитель отрубал побежденному голову. Ответчик, не решавшийся на поединок, должен был отправиться в

32

изгнание. Если ответчик ссылался на то, что он убил обороняясь, назначалось особое состязание: стоя на коленях и держа каждый полу кафтана, истец и ответчик должны были ударить «полу об полу» так, чтобы не промахнуться. Промахнувшийся проигрывал дело.

При троекратной неявке ответчика в суд истец мог убить его. Истец, впрочем, должен был оставить месть до другого раза, если заставал ответчика у его жены и та прикрывала мужа своей одеждой. Когда у убитого не было родственников мужского пола, разрешалось,

чтобы на поединок с ответчиком вышла жена или дочь убитого (обычай давал при этом женщине некоторые существенные преимущества).

Вопрос 18. Болгария

Становление болгарской государственности берет свое начало с VI в., когда славянские племена начали колонизацию Балкан. Далее, в VII в., они образуют в Мезии

(нынешняя Болгария) союз, известный под названием «Семь славянских племен». В 70-х

гг. того же столетия в район, занимаемый союзом Семи славянских племен, вторглась протоболгарская кочевая орда, возглавленная ханом Аспарухом. Они находились на стадии военной демократии, т.е. переживали период разложения родовых отношений. Под влиянием военной опасности, исходившей как от Византии, так и от авар, славянская знать, возглавляющая союз Семи славянских племен, должна была заручиться поддержкой кочевых племен протоболгар. Возникший союз стал надежной защитой против агрессивной Византии. По уровню экономического и культурного развития славяне стояли выше булгар, они превосходили их в численном отношении, и потому не славяне, а булгары растворились в чужом народе, ассимилировались с ним, хотя и передали стране и ее народу свое родовое название. Поэтому VII в. ознаменован появлением Первого болгарского царства.

В IX—X вв. в Болгарии господствует феодальный строй. В данный период времени существует два основных класса:

1)господствующий — болгаро-славянские родовые старейшины, некоторая часть княжеских дружинников и духовенство;

2)эксплуатируемый — в основном зависимое крестьянство. Оно состояло из трех групп — баштинников, сохранивших свой отцовский надел, личную свободу и некоторые возможности распоряжения собственностью; париков — крепостных,

33

обязанных барщиной и другими повинностями в пользу помещиков и налогами в пользу государства; отроков — рабов, посаженных на землю или состоявших при дворе господина.

В Болгарии государственная власть была представлена князем и его администрацией в центре и на местах — воеводствах и жупах. Болгарский царь держит

всвоих руках:

1)законодательство;

2)верховный суд;

3)командование.

Вначале XI в. Болгария была завоевана Византией и находилась под ее господством около 150 лет.

Вконце XII в. Болгария возвращает себе независимость. Она занимает значительную территорию, расширяемую за счет удачных завоеваний.

Рассматривая болгарское право, следует отметить, что его первая кодификация получила название «Закона судного людям», составленный на рубеже IX и X вв. Закон судный людям не содержит детальной регламентации вопросов уголовного права.

Необходимо отметить, что виновные в похищении имущества, поджогах, краже свободных людей для обращения их в рабство наказываются довольно строго. Вводится понятие рецидива в краже. За него полагается изгнание (во второй раз) и даже продажа в рабство (в третий раз).

Предусматривается смертная казнь за убийство, особенно за квалифицированное убийство (отцеубийство, братоубийство и др.), но отличало умышленное действие от неумышленного, назначая за последнее меньшее наказание. Болгарский суд имел, по всей видимости, возможность руководствоваться этими нормами, однако из других документов, в частности грамот, мы узнаем, что за убийство при известных обстоятельствах уплачивали штраф. Когда же убийца не был установлен, платило село.

В незначительной степени регулируются гражданско-правовые отношения.

Новшеством в области семейных правоотношений является установление запрета на многоженство. Устанавливается предписание выгонять из дома вторую жену (вместе с ее детьми), не допускается вступление в брак с близким родственником, ограничивается самоуправство, назначаются наказания за вероотступничество.

