АЗ, БУКИ, ВЕДИ, или о том, как зародилось художественное слово на Руси. Учебное пособие по истории древнерусской литературы для студентов-иностранцев

лы опустошили Рязанское княжество. Вскоре русские войска потерпели ещё одно поражение — под Коломной, на границе Владимиро-Суздальской земли. Маленькую деревянную Москву, попавшуюся по дороге, завоеватели сровняли с землёй.

Разрозненность в действиях княжеских дружин и городских ополчений не уменьшила воли к сопротивлению у русских людей. Уже с первых недель нашествия монголам пришлось столкнуться с упорным противоборством местных жителей. Сохранился полулегендарный рассказ о рязанце Евпатии Коловрате, который с небольшим отрядом уцелевших земляков начал партизанскую войну в тылу врага, когда тот отошёл от уничтоженной Рязани. Каждый город превращался для монголов в труднопреодолимое препятствие, каждая крепость требовала многодневной осады, кровопролитных штурмов, значительных людских потерь.

Нашествие Батыя не было простым грабительским набегом наподобие прежних походов на Русь кочевников — печенегов и половцев. Монгольская знать стремилась не только поживиться за счёт богатств Руси, но и подчинить русские княжества своей власти, включить их в свою империю. Раздробленность русских земель сыграла роковую роль, не позволив отразить вторжение. Выжженная, разграбленная, обезлюдившая Русь была вынуждена подчиниться врагам. В истории Руси началась долгая эпоха, которая характеризуется старинным понятием «иго», что означает ярмо.

2. Выполните задания к тексту:

•Выпишите из текста слова с военной тематикой: рать — ...

•Обозначьте слова или словосочетания, которые указывают на причины поражения Руси в борьбе с монголо-татарами: обособленные княжества — ...

•Найдите в тексте сложные слова, раскройте их смысл.

•Объясните значение следующих выражений:

1)сровнять с землёй;

2)роковая роль;

3)партизанская война;

4)монголо-татарское иго.

• Выпишите из текста топонимы1. Какие из них сохранились на современной карте России?

1 Топо́ним — географическое название местности.

41

Притекстовая работа

3. Прочитайте отрывок из повести.

В год 1237. В двенадцатый год по перенесении чудотворного образа Николина из Корсуни. Пришёл на Русскую землю безбожный царь Батый со множеством воинов татарских и стал на реке на Воронеже близ земли Рязанской. И прислал послов непутёвых на Рязань к великому князю Юрию Ингваревичу Рязанскому, требуя у него десятой доли во всём: во князьях, и во всяких людях,

ив остальном. И услышал великий князь Юрий Ингваревич Рязанский о нашествии безбожного царя Батыя, и тотчас послал в город Владимир к благоверному великому князю Георгию Всеволодовичу Владимирскому, прося у него помощи против безбожного царя Батыя, или чтобы сам на него пошёл. Князь великий Георгий Всеволодович Владимирский и сам не пошёл, и помощи не послал, задумав один сразиться с Батыем. И услышал великий князь Юрий Ингваревич Рязанский, что нет ему помощи от великого князя Георгия Всеволодовича Владимирского, и тотчас послал за братьями своими: за князем Давыдом Ингваревичем Муромским, и за князем Глебом Ингваревичем Коломенским,

иза князем Олегом Красным, и за Всеволодом Пронским, и за другими князьями. И стали совет держать — как утолить нечестивца дарами. И послал сына своего князя Фёдора Юрьевича Рязанского к безбожному царю Батыю с дарами

имольбами великими, чтобы не ходил войной на Рязанскую землю. И пришёл князь Фёдор Юрьевич на реку на Воронеж к царю Бытыю, и принёс ему дары,

