АЗ, БУКИ, ВЕДИ, или о том, как зародилось художественное слово на Руси. Учебное пособие по истории древнерусской литературы для студентов-иностранцев

4. Выполните задания к тексту:

•Кто являются главными героями отрывка?

•Зачем великий князь Дмитрий Иванович поехал к отцу Сергию? Кем являлся преподобный Сергий великому русскому князю?

•Как вы понимаете слово обитель? От какого глагола оно образовано?

•Найдите в первом предложении слова, состоящие из двух корней. Определите лексическое значение данных слов.

•Что вам известно о Троице? Какой монастырь создал преподобный Сергий? Где находится это святое место?

•Что значит упросить? О чём просит отец Сергий князя Дмитрия Ивановича? Почему? Что такое литургия?

•В какой день недели великий русский князь посетил игумена?

•Известны ли вам святые Флор и Лавр? Покровителями кого они явля-

лись?

•Определите лексическое значение слова братия.

•Как вы понимаете выражение откушать хлеба? Подберите синонимы.

•Почему великий князь хотел отказаться от предложения отца Сергия «откушать хлеба»? Как вы понимаете словосочетание быть в замешательстве?

•Продолжите синонимический ряд: вестник →

•Подберите современные варианты к устаревшему союзу ибо.

•Как вы понимаете выражение промедление двойным поспешеньем обернётся?

•Слово венец в русском языке многозначно. В каком из значений оно употреблено в выражении носить смертный венец? Каков смысл словосочетания?

ВЕНЕ́Ц. 1. То же, что венок (устар.). Терновый венец. (перен.: мученичество, страдание; высок.). 2. перен. Успешное завершение чего-нибудь. Как награда за труды, старания (высок.). 3. Драгоценный головной убор, корона.

4.В церковном обряде венчания: головное украшение в виде короны, которое шаферы держат над головами вступающих в брак. 5. Ореол, светлый ободок вокруг небесного светила. 6. Нимб, ореол. 7. В деревянном срубе: звено из четырех брёвен в связи.

•От какого глагола и с помощью какой морфемы образовано слово венец? Найдите в предложении синоним данного глагола.

•Что отец Сергий предсказывает князю Дмитрию Ивановичу и его во-

инам?

51

•Как вы понимаете выражение освящать воду? Перефразируйте словосочетание.

•Кто такой мученик? Что такое мощи?

•Трапеза — это ... . Предложение князь скоро от трапезы встал переве-

дите на современный русский язык.

•Что значит окропить водою и осенить крестом? Как вы понимаете слово христолюбивый?

•Подберите современный синоним к слову чело. Почему знамение полагается совершать на челе? Какой смысл вкладывается в это сакральное действие?

•Что игумен Сергий сказал великому князю Дмитрию Ивановичу? Почему он проговорил тихо?

•Кто такие супостаты? Положительной или негативной эмоциональной окраской обладает данное слово? Какова его этимология?

•Почему русский князь называет Сергия отче? Что это обозначает? Как Дмитрий Иванович относился к святому?

•Кого просит князь у игумена Сергия? Почему?

•Продолжите синонимические ряды:

1)ратник →

2)сражение →

•Почему в предложении употреблены именно эти слова?

•Как вы понимаете выражение не одно нападение встретили? Перефразируйте.

5. Прочитайте отрывок из сказания.

И вот уже, братья, в то время полки ведут: передовой полк ведёт князь Дмитрий Всеволодович <…>. Безбожный же царь Мамай, выехав на высокое место с тремя князьями, следит за людским кровопролитием.

Уже близко друг к другу подходят сильные полки, и тогда выехал злой печенег из большого войска татарского, перед всеми доблестью похваляясь, видом подобен древнему Голиафу: пяти сажен высота его и трёх сажен ширина его. И увидел его Александр Пересвет, монах, который был в полку Владимира Всеволодовича, и, выступив из рядов, сказал: «Этот человек ищет подобного себе, я хочу с ним переведаться!» И был на голове его шлем, как у архангела, вооружён же он схимою по велению игумена Сергия. И сказал: «Отцы и братья, простите меня, грешного! Брат мой, Андрей Ослабля, моли бога за меня! <…>» — бросился на печенега. <…> Печенег же устремился навстречу ему,

52

ихристиане все воскликнули: «Боже, помоги рабу своему!» И ударились крепко копьями, едва земля не проломилась под ними, и свалились оба с коней на землю и скончались.

Исошлись грозно обе силы великие, твёрдо сражаясь, жестоко друг друга уничтожая, не только от оружия, но и от ужасной тесноты под конскими копытами испускали дух, ибо невозможно было вместиться всем на том поле Куликове: было поле то тесное между Доном и Мечею. На том ведь поле сильные войска сошлись, из них выступали кровавые зори, а в них трепетали сверкающие молнии от блеска мечей. <…> Воля господня свершается: час и третий,

ичетвёртый, и пятый, и шестой твёрдо бьются неослабно христиане с погаными половцами.