Имущественные отношения отличаются значительным развитием. Болгарскому праву известны наем вещей и рабочей силы, заем и залог, опека и попечительство,

наследование по закону и по завещанию и т. д.

34

Вопрос 19. Сербия

В период с VIII по IX вв. в сербских землях сохраняется деление на племена,

народные веча и советы старейшин. Древние обычаи заметно сказывается на семейных отношениях. Так, несколько поколений — потомков одного отца — живут вместе, одной семьей. Они совместно владеют имуществом, вместе обрабатывают землю, питаются и одеваются из общих запасов. Это называется задругой. Вся власть в такой семье принадлежит семейному совету. В него входят все взрослые мужчины и женщины.

Необходимо отметить, что непосредственное управление находится в руках одного человека — избранного всеми домачина. Важные дела, включая суд над провинившимся,

являются компетенцией семейного совета, и ни одна значительная продажа или покупка не могут быть произведены без его согласия.

Самой первой формой территориального образования были жупы — союзы родов.

Как и повсюду, в Сербии переход к государству отмечен борьбой за объединение страны и народа под главенством единой централизующей силы, которой в тогдашних условиях была княжеская власть. Инициатива объединения сербских племен и областей в единое целое исходила от Рашки — области, лежавшей на юго-западе нынешней Сербии, где к

XII в. устанавливается довольно сильная княжеская власть. Рашке удалось создать первый крупный территориальный союз нескольких областей, ставших основой в становлении Сербского княжества. Далее, в значительной степени Сербия усилилась как государственное образование в царствование Стефана Душана, принявшего Законник Стефана Душана — наиболее значительный памятник старого сербского права. Время его правления приходится на первую половину XIV в.

В Сербии господствующий класс состоял из сословий.

На верхней ступени находилась феодальная знать — властели. Земельная собственность властелей была наследственной. Она не зависела от воли короля. Властели занимали все важнейшие должности в центральном и местном управлении.

Другое феодально-господствующее сословие — властеличи (феодалы более низкого ранга).

Угнетенный класс — сербское крестьянство.

На момент, когда Душан провозглашает себя царем, сохраняет свое существование старый собор светской и церковной знати. Царь постоянно обращался к нему для решения каждого важного вопроса. Так, упомянутый выше Законник Стефана Душана был

35

принят не единолично царем, а собором.

В основу административного устройства сербского государства был положен принцип территориального разделения населения. Старые жупы с засильем родовой знати были заменены новыми, в каждой из которых находился царский чиновник. Жупы объединялись областями.

Что касается судебного устройства в Сербии, то существовали:

1)господские суды над крепостными,

2)церковные суды над церковными людьми,

3)особый суд, осуществляемый чиновником, взыскивающим пошлины;

4)царский суд (придворный, областной, городской). Большую часть времени областной суд проводил в разъездах, осуществляя общий надзор за всей юстицией в стране.

Пережитком старины был долго сохранявшийся в Сербии суд «поротников»

(аналог современного суда присяжных). Название этого суда происходило от слов

«порота», или «рота», что означало присягу, клятву. Так, поротники приносили присягу,

что будут судить по совести. В крупном деле полагалось 24 поротника, в среднем по масштабу и значению деле — 12, в незначительном — 6. Мирить стороны поротникам запрещалось. Законник Стефана Душана обязывает поротников либо оправдать, либо обвинить. Решение на данном суде принималось простым большинстом голосов. Это был суд сословный: для властелей соответственно привлекались поротники — властели и т. д.

Вопрос 20. Законник Стефана Душана. Распад Сербии

Самым значительным памятником сербского права являлся Законник Стефана Душана, который был принят в 1349 г.

В данном случае необходимо отметить, что кодификация Душана служила делу закрепления феодальных отношении. Данный сборник норм старинного сербского права способствовал преодолению языческой старины. Этот сборник законов не являлся детально регламентирующим все стороны общественной и государственной жизни. Его дополняли некоторые византийские своды законов. Хотя следует отметить, что во многих отношениях Законник относится к византийскому праву критически (например, запрещая залоги), а старые обычаи стремится либо устранить, либо реформировать.