имолил царя, чтобы не воевал Рязанской земли. Безбожный же, лживый и немилосердный царь Батый дары принял и во лжи своей притворно обещал не ходить войной на Рязанскую землю. Но хвалился-грозился повоевать всю Русскую землю. И стал просить у князей рязанских дочерей и сестёр к себе на ложе. И некто из вельмож рязанских по зависти донёс безбожному царю Батыю, что есть у князя Фёдора Юрьевича Рязанского княгиня из царского рода и что всех прекраснее она красотою телесною. Царь Батый лукав был и немилостив в неверии своём, распалился в похоти своей и сказал князю Фёдору Юрьевичу: «Дай мне, княже, изведать красоту жены твоей». Благоверный же князь Фёдор Юрьевич Рязанский посмеялся и ответил царю: «Не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жён своих на блуд. Когда нас одолеешь, тогда

и жёнами нашими владеть будешь». Безбожный царь Батый разъярился и оскорбился и тотчас повелел убить благоверного князя Фёдора Юрьевича, а тело его велел бросить на растерзание зверям и птицам, и других князей и воинов лучших поубивал.

42

Иодин из пестунов князя Фёдора Юрьевича, по имени Апоница, укрылся

игорько плакал, смотря на славное тело честного своего господина; и увидев, что никто его не охраняет, взял возлюбленного своего государя и тайно схоронил его. И поспешил к благоверной княгине Евпраксии, и рассказал ей, как нечестивый царь Батый убил благоверного князя Фёдора Юрьевича.

Благоверная же княгиня Евпраксия стояла в то время в превысоком тереме своём и держала любимое чадо своё — князя Ивана Фёдоровича, и как услышала она эти смертоносные слова, исполненные горести, бросилась она из превысокого терема своего с сыном своим князем Иваном прямо на землю

иразбилась до смерти.

4. Выполните задания к тексту:

•От какого знаменательного события в произведении начинается повествование? Как вы понимаете выражение чудотворный образ? Выделите

вслове чудотворный корни. От каких слов оно образовано?

•Знаете ли вы о святом Николае? Кратко расскажите о нём.

•О каком историческом событии рассказывается в повести? В каком году оно произошло?

• С помощью какого эпитета изображается царь Батый, напавший на Русскую землю? Как вы думаете, что обозначает данная характеристика?

•Что потребовали послы Батыя у великого князя Юрия Ингваревича Рязанского? Почему они названы непутёвыми? Как вы понимаете словосочетание

десятая доля?

•Кого просит о помощи князь Юрий Ингваревич Рязанский? Помогают ли ему? Объясните.

•Кто приходит на подмогу в борьбе с Батыем к князю Юрию Ингваревичу Рязанскому?

•Почему князь Давыд Ингваревич назван Муромским, а князь Глеб Ингваревич Коломенским? Что обозначает слово красный в именовании князя Олега?

•Как вы понимаете выражения совет держать и утолить дарами?

Подберите синонимы к словам утолить и дары. Как в предложении характеризуется царь Батый? От какого слова образована эта номинация? Каков её смысл?

•Кого было решено отправить к Батыю на переговоры? Как вы понимаете словосочетание послан с мольбами? От какого глагола образовано существительное мольба? Подумайте, почему мольбы названы великими?

43

•Как вы трактуете выражение не ходил войной? Подберите синонимичные конструкции.

•Выполнил ли Фёдор Юрьевич поручение своего отца? Прочитайте.

•Что обещал Батый князю Фёдору Юрьевичу? Почему монгольский хан

назван лживым и немилосердным? Продолжите синонимичные ряды:

1)лживый → ... ; 2) немилосердный → ... .

•Чем царь Батый угрожает князю Фёдору Юрьевичу? Что просит у него? Как вы понимаете слово ложе? Почему Батый уверен в своей победе?

•Кто и по какой причине предал рязанского князя Фёдора Юрьевича? В чём заключалось предательство? Кого монгольский хан требует у князя? Какой ответ даёт Фёдор Юрьевич Рязанский? Почему он посмеялся над Батыем?

•Что Батый велит сделать с Фёдором Юрьевичем? Каким эпитетом характеризуется русский князь? Объясните.

•Почему тело рязанского князя Батый велит бросить на растерзание зверям и птицам?

•Кто «схоронил» князя Фёдора Юрьевича? Как вы понимаете слово пестун? От какого слово оно образовано? Подберите синонимы. Какими эпитетами автор описывает рязанского князя после гибели?