Когда же настал седьмой час дня, по божьему попущению и за наши грехи начали поганые одолевать. <…> / Увидев же такую погибель русских сынов, князь Владимир Андреевич не смог сдержаться и сказал Дмитрию Волынцу: «Так какая же польза в стоянии нашем?» <…> Сыны же русские в его полку горько плакали, видя друзей своих, поражаемых погаными, непрестанно порывались в бой, словно званые на свадьбу сладкого вина испить. Но Волынец запретил им это, говоря: «Подождите немного, буйные сыны русские, наступит ваше время, когда вы утешитесь, ибо есть вам с кем повеселиться!»

Ивот наступил восьмой час дня, когда ветер южный потянул из-за спины нам, и воскликнул Волынец голосом громким: «Княже Владимир, наше время настало и час удобный пришёл!» — и прибавил: «Братья мои, друзья, смелее: сила святого духа помогает нам!»

Соратники же друзья выскочили из дубравы зелёной, словно соколы испытанные сорвались с золотых колодок, бросились на бескрайние стада откормленные, на ту великую силу татарскую <…>. / Поганые же половцы увидели свою погибель, закричали на своём языке, говоря: «Увы нам, Русь снова перехитрила: младшие с нами бились, а лучшие все сохранились!» И повернули поганые, и показали спины, и побежали. Сыны же русские, силою святого духа

ипомощью святых мучеников Бориса и Глеба, разгоняя, посекали их, точно лес вырубали — будто трава под косой ложится за русскими сынами под конские копыта. <…> И многие раненые наши, и те помогали, посекая поганых без милости: один русский сто поганых гонит. <…>

ИМамай, увидев новых воинов, что, будто лютые звери, скакали и разрывали врагов, как овечье стадо, сказал своим: «Бежим, ибо ничего доброго нам не дождаться, так хотя бы головы свои унесём!» <…> / И многие погнались за ними и не догнали, потому что кони их утомились, а у Мамая свежи кони его, и ушёл он от погони.

53

6. Выполните задания к тексту:

•Участвуют ли русские князья в сражении? Какую позицию занял Мамай перед битвой?

•Разберите слово кровопролитие по составу.

•Прочитайте описание печенега, участвовавшего в смертельной схватке

сАлександром Пересветом. Кто такой Голиаф? Что такое сажень? Каким эпитетом наделён печенег? Какую черту его характера подчёркивает автор?

•Как вы понимаете слово переведаться?

•Прочитайте описание Александра Пересвета. В чём особенность облика русского богатыря? Подумайте, почему он описан именно так?

•Найдите зарисовку схватки Александра Пересвета и печенега. Какой художественный приём использует автор, изображая поединок?

•Найдите эпитеты, с помощью которых автор повествует о Куликовской битве.

•Какой символический образ подчёркивает жестокость сражения?

•Почему на Куликовом поле погибло очень много русских и татарских

воинов?

•Как автор показывает, что силы противников были равны?

•Сколько часов длилось сражение?

•Как вы понимаете словосочетание твёрдо бьются неослабно? Перефразируйте.

•В каком «часу дня» поганые стали одолевать русское войско? Как автор объясняет причины временного ослабления русских полков?

•Почему русские воины в полку Дмитрия Волынца «горько плакали»? Почему князь не разрешал им вступать в сражение? С чем автор сравнивает поле брани? Как вы думаете, почему?

•В каком «часу дня» полк Дмитрия Волынца вышел из засады? Где она располагалась?

•Кто такие соратники? Разберите слово по составу. От какого слова оно образовано?

•С кем сравниваются воины Дмитрия Волынца? С кем сопоставляется татарское воинство?

•Как ведут себя татары после вступления в бой засадного русского полка?

•Как вы понимаете выражение показали спины?

•Кто помогает русским воинам в сражении?

•Как вы полагаете, почему автор называет русских воинов сынами?

54

•С помощью каких художественных средств изображается победа русского воинства?

•Что обозначает слово посекали?

•Как ведёт себя Мамай после поражения? Кого Мамай называет «лютыми зверями»? Объясните. Почему русские всадники не смогли догнать татарского хана?

•Опираясь на текст, продолжите цепочку: следит за кровопролитием → подходят друг к другу полки →

Послетекстовая работа

7. Найдите репродукцию картины М.И. Авилова1 «Поединок Пере-

света с Челубеем на Куликовом поле» (1943). Ответьте на вопросы:

•Какова композиция картины? Кто изображён на переднем и заднем

планах?

•В чём своеобразие образов русского богатыря и печенежского воина?

Спомощью каких деталей художник передаёт ожесточённость схватки?