36

Законник претерпевал значительные изменения. Так, в 1354 г. в него были

внесены дополнения:

1)запрещалось увеличение крестьянских повинностей;

2)допускалась судебная защита крестьян (включая крепостных);

3)усиливались наказания за сопротивление государству и помещикам.

Следует остановиться на регламентации Законником области уголовных правоотношений — около трети всех статей. Составители кодекса позаботились прежде всего о защите христианской религии против еще не изжитого язычества. Возвращение к последнему или переход в другую веру наказывается смертью. Среди государственных преступлений на первом месте измена и разбой. В борьбе с ними санкционируется наказание непричастных лиц, т. е. объективное вменение. В делах о государственной измене отвечают «брат за брата, отец за сына, родственник за родственника», т. е. все те,

кто жил одним хозяйством с преступником. Сам же изменник наказывается смертью и конфискацией имущества. Круговой ответственностью связывает Законник членов задруги. Они должны или выдать виновного, или отвечать все вместе. И это относилось не только к разбою, но и к воровству, а также к другим преступлениям, например, к подделке монет. Широко применялись членовредительные наказания и штрафы, заимствованные из византийского права. Неуплата штрафа влекла за собой смертную казнь.

Членовредительством распространялось на свободных крестьян — если они соберутся почему-либо без разрешения властей. Инициатива в уголовном преследовании за государственные и религиозные преступления принадлежит государству. В церковных судах Сербии царят инквизиционные формы судопроизводства. Государство воспринимает их при расследовании политических преступлений. Вместе с тем широко применяются старые формы ордалия. И вор, и разбойник должны «пройти через железо».

Обвиняемый должен был вынуть из огня раскаленное железо и нести его в руках от церковных ворот до самого алтаря. Широко применяются свидетельские показания.

Верили только самым первым показаниям, последующие не принимались во внимание.

Рассмотрение дел велось, как правило, устно и гласно. Но при этом писался протокол, и

судебное решение фиксировалось на бумаге.

Незадолго после смерти Стефана Душана Сербия стала быстро распадаться на уделы. Этим обстоятельством не замедлили воспользоваться нетерпеливо ждавшие своего часа турки-сельджуки. В сражении на Коссовом поле в 1389 г. сербы после героического сопротивления были разбиты турками. Захваченные земли были поделены на служебные наделы и розданы турецкому воинству. Управление Сербией было отдано в руки

37

фанатичных и жестоких чиновников-мусульман. Население, презрительно именуемое стадом, должно было нести гнет налогов, а помимо того каждые пять лет отдавать завоевателям определенное число мальчиков. Турки воспитывали из них отборную часть своей гвардии - янычар. С покорением Сербии и Болгарии прекратилось на длительное время их самостоятельное государственное существование.

Вопрос 21. Арабский халифат

Возникновение арабского халифата приходится на период, когда социальные отношения в Аравии в VI—VII вв. (в преддверие магометанской (исламистской)

реформации) были очень сложными. На данном этапе истории на большей части страны господствовали первобытнообщинные отношения. Они ярко проявлялись в следующих

сторонах общественной жизни:

1)родовой связи членов общества;

2)кровной мести;

3)в общем владении землей и т. д.

В данном случае отмечается:

1)выделение и укрепление родовой знати;

2)распространение получают торговля и ростовщичество;

3)появление довольно крупных городов.

Крестьянское население, жившее сельскими общинами, как и основная масса скотоводческих племен, противилось переходу земли в частную собственность, стояло на позициях социального равенства. В данной обстановке получает распространение учение,

которое в религиозной форме провозглашало несправедливость сосредоточения власти в руках родовой знати, признавало равенство свободных людей, связанных новой религией

(независимо от принадлежности к племени), и предрекало выход из социального кризиса путем завоеваний, осуществляемых под флагом религиозной войны. Новая религия — ислам — привлекала к себе еще и тем, что ограничивала обложение населения сравнительно небольшим взносом в размере одной сороковой части недвижимого имущества. Другой характерной чертой этой религии является ее проникновение,

пронизывание практически всех сфер общественной и государственной жизни. Пророком ислама стал Мухаммед. С превращением ислама в господствующую религию Мухаммед

38

сделался фактическим главой всей Аравии, а его родственники и ближайшие сподвижники выделились в особую привилегированную прослойку арабского общества.