•Кому Апоница спешит рассказать о смерти князя Фёдора Юрьевича?

•Какой поступок совершает княгиня Евпраксия, узнав о трагической кончине мужа? Как он её характеризует? Как вы думаете, что в контексте повести предвещает страшная смерть княгини Евпраксии с маленьким сыном?

•Что такое терем? Как вы полагаете, зачем автор дважды называет терем

превысоким?

•Как вы понимаете слово чадо? Кого могли так называть? Объясните связь слова чадо с номинацией домочадцы.

5. Прочитайте отрывок из повести.

Иувидел князь великий Юрий Ингваревич братию свою, и бояр своих,

ивоевод, храбро и мужественно скачущих, воздел руки к небу и сказал со слезами: «<…> Лучше нам смертью славу вечную добыть, нежели во власти поганых быть». <…> И пошёл против нечестивого царя Батыя, и встретили его около границ рязанских. И напали на него, и стали биться с ним крепко и мужественно,

ибыла сеча зла и ужасна. Много сильных полков Батыевых пало. И увидел царь Батый, что сила рязанская бьётся крепко и мужественно, и испугался. Но против гнева божия кто постоит! Батыевы же силы велики были и непреоборимы; один рязанец бился с тысячей, а два — с десятью тысячами. <…> Через многие

44

сильные полки Батыевы проезжали насквозь, храбро и мужественно сражаясь, так что все полки татарские подивились крепости и мужеству рязанского воинства. И едва одолели их сильные полки татарские. Здесь убит был благоверный великий князь Юрий Ингваревич, брат его князь Давыд Ингваревич Муромский, брат его князь Глеб Ингваревич Коломенский, брат их Всеволод Пронский и многие князья местные, и воеводы крепкие, и воинство: удальцы и резвецы рязанские. Все ра́вно умерли и единую чашу смерти испили. Ни один из них не повернул назад, но все вместе полегли мёртвые. Всё это навёл бог грехов ради наших.

6. Выполните задания к тексту:

•К кому великий князь Юрий Ингваревич обратился «со слезами»? Как вы понимаете выражение воздел руки к небу?

•Что великий князь Юрий Ингваревич Рязанский сказал своим полкам? Кого князь называет погаными? Как вы полагаете, что обозначает данный эпитет?

•Как вы понимаете слово сеча? Подберите синонимы.

•С помощью какого художественного средства описано сражение мон-

голо-татар с рязанскими полками: один рязанец бился с тысячей, а два — с десятью тысячами?

•С чем, по мысли автора, связано поражение рязанского воинства? За какие грехи на русскую землю пал Божий гнев?

•Что значит силы непреоборимы?

•Как вы понимаете слово подивились? Какое значение придаёт ему приставка по-?

•Какова судьба великих князей Юрия Ингваревича Рязанского, Давыда Ингваревича Муромского, Глеба Ингваревича Коломенского, Всеволода Пронского?

•Как вы понимаете слова удальцы и резвецы? От каких прилагательных они образованы? Как вы думаете, почему автор именно так называет трагически павших рязанских воинов?

•Какой художественный образ символизирует гибель рязанского воинства? Что обозначает глагол испить? Какой смысловой нюанс придаёт ему приставка ис-?

7. Прочитайте отрывок из повести.

И стал воевать царь Батый окаянный Рязанскую землю, и пошёл ко граду Рязани. И осадил град, и бились пять дней неотступно. Батыево войско переменялось, а горожане бессменно бились. И многих горожан убили, а иных ранили,

45

а иные от великих трудов изнемогли. А в шестой день спозаранку пошли поганые на город — одни с огнями, другие с пороками, а третьи с бесчисленными лестницами — и взяли град Рязань месяца декабря в двадцать первый день. И пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали — во святой церкви пожгли, и иные многие от оружия пали. И в городе многих людей, и жён, и детей мечами посекли. А других в реке потопили, а священников и иноков без остатка посекли, и весь град пожгли, и всю красоту прославленную, и богатство рязанское, и сродников их — князей киевских и черниговских — захватили. А храмы божии разорили и во святых алтарях много крови пролили. И не осталось в городе ни одного живого: все ра́вно умерли и единую чашу смерти испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего — ни отца и матери о детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мёртвые. И было всё то за грехи наши.