•Знаете ли вы, кто, согласно историческим данным, победил в поединке?

•Какие цвета использует художник? Почему?

•Обратите внимание на дату создания живописного полотна. Как вы полагаете, случайно ли художник обратился к данному историческому сюжету?

8. Прочитайте отрывок из рассказа А. И. Солженицына2 «Захар-

Калита» (1965). Ответьте на вопросы.

Друзья мои, вы просите рассказать что-нибудь из летнего велосипедного? Ну вот, если не скучно, послушайте о Поле Куликовом.

Давно мы на него целились, но как-то всё дороги не ложились. Да ведь туда раскрашенные щиты не зазывают, указателей нет, и на карте найдёшь не на каждой, хотя битва эта по Четырнадцатому веку досталась русскому телу и русскому духу дороже, чем Бородино по Девятнадцатому. Таких битв не́на одних нас, а на всю Европу в полтысячи лет выпадала одна. Эта битва была не княжеств, не государственных армий — битва материков. <…>

1Михаил Иванович Авилов (1882‒1954) — русский живописец.

2Александр Исаевич Солженицын (1918‒2008) — русский писатель, классик отечественной литературы ХХ столетия.

55

Весь этот некрутой и широкий взъём на Мамаеву высоту не мог резко изменить очертаний и за шесть веков, разве обезлесил. Вот именно тут где-то, на обозримом отсюда окружьи, с вечера 7 сентября и ночью, переходя Дон, располагались кормить коней (да только пеших было больше), дотачивать мечи, крепиться духом, молиться и гадать — едва ли не четверть миллиона русских, больше двухсот тысяч. Тогда народ наш в седьмую ли долю был так люден, как сейчас, и эту силищу вообразить невозможно — двести тысяч!

И из каждых десяти воинов — девять ждали последнего своего утра. <…> Посевы оборвались, на высоте начался подлинный заповедник, кусок глухого пустопорожнего поля, только что не в ковыле, а в жёстких травах — и лучше нельзя почтить этого древнего места: вдыхай дикий воздух, оглядывайся и видь! — как по восходу солнца сшибаются Телебей с Пересветом, как стяги стоят друг против друга, как монгольская конница спускает стрелы, трясёт копьями и с перекажёнными лицами бросается топтать русскую пехоту, рвать русское ядро — и гонит нас назад, откуда мы пришли, туда, где молочная

туча тумана встала от Непрядвы и Дона.

И мы ложимся, как скошенный хлеб. И гибнем под копытами.

Тут-то, в самой заверти злой сечи, — если кто-то сумел угадать место, — поставлен и памятник, и та церковь с неземными куполами, которые удивили нас издали.

•Как вы поняли выражение рассказать из летнего велосипедного?

•Как вы думаете, почему Поле Куликово автор пишет с прописной буквы?

•Что значит давно мы на него целились? Перефразируйте.

•Как вы поняли выражение всё дороги не ложились?

•С каким сражением рассказчик сравнивает Куликовскую битву? Какая из битв, по его мнению, далась русским тяжелее?

•Как вы поняли выражение битва досталась русскому телу и русскому духу дороже? Подумайте, почему дважды повторяется слово русский?

•Какое место в мировой истории рассказчик отводит Куликовской битве? Объясните.

•Разберите по составу слова обезлесил и окружье. Как морфемы помогают определить значение слов?

•Как вы понимаете слово пешие?

•Слово доля многозначно в русском языке. В каком из значений оно употреблено в тексте?

ДО́ЛЯ. 1. Часть чего-нибудь. 2. Участь, судьба.

56

•Выделите в слове силища суффикс. Какое значение он придаёт слову?

•Что удивляет рассказчика, обозревающего Куликово поле?

•Подберите синонимы к слову подлинный.

•Разберите по составу слово заповедник и раскройте его этимологию.

•Как вы понимаете словосочетание пустопорожнее поле?

•Какие события Куликовской битвы возникают перед взором рассказчика?

•Определите значение слова сшибаются. Выстройте синонимический ряд: сшибаться →

•Что значит молочная туча тумана? К какому изобразительному средству прибегает автор рассказа?

•Что такое сеча? Разберите по составу слово заверть. Определите его значение. Как вы понимаете словосочетание в самой заверти злой сечи? Где установлен памятник и церковь в честь победы на Куликовом поле?

57

ХОЖДЕНИЕ КАК ЖАНР ДРЕВНЕРУССКОЙ СЛОВЕСНОСТИ

«Хождение за три моря Афанасия Никитина» (XV век)

Предтекстовая работа

Из истории древнерусской литературы...

1. Прочитайте и переведите текст.

