Философия. Учебно-методический комплекс дисциплины по направлениям подготовки 53.03.01 (071600) «Музыкальное искусство эстрады», 51.03.02 (071500) «На

вопросы, направляя обсуждение на достижение учебных целей. Учитывая ответы на вопросы, преподаватель должен прогнозировать развитие обсуждения и корректировать его ход.

Семинар-дискуссия используется при освоении темы «Основные тенденции развития философии во второй половине XIX – начале XX века», поскольку дискуссия по данной теме подразумевает различные подходы, которые студенту необходимо освоить самостоятельно. Дискуссия формирует навык умения слушать друг друга и быть услышанным.

Регламент традиционных, интерактивных и электронных образовательных технологий подчинен формируемым данной дисциплиной компетенциям.

Для диагностики формируемых компетенций применяются следующие формы контроля: устный опрос; отчет о выполнении самостоятельной работы; тестирование по всем темам каждого раздела дисциплины посредством тестовых заданий на установление соответствия, заданий с выбором ответов, заданий-дополнений; форма аттестации – экзамен (устно по вопросам).

Проблемные лекции читаются студентам по следующим темам:

№ 1 «Философия, ее предмет, функции и место в культуре; № 5 «Философия Нового времени (XVII–XVIII)»; № 12 «Философия познания»; № 14 «Философское понимание человека».

Основная цель проблемной лекции заключается в развитии теоретического мышления студентов, формировании познавательного интереса. Студенты приобретают в сотрудничестве с преподавателем новое знание. Процесс познания студентов при изложении материала приближается к поисковой, исследовательской деятельности. На основе выделения объективных противоречий создается проблемная ситуация, которая стимулирует формирование социально активной позиции у студента с целью ее совместного разрешения.

При изложении лекционного материала используются различные

приемы:

-прямая постановка проблемы;

-проблемное задание в виде вопроса;

-сообщение информации, содержащей противоречие;

-сообщение противоположных мнений по любому вопросу;

-постановка вопросов, на которые должны ответить студенты, прослушав часть лекции и сделав выводы.

51

Так, в теме № 1. «Философия, ее предмет, функции и место в куль-

туре» при раскрытии специфики философского знания обращается внимание на наличие следующей проблемы: имеющееся различие точек зрения и подходов в понимании того, что такое философия, делает закономерным постановку вопроса: «Можно ли говорить о неком общем всеохватывающем представлении о сущности философии или такового принципиально не может быть, хотя бы по причине того, что философское знание субъек- тивно-исторично?»

Для разрешения этой проблемы студенты знакомятся с разнообразием точек зрения относительно сущности философии.

Впроцессе диалогового общения со студентам показывается особенность философии по отношению к другим видам знания. На лекции подчеркивается, что, хотя каждая философская школа, каждый философ пытаются дать свое собственное понимание мира и человека, это вовсе не означает, что различным философским концепциям не присуще общее.

Исходя из вышесказанного, путем постановки конкретных вопросов студенты определяют философию как учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира.

Вконце лекции делается вывод о том, что наличие полифонизма

впонимании сущности философии позволяет, тем не менее, говорить о некой единой ее целостной составляющей.

Враскрытии темы № 5. «Философия Нового времени (XVII–XVIII)»

обращается внимание на то, что XVII век – время, обозначающее крупные перемены в жизни Европы. Сдвиги в образе жизни, системе ценностей, духовном мироощущении – все это нашло свое отражение в новой проблематике и стиле философии. Подобные социальные тенденции позволяют сформулировать основную проблему, решение которой предопределило ход дальнейшего развития философии, и которая не потеряла своей актуальности на сегодняшний день: «Каким образом человек познает мир? Что здесь важнее – разум или чувственный опыт?» Студентам предлагается в ходе раскрытия основных положений лекционного материала самостоятельно прийти к выводу: какой путь познания является объективным, истинным?

Для разрешения поставленной проблемы рассматриваются и анализируются рационализм и эмпиризм на примере философских концепций Декарта, Спинозы, Лейбница, Локка, Беркли, Юма.