Сформировавшиеся религиозные убеждения легли в основу мусульманского права.

Основными источниками мусульманского права являются:

1)сунна (дополняющая Коран);

2)фетва (сборник высказываний авторитетных комментаторов мусульманского

права);

3)указы халифов.

При необходимости разрешалось выносить вердикты на основе адата (обычаев),

являющихся одним из источников существовавшего мусульманского права. Тесная связь права и религии означала, что верующий, где бы он ни находился, должен следовать мусульманским законам и обычаям. Следует отметить, что с первой половины VII в.

объединенная Аравия переходит к массовым завоеваниям. Используя ослабление своих ближайших соседей — Византии и Ирана, арабы захватывают Палестину, Сирию, Египет,

покоряют Иран, распространяют свою власть на Северную Африку и юг Испании, на Закавказье и Среднюю Азию. Образуется огромная арабская держава, известная под названием Арабского халифата. Центром ее сделался город Багдад. На новые земли переселилась значительная масса аравийского населения. Арабская знать, не порывая с рабовладением, стала быстро переходить на феодальный лад, приобретая имения и крепостных. Большая же часть завоеванных земель была превращена в государственную собственность. Сидевшие на ней крестьяне были обязаны уплатой поземельной подати как наследственные арендаторы. Духовным и светским главой государства являлся

халиф. Соединение в одном лице высшей светской и церковной власти представляет важную особенность халифата, придающую ему характер феодально-теократического государства. Среди высших чиновников государства первое место принадлежало визирю.

Важное значение приобретают так называемые диваны — канцелярии. Во главе областей стояли назначенные халифом эмиры. С началом феодального распада халифата многие из них превратились в независимых феодальных властителей. Во главе селений и городов находились поставленные правительством шейхи.

39

Вопрос 22. Мусульманское право

Мусульманское право было тесно связано с религией. Основным источником права признавался Коран — священная книга мусульман. Его автором считается Мухаммед,

признаваемый пророком-законодателем — шариат. Соответственно с этим мусульманское право получило название «шариата». Существовали дополнения к Корану, которыми являлись сборники преданий о судебных решениях Мухаммеда и толкования авторитетных мусульманских законоведов.

Согласно мусульманскому праву, существовали следующие линии поведения

человека:

1)обязательное;

2)рекомендуемое;

3)безразличное;

4)порицаемое;

5)запрещаемое.

Следует отметить, что система обязательств мусульманского права отличается большой продуманностью и довольно четкой для того времени регламентацией.

Обязательства из договора распадаются на две группы:

1)договоры мены, займа, найма имущества, купли-продажи;

2)договоры товарищества, поклажи, поручения.

Характерной чертой мусульманского права является правило, согласно которому риск случайной гибели вещи лежит на продавце, а также в сравнительно облегченном порядке расторжения договора (если купленная вещь с изъяном, если покупатель, совершив сделку не видя вещи, сочтет, что она ему не подходит, и пр.). Что касается семейных отношений, то мусульманское право исходит из безусловного преобладания прав мужчины над женщиной. Шариат разрешает мужчине иметь четырех законных жен и неограниченное число наложниц. Согласия на брак от женщины не требовалось. В заключении брачного договора она не участвовала. Выйдя замуж, она переходила во власть мужа, должна была избегать встречи с посторонними мужчинами,

не показываться в общественных местах и т. д. Муж мог прибегать к телесным наказаниям жены. Развод по мусульманскому праву сравнительно легко осуществим, но не со стороны женщины. Большой разработанностью отличается мусульманское наследственное право. Завещатель имеет право распоряжаться по своему усмотрению не

40