Древнерусская литература имела широкую и хорошо разработанную систему эпических повествовательных жанров. Важное место в ней, наряду с жанрами повести и сказания, занимало хождение — рассказ о путешествии, созданный с познавательно-назидательной целью. Известно более семидесяти сочинений, среди которых около пятидесяти оригинально-исторических и свыше двадцати переводных и легендарно-апокрифических.

Впутевой литературе Древней Руси выделяется пять групп хождений:

1)документально-художественные произведения очеркового характера, составленные на основе личных впечатлений; 2) путники — краткие практические указатели маршрута; 3) скаски — записи устных рассказов русских людей, побывавших в чужих странах, или приезжавших на Русь иноземцев; 4) статейные списки — отчёты русских послов о поездке за границу с дипломатической миссией; 5) легендарные или вымышленные рассказы о путешествиях, составленные с публицистической целью. Самой интересной для литературоведов является первая группа хождений, хотя и статейные списки, которые обычно рассматриваются среди памятников деловой письменности, не лишены художественной ценности.

Самыми популярными в средние века были путешествия к христианским святыням, совершаемые паломниками. Их путь обычно лежал в Иерусалим и Царьград, крупнейшие центры христианской и мировой культуры. Совершая путешествие по святым местам, сталкиваясь в пути с людьми разных национальностей и вероисповеданий, паломник приобщался к истории человеческой цивилизации.

Путешественник — не созерцатель, спасающий душу вдали от мирской суеты, и не всё знающий моралист. Герой путевой литературы находится в постоянном движении: перемещаясь по горизонтальному пространству, он путешествует «по суху» и «по морю», а его душа в это время совершает восхождение к вершинам христианской добродетели.

58

Жанр средневековых хождений не был малоподвижным и однообразным. В XII–XIII веках в русской путевой литературе преобладали паломнические хождения, где главным было описание достопримечательностей Ближнего Востока. С XIV столетия в среде русских путешественников, кроме благочестивых паломников, появляются новые типы — «гость торговый», посол по государственным или церковным делам. Резко расширяется география путешествий — это и мусульманский Восток, и католическая Европа, и сказочно богатый мир Индии. Путевые очерки писатели посвящают не только памятникам культового искусства, но и экономике, торговле, культуре, природе, быту чужих стран и народов. В XVI–XVII веках формируется новая жанровая разновидность — землепроходческие хождения. Их авторы, одержимые жаждой неизвестного, предпринимают рискованные путешествия на Урал и в Сибирь, на Дальний Восток и в Китай.

2. Выполните задания к тексту:

•Какой жанр древнерусской литературы называют хождением? От какого слова образовано жанровое наименование?

•Найдите в тексте слова или словосочетания, синонимичные слову «хождение».

•Хождение →

•Какие жанровые разновидности выделяются в путевой литературе Древней Руси?

•С опорой на текст и схему охарактеризуйте героя хождения.

ГЕРОЙ

• В литературоведческой традиции существует два наименования жанра путевой литературы Древней Руси: «хождение» и «хожение». Какое наименование в большей степени отражает путь героя по горизонтали, какое — по вертикали? Как вы полагаете, почему? В ответе на вопрос вам поможет этимология.

59

Заполните таблицу

Эволюция жанра хождения

ГЕРОЙ

(кто?)

ПРОСТРАНСТВО

(куда?)

Из истории древнерусской литературы...

3. Прочитайте и переведите текст.

Тверской купец Афанасий Никитин вошёл в историю русской литературы благодаря «Хождению за три моря» — рассказу о путешествии в Индию, которое он совершил в первой половине 70-х годов XV века, по другой версии — в 1466–1472 годах. Большинство исследователей считает, что путевые заметки были написаны Афанасием Никитиным в Индии, и только самая последняя часть по пути на Русь, после третьего моря — Чёрного.

До «Хождения Афанасия Никитина» в народном сознании и русской литературе существовал образ Индии как сказочно богатой страны, населённой мудрецами. Реальный «портрет», созданный тверским купцом, развеял это представление. Путешественник с болью рассказывает о войнах, потрясших Индию, глубоко переживает своё положение гарипа, неполноправного чужеземца. В изображённой им Индии царят социальное неравенство и религиозная рознь.

Афанасия Никитина поражают нравы и быт чужой страны. В путевых записках он отмечает, что кожа у местных жителей «черна», «мужчины и женщины все наги», а «дети родятся каждый год», в пищу употребляют много «трав разных» и едят правою рукою. Подробно описывает автор «Хождения…» роскошь султанского дворца, вооружение индийской армии, особенности климата страны, ежегодный базар близ Бидара, куда он отправился, чтобы «посмотреть товаров на Русскую землю».

Документализм изложения в «Хождении…» нарушает включение местных легенд о птице гукук, которая предвещает человеку смерть, или обезьяньем князе, имеющем своё войско: если кто обезьян обидит, они жалуются своему князю, а тот посылает на обидчика рать.

60