Вопросы теории и методологии исторической науки. Учебное пособие
.pdfБога нашего! Не остави меня во время печали моея! Великие страстотерпы и сродники наши Борис и Глебъ! Буди мне помощники, грешному, во бранех! О, братие моа и господие! Помогайте мне во святых своих молитвах на супостаты наши – на агаряне и внуци измаительска рода!»
Князь Ингварь Ингоревич начаша разбирати трупие мертвых, и взя тело братьи своей: и великаго князя Георгия Ингоревича, князя Давыда Иньгоревичя Муромского, и князя Глеба Ингоревича Коломенского,
иинех князей месных – своих сродниковъ, и многих бояръ и воевод,
иближних-знаемых, принесе их во град Резань и похраняше их честно.
Аинех тут на месте на пусте собираше и, надгробное пеша, похраняше.
Князь Ингварь Ингоревича и поиде ко граду Проньску, и собра раздробленыи уды брата своего – благовернаго и христолюбиваго князя Олга Ингоревича, и несоша его во град Резань, а честную его главу сам князь велики Ингварь Ингоревич и до града понеси, и целова ю любезно. Положиша его с великим князем Юрьем Ингоревичем во единой раце [36]. А братью свою – князя Давыда Ингоревича да князя Глеба Иньгоревича, положиша у него близ гроба во единой раце.
Поиде же князь Ингварь Ингоревич на реку на Воронеж, иде убьен бысть князь Федор Юрьевич Резаньский. И взя честное тело его, и плакася над ним на долгъ час, и принесе во область его – к великому чюдотворцу Николе Корсунскому. И его благоверъную княгиню Еупраксею,
исына их князя ИванаФедоровича Посникапохраниша в во единомместе. И поставиша над ними кресты камены. И от сея вины да зовется великий чюдотворець Николае Заразский, яко благоверная княгиня Еупраксеа и с сыном своим князем Иваном сама себе зарази.
Сии бо государи рода Владимера Святославича, сродника Борису
иГлебу, внучата великаго князя Святослава Олговича Черниговьского [37]. Бяше родом христолюбивыи, братолюбивыи, лицем красны, очима светлы, взором грозны, паче меры храбры, сердцем легкы, к бояром ласковы, к приеждим приветливы, к церквам прилежны, на пированье тщивы, до осподарьских потех охочи, ратному делу вельми искусны, к братье своей и ко их посолником величавы.
Мужествен умъ имеяше, в правде-истине пребываста, чистоту душевную и телесную без порока соблюдаста. Святого корени отрасли
иБогом насажденаго сада цветы прекрасныи, воспитани быша въ благочестии со всяцем наказании духовнем. От самых пеленъ Бога возлюбили, о церквах Божиих вельми печашеся. Пустошных бесед не творяще, срамныхчеловекъотвращашеся, асоблагымивсегдабеседоваша, Божественых писаниих всегда во умилении послушаше.
71
Ратным во бранех страшениа ивляшеся, многия враги, востающи на них, побежаша, и во всех странах славна имя имуща. Ко греческим царем велику любовь имуща и дары у нихъ многи взимаша.
Апо браце целомудрено живяста, смотряющи своего спасениа.
Вчистой совести, и крепости, и разума придерьжа земное царство и к небесному приближаяся. Плоти угодие не творяще, соблюдающи тело свое по браце греху непричасна. Государьский сан держа, а посту и молитве прилежаста и кресты на раме своем носяща. И честь и славу от всего мира приимаста. А святыа дни святого поста честно храняста, а по вся святыа посты причащастася святых пречистых бесмертных таин.
И многи труды и победы по правой вере показаста. А с погаными половцы [38] часто бьяшася за святыа церкви и православную веру.
Аотчину свою от супостатъ велми без лености храняща. А милостину неоскудно даяша, и ласкою своею многих от неверных царей, детей их и братью к собе приимаста, и на веру истиную обращаста [39].
Благоверный во святом крещении Козма сяде на столе отца своего великаго князя Ингоря Святославича. И обнови землю Резаньскую, и церкви постави, и монастыри согради, и пришельцы утеши, и люди собра. Ибысть радостьхристианом: их жеизбавиБогъ рукоюсвоеюкрепкою от безбожнаго царя Батыя [35].
Каждый правильный ответ на указанные восемь вопросов к этому старорусскому тексту оценивается в один балл.
Контрольные задания и методические рекомендации к остальным разделам настоящего пособия даны в различной форме в самом тексте этих разделов и не требуют отдельного рассмотрения.
72