52

Врезультате постановки вопросов, совместными усилиями студенты приходят к выводу, что творческое противостояние эмпиристской и рационалистической традиций может быть снято следующим общим выводом: прогресс общества есть прогресс познания, в котором важны как сенсуалистские, так и рациональные методы.

Втеме № 12. «Философия познания» с самого начала формулируется вопрос: «Что такое знание?», для решения которого сообщается, что трудно, может быть, даже невозможно дать четкое определение того, что есть

«знание». Проблема здесь заключается в том, что, во-первых, это понятие является одним из самых общих, а таковым всегда сложно дать однозначное определение. Во-вторых, существует достаточно много видов знания,

иих невозможно уложить в один ряд. Принимая это во внимание, преподаватель предлагает студентам совместными усилиями прояснить, что же такое знание.

Врезультате анализа разнообразных видов и форм познания, знакомства с различными подходами в понимании того, что такое истина, студенты приходят к выводу, что в гносеологии существует немало проблем, которые не могут получить однозначного разрешения. Происходит осознание того, что гносеология, как и философия в целом, не призвана дать окончательные и однозначные ответы. Ее задача – критически прояснить эти проблемы, соотносить различные позиции и аргументы «за и против».

Втеме № 14. «Философское понимание человека» обращается вни-

мание на то, что представители различных направлений мысли – философы, писатели, ученые – сходятся на признании человека уникальным творением Вселенной, принимая это мнение как аксиому. Формулируется проблемное задание в виде вопроса: «На каком основании человек объяв-

лен олицетворением беспредельной природы? Соответствует ли это принципу объективности?»

Врезультате диалогического общения совместными усилиями с преподавателем студенты приходят к выводу о том, что человеческая природа отличается разнообразием и непостоянством. И можно, по-видимому, указать на одно поистине уникальное свойство человека: открытость, незавершенность его как создания. В отличие от других существ он способен преодолевать собственную видовую ограниченность, быть неотторжимой частью живого мира и возвышаться над ним. В этой особенности – удивительное и существенное разнообразие человека.

53

4.3. Методические указания по изучению курса для студентов

Программа изучения курса «Философия» нацеливает студентов на самостоятельное осмысление действительности, понимание предмета философии, ее роли в истории человеческой культуры, соотношение с другими формами духовной жизни: культурой, науками, искусством. В процессе изучения курса студенты должны тщательным образом прорабатывать лекции, изучать рекомендуемую литературу, запоминать имена философов, усваивать понятийный аппарат.

При подготовке к семинарам рекомендуется начать с прочтения учебной литературы, затем обратиться к источникам и научной литературе. В изучаемой литературе необходимо найти ответы на поставленные вопросы и в краткой форме зафиксировать их в тетради для семинарских занятий. Следует обращать особое внимание на имена и фамилии философов, даты, термины. Рекомендуется ведение словаря терминов, что поможет в усвоении большого объема знаний.

Одной из интерактивных форм, используемых для освоения дисциплины, является круглый стол. Цель круглого стола – обобщение идей и мнений относительно обсуждаемой темы. Способ взаимодействия участников – координация, где все участники обсуждения равноправны и имеют равную возможность высказать свое мнение по поводу обсуждаемого вопроса и по поводу мнения другого участника.

Метод работы студентов – коллективное обсуждение и сотрудничество, мнения каждого – вклад в общее понимание темы.

Ход практического занятия:

-избрание председателя и секретаря круглого стола;

-высказывания докладчиков (публичная презентация результатов подготовки к практическому занятию);

-обсуждение докладов;

-запись секретарем высказанных мнений;

-координация обсуждения избранным председательствующим;

-тестирование, предусмотренное тематическим планом изучения дисциплины;

-подведение итогов занятия.