8. Выполните задания к тексту:

•Каким эпитетом автор наделяет царя Батыя? Объясните функцию художественного средства. В каком произведении встречался этот эпитет? Как вы думаете, почему автор повести обращается именно к нему?

•Как называется фонетическое явление в слове град? Подберите си-

ноним.

•Как вы понимаете слово спозаранку? Прочитайте описание осады города. Слово порок в русском языке многозначно. В каком значении оно используется в тексте?

ПОРО́К 1. Тяжёлый недостаток. 2. Развратное поведение. 3. Аномальное отклонение от нормы. 4. Стенобитное орудие.

•Употребив все значения, составьте со словом порок словосочетания или предложения.

•Что, ворвавшись в город, сразу уничтожили полки Батыя? Как вы полагаете, почему?

•Как вы понимаете выражение соборная церковь? От какого слова образовано прилагательное соборный?

•Перефразируйте: посекли мечами; огню предали; от оружия пали; в реке потопили; без остатка посекли; захватили.

•С опорой на текст заполните таблицу.

46

Посекли мечами

Огню предали

Убили

В реке потопили

Без остатка посекли

Захватили

•Кто такие сродники? Выделите в слове корень. Подберите однокоренные слова.

•В каких городах правили князья киевские и черниговские?

•Опираясь на текст, продолжите:

1)захватили → что?

2)разорили → что?

3)много крови пролили → где?

4)пожгли → что?

5)испили → что?

•С помощью какого художественного средства изображается гибель жителей Рязани? Прочитайте.

•Автор вновь подчёркивает, что разорение города произошло «за грехи наши». Почему для него это важно?

Послетекстовая работа

9.Какое звуковое художественное средство использовано в названии повести? Какой с его помощью создаётся образ?

10.Найдите репродукцию картины И. Глазунова «Нашествие» (2006). Ответьте на вопросы.

•Что изображено на картине?

•Какие цвета использует художник? Почему?

•К каким символическим образам прибегает Глазунов? Что они обозначают?

•В чём заключается своеобразие композиции?

47

«Сказание о Мамаевом побоище» (середина XV века)

Предтекстовая работа

Из истории...

1. Прочитайте и переведите текст.

Битва на Куликовом поле

Результатом завоевательных походов хана Батыя стало образованное в начале XIII века государство Золотая Орда, которому в течение долгого времени были вынуждены подчиняться русские князья. Однако в 1380 году объединённое воинство русичей решило сразиться с ордынцами, возглавляемыми ханом Мамаем.

Русские ратники перешли реку Дон в день битвы, 8 сентября 1380 года, когда праздновалось Рождество Пресвятой Богородицы. Мосты за войском сожгли. Боевой порядок, в который выстроились полки, был традиционным для тех времён. Впереди встал сторожевой полк во главе с воеводой Семёном Меликом. За ним следовал передовой полк. В него вошли молодые воины, поэтому великий князь Дмитрий Иванович решил собственным примером укрепить их стойкость. Он встал в строй в платье и доспехах простого ратника. В ставке, под стягом, его место занял молодой боярин Михаил Бренк. Основные силы сосредоточились в большом полку, прикрываемом с флангов полками правой и левой руки. Небольшим резервом, находившимся за полком левой руки, командовал литовский сторонник Москвы, князь Дмитрий Ольгердович. На самом краю левого фланга, в зелёной дубраве, притаился засадный полк князей Владимира Андреевича Серпуховского и Дмитрия Михайловича БоброкаВолынского. Ему отводилась особая роль: в критический момент ударить по врагу и решить исход сражения. Мамай в свою очередь рассчитывал на мощь тяжёлой пехоты в сочетании с постоянными наскоками ордынской конницы.