Целью практического семинара, проводимого на основе метода «кейс-стади», является развитие умения работать в коллективе посред-

54

ством совместного обсуждения деловой ситуации («кейса»). Ведущая роль в обсуждении принадлежит студентам. Преподаватель только направляет ход занятия. Способ взаимодействия между студентами – координация (все участники группы равноправны и имеют равную возможность высказать свое мнение).

Метод работы студентов – коллективная работа в малых группах с последующим групповым опросом, в ходе которого студенты делают формальную устную оценку ситуации и предлагают анализ представленного кейса, свои решения и рекомендации. Студентам предлагается осмыслить ситуацию, которая не только отражает какую-либо практическую проблему, но и актуализирует определенный комплекс профессиональных и коммуникативных знаний и умений.

Самостоятельная работа студентов – важнейшая составная часть занятий по философии, необходимая для полного усвоения программы курса. Целью самостоятельной работы является закрепление и углубление знаний, полученных студентами на лекциях, подготовка к текущим семинарским занятиям, промежуточным формам контроля знаний (тестированию, контрольным работам и пр.), к экзамену.

Самостоятельная работа способствует формированию у студентов навыков работы с философской литературой, развитию культуры умственного труда и поискам в приобретении новых знаний. Самостоятельная работа включает те разделы курса философии, которые не получили достаточного освещения на лекциях по причине ограниченности лекционного времени и большого объема изучаемого материала.

Освоение программы курса «Философия» предполагает, что на самостоятельное изучение философии студент должен отводить в среднем по два часа в неделю на протяжении всего учебного года.

Методическое обеспечение самостоятельной работы по философии состоит из:

-определения учебных вопросов, которые студенты должны изучить самостоятельно;

-подбора необходимой учебной литературы, обязательной для проработки и изучения;

-поиска дополнительной научной литературы, к которой студенты могут обращаться по желанию, если у них возникает интерес к данной теме;

55

-определения контрольных вопросов, позволяющих студентам самостоятельно проверить качество полученных знаний;

-организации консультаций преподавателя со студентами для разъяснения вопросов, вызвавших у студентов затруднения при самостоятельном освоении учебного материала.

Контроль за самостоятельной работой студентов по курсу «Философия» осуществляется в двух формах: текущий контроль и промежуточный. Текущий контроль проводится на семинарском занятии при плановом обсуждении соответствующей темы курса, в ходе которого преподаватель оценивает качество усвоения студентами вопросов, изложенных на лекции,

ивопросов, которые были предложены для самостоятельного изучения. Промежуточный контроль предусматривает экзамен за учебный год.

4.4. Методические указания для студентов по подготовке эссе

Подготовка эссе является важной формой самостоятельной работы студентов по курсу «Философия». Эссе переводится с французского и английского языков как «попытка», «проба», «очерк»; с латинского – «взвешивание». Эссе – это краткое изложение собственной позиции, собственных размышлений по какой-либо проблеме, заведомо не претендующее на исчерпывающую трактовку данной темы или вопроса.

Цели написания эссе заключаются в том, чтобы развивать навыки, связанные с самостоятельным творческим мышлением, и умение критически оценивать изучаемый учебный материал; прививать студентам умения исследовательской работы; вырабатывать навык к систематизации и обобщению. Очень важным фактором является развитие навыка письменно излагать собственные мысли.

Эссе различаются по формам изложения материала:

-описательное эссе – отвечает на вопрос «почему?» (причина) или «каков результат?» (эффект) (например: почему принц Сиддхартха Гаутама превратился в Будду);

-сравнивающее эссе – фиксирует сходство и различие между идеями, философскими направлениями, персонами (например: сравнительный анализ даосизма и конфуцианства, или номинализма и реализма);

-аргументирующее (контраргументирующее) эссе – внимание сосредоточено на обоснованном мнении относительно вашей идеи, направ-

56

ления и т. п. Можно представить тезис и опровергать его или сосредоточиться на аргументах, поддерживающих тезис (например: уроки Сократа – выбор смерти).

По структуре эссе – 3–6 страниц компьютерного текста. Эссе требует от студента умения ясно, четко и кратко излагать свои мысли (именно свои!). Во введении необходимо четко сформулировать вопрос, обосновать его значимость. В основной части нужно обратить внимание на формулировку суждений, аргументов, выдвигаемых автором – студентом (2–3 аргумента); привести доказательства, факты в поддержку своей позиции; проанализировать контраргументы, и противоположные суждения (выявить слабые стороны). В заключении подводится итог, кратко излагаются основные аргументы, подкрепляющие смысл и значение авторской позиции.

4.5. Материально-техническое обеспечение дисциплины

Наличие аудитории, оснащенной проекционной, мультимедийной и компьютерной техникой, с выходом в Интернет.

5. ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ДЛЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ УСПЕВАЕМОСТИ И ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ СТУДЕНТОВ ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

5.1.Образцы тестовых заданий для контроля самостоятельной работы студентов

10. Ядром детерминизма, его основным компонентом признается по-

11. В любом восходящем процессе развития объекта всегда имеется

12. То, что существует само по себе и не зависит ни от чего другого,

5.2.Тематика контрольных работ для студентов ЗФО

1.Роль Аристотеля и Платона в формировании взглядов философов Средневековья и Античности.

2.Противоположность сенсуализма Дж. Беркли и Дж. Локка.

3.Противоположность средневековой философии и философии Нового времени.

4.Атеизм как принцип мировоззрения, атеизм французских просветителей.

5.Золотое правило нравственности Конфуция и И. Канта.

6.Значение материалистического принципа понимания истории.

7.Идеи русских космистов и современная экологическая ситуация.

8.Бытие как центральная проблема элейской школы.

9.Понятие DASEIN в философии М. Хайдеггера.

10.«Бытие к смерти» как характеристика бытия в экзистенциальной философии.

11.Концепция человека Тейяра де Шардена – попытка соединения религии

инауки.

12.Э. Фромм о человеке: к возможности соединения марксизма и фрейдизма.

13.Абсолютное и относительное в социальном познании.

14.Восточная и Западная культуры – Восточная и Западная цивилизации: историческое противостояние.

15.Культура или цивилизация? Проблемы исторической перспективы.

16.Отличие философии от мифологии и религии.

17.Философия и наука.

18.Особенности античной философии.

59

19.Средневековая картина мира.

20.Декарт о методе познания: «Я мыслю, следовательно, я существую».

21.Критическая философия И. Канта, учение о познании.

22.Диалектический идеализм Гегеля.

23.Философия марксизма, ее идейные и исторические корни.

24.Бытие как целостность жизни.

25.Исторический характер общественной жизни. Формации и цивилизации.

26.Концепции человека в истории философии.

27.Человек в историческом процессе, личность и массы.

28.Познание и ценности.

29.Истина и ее критерии.

30.Научные революции и смена типов рациональности.

31.Картина мира и стиль научного мышления.

32.Ценностные аспекты развития науки.

33.Ответственность людей за сохранение культуры, жизни, природы.

34.Диалог культур и сохранение культурного разнообразия.

35.Экологические идеи в русской культуре.

36.Волюнтаризм Ф. Ницше и А. Шопенгауэра.

37.Прагматизм и неопрагматизм.

38.Теория роста научного знания К. Поппера.

39.Герменевтика Г. Гадамера и гуманитарное познание.

5.3. Примерный перечень вопросов к экзамену по результатам освоения дисциплины

1.Предмет философии. Философия, ее роль и значение в культуре.

2.Философия Древней Индии. Основные школы и направления.

3.Философия Древнего Китая. Основные направления.

4.Классическая древнегреческая философия. Сократ. Платон.

5.Философия Аристотеля.

6.Эллинистически-римская философия. Киники, эпикурейцы, стоики.

7.Средневековая философия. Патристика.

8.Средневековая философия. Схоластика.

9.Философия Нового времени. Рационализм. Сенсуализм.

10.Критическая философия Канта.

11.Соотношение системы и метода в философии Гегеля.

60