Мамай, находясь в своей ставке на Красном холме, первым двинул в бой войска. Татары рассеяли сторожевой и передовой полки и углубились в строй основных сил Дмитрия. Однако главный прорыв образовался на левом фланге, где русские воины не выдержали натиска. Подошедший резерв Дмитрия Ольгердовича лишь на некоторое время сдержал продвижение войск Мамая. Создалась опасность прорыва противника в тыл большого полка, что было бы

48

равносильно поражению. Именно в этот решающий момент из дубравы ударил засадный полк, после чего татары обратились в бегство. Победа была полной. Великого князя Дмитрия нашли израненного на поле битвы. Несколько дней погребали погибших. Половина русской рати полегла в кровавой сече. Великий князь в Куликовской битве проявил себя не только как крупный полководец, но и как отважный воин, готовый собственным примером повести́за собой полки. Прозвище «Донской» знаменовало признание его заслуг современниками.

Битва на поле Куликовом явилась не просто военной удачей: она вселила в русских уверенность в том, что им под силу сбросить власть Орды. Освобождение от неё стало делом времени. Золотая Орда так и не смогла оправиться от нанесённого удара, распад её стал необратим. Несмотря на то что летом

1382 года Москва была взята и сожжена ханом Тохтамы́шем, новым повелителем Орды, прежнее господство над Русью уже никогда не было восстановлено.

2. Выполните задания к тексту:

•Слово орда в русском языке имеет переносное значение — беспорядочная большая толпа, скопище, банда. Как вы думаете, почему оно обладает негативной семантикой и оценкой?

•Кто на поле Куликовом возглавлял ордынское воинство? В русском языке есть фразеологический оборот как Мамай прошёл. Раскройте его значение.

•Как вы думаете, почему за русским воинством было приказано сжечь

мосты?

•Сколько полков было у великого русского князя Дмитрия Ивановича? Назовите их. Какова их роль в сражении?

•Какой тактики придерживался Мамай?

•Какое значение для Руси имела Куликовская битва?

49

Из истории древнерусской литературы...

Исключительное историческое значение военного успеха русских в 1380 году привело к тому, что в литературе конца XIV–XV века возник цикл произведений, посвящённых героям и событиям Куликовской битвы. В него входят две летописные повести (краткая и подробная), «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище». По идейно-тематическому содержанию к ним примыкают жития Дмитрия Донского и Сергия Радонежского.

Притекстовая работа

3. Прочитайте отрывок из сказания.

Князь <…> великий Дмитрий Иванович, взяв с собою брата своего, князя Владимира Андреевича, и всех князей русских, поехал к живоначальной Троице на поклон к отцу своему духовному, преподобному старцу Сергию, благословение получить от святой той обители. И упросил его преподобный игумен Сергий, чтобы прослушал он святую литургию, потому что был тогда день воскресный и чтилась память святых мучеников Флора и Лавра. По окончании же литургии просил святой Сергий со всею братьею великого князя, чтобы откушал хлеба в доме живоначальной Троицы, в обители его. Великий же князь был в замешательстве, ибо пришли к нему вестники, что уже приближаются поганые татары, и просил он преподобного, чтобы его отпустил. И ответил ему преподобный старец: «Это твоё промедление двойным для тебя поспешеньем обернётся. Ибо не сейчас ещё, господин мой, смертный венец носить тебе, но через несколько лет, а для многих других теперь уж венцы плетутся». Князь же великий откушал хлеба у них, а игумен Сергий в то время велел воду освящать с мощей святых мучеников Флора и Лавра. Князь же великий скоро от трапезы встал, и преподобный Сергий окропил его священной водою и всё христолюбивое его войско, и осенил великого князя крестом Христовым — знамением на челе. И сказал: «Пойди, господин, на поганых половцев, призывая бога, и господь бог будет тебе помощником и заступником», и добавил ему тихо: «Победишь, господин, супостатов своих, как и подобает тебе, государь наш». Князь же великий сказал: «Дай мне, отче, двух воинов из своей братии — Пересвета Александра и брата его Андрея Ослябу, тем ты и сам нам поможешь». Старец же преподобный велел тем обоим быстро сготовиться идти с великим князем, ибо были известными в сражениях ратниками, не одно нападение встретили.

50