Философия. Учебно-методический комплекс дисциплины по направлениям подготовки 53.03.01 (071600) «Музыкальное искусство эстрады», 51.03.02 (071500) «На
.pdf
Содержание |
Результаты обучения |
|
(формируемые компетенции) |
||
|
ский). Религиозная идеалистическая философия второй половины XIX – начала XX века. Философия всеединства В. С. Соловьева. Понятия «Всеединство», «Софийность», «Абсолютное сущее», «Богочеловечество» в философии Соловьева. Этапы эволюции мира. Версия цельного знания. Этическая концепция: стыд, жалость и благоговение – нравственные принципы. Идея объединения Церквей. Роль России во всемирно-историческом процессе. Русский космизм как духовный Ренессанс XIX–XX веков – стратегия благоприятного для человечества разрешения альтернативы современного апокалипсиса. Идея гармонии микрокосма и макрокосма; космос как оптимальная структура органического целого. Основные направления космизма. «Философия Общего дела» Н. Ф. Федорова. История как факт и как проект. Идеи «патрификации» (воскрешения), регуляции природы, космическое предназначение человека. Христианский экзистенциализм, Н. А. Бердяев: личность, свобода, творчество. Марксистская философия в России. Г. В. Плеханов: разработка материалистического понимания истории, проблема роли личности в развитии общества. В. И. Ленин: разработка проблем онтологии, теории познания, материалистической диалектики, социально-поли- тической философии. Судьбы русской философии послеоктябрьского периода. Философия русского зарубежья (Н. А. Бердяев, Н. О. Лосский, Г. П. Федотов, И. А. Ильин, П. А. Сорокин и др.)
Раздел II |
|
|
|
|
|
|
Тема 9. Философское учение о Бытии |
|
Формируемые компетенции |
||||
Бытие – центральная категория онтологии. Значе- |
обучающихся по |
направле- |
||||
ние и смысл категории «бытие». Роль в философ- |
ниям |
подготовки |
53.03.02 |
|||
ском осмыслении сущностной природы мира. |
(073100) «Музыкально-инст- |
|||||
Развитие представлений о бытии в истории фило- |
рументальное |
искусство», |
||||
софии. Субстанция как первооснова бытия. Анти- |
53.03.05 |
(073500) «Дирижи- |
||||
теза материализма и идеализма в толковании суб- |
рование», |
53.03.03 |
(073400) |
|||
станциальной природы мира. Монистические |
и |
«Вокальное |
искусство», |
|||
плюралистические концепции бытия. Основные |
53.03.01 (071600) «Музыкаль- |
|||||
формы бытия. Социальное и природное бытие, |
ное |
искусство |
эстрады», |
|||
объективное и субъективное. Материальное |
и |
53.03.04 |
(073700) «Искусст- |
|||
идеальное бытие. Человеческое бытие как един- |
во народного пения»: |
|||||
ство материального и идеального. Экзистенци- |
- способность, готовность и |
|||||
альные формы бытия: страх, любовь, одиночест- |
умение собирать и интерпре- |
|||||
21 |
|
|
|
|
|
|
Содержание |
Результаты обучения |
|
|||||||
(формируемые компетенции) |
|||||||||
|
|
||||||||
во, забота, радость, ненависть. Соотношение по- |
тировать необходимые дан- |
||||||||
нятий «бытие» и «небытие», «бытие» и «инобы- |
ные для формирования суж- |
||||||||
тие». Бытие, субстанция, |
реальность. Специфика |
дений |
по |
соответствующим |
|||||
техники искусственных форм как материальных |
социальным, научным и эти- |
||||||||
явлений. Экономическая реальность как особое |
ческим проблемам (ОК-1); |
|
|||||||
бытие, как мир продолжающегося творения мате- |
- способность |
и готовность |
|||||||
рии. Категория «материя». Субстратный и суб- |
осмысливать |
|
музыкальное |
||||||
станциальный подходы к определению категории |
искусство |
и |
образование |
в |
|||||
материя в истории философии. Категория мате- |
историческом |
контексте, |
в |
||||||
рии в марксисткой философии. Динамика науч- |
том числе и в связи с разви- |
||||||||
ных картин мира: трансформация механической |
тием других видов искусства |
||||||||
картины (XVIII век) в |
органическую (XIX– |
и литературы, общим разви- |
|||||||
XX вв.). Философское понятие движения. Движе- |
тием гуманитарных знаний, с |
||||||||
ние как атрибут материи. Основные формы дви- |
религиозными, |
философски- |
|||||||
жения материи, их качественная специфика и |
ми, эстетическими |
идеями |
|||||||
взаимосвязь. Механицизм и редукционизм в по- |
конкретного |
исторического |
|||||||
нимании движения. Пространство и время в исто- |
периода (ОК-3); |
|
|
|
|||||
- способность |
и готовность |
||||||||
рии философии и естествознании. Субстанциаль- |
постоянно стремиться к ос- |
||||||||
ный и реляционный подходы в понимании |
воению |
культуры |
социаль- |
||||||
сущности пространства и времени. Субъективи- |
ных отношений, критическо- |
||||||||
стские (А. Августин, И. Кант, А. Бергсон и др.) и |
му осмыслению своего со- |
||||||||
объективистские (Л. Фейербах, Ф. Энгельс и др.) |
циального опыта (OК-9); |
|
|||||||
интерпретации пространства и времени. Роль ес- |
- способность, готовность и |
||||||||
тествознания (Евклид, Риман, Лобачевский, Эйн- |
умение использовать в по- |
||||||||
штейн) в дискредитации понятия абсолютного |
вседневной жизни и в про- |
||||||||
пространства и времени и утверждении реляци- |
фессиональной |
деятельности |
|||||||
онной парадигмальной установки. Специфика фи- |
этические |
нормы, |
регули- |
||||||
зического, биологического, социального простран- |
рующие отношения человека |
||||||||
ства и времени. Единство материи, движения, про- |
к человеку, |
обществу, окру- |
|||||||
странства и времени. |
|
жающей среде, |
использовать |
||||||
Тема 10. Диалектика как философское учение |
нормы |
социального |
поведе- |
||||||
о развитии |
|
ния, права и свободы челове- |
|||||||
Диалектика как философское учение о всеобщей |
ка и гражданина (ОК-12); |
|
|||||||
связи и развитии объективного мира и познания. |
- способность, готовность и |
||||||||
Движение и развитие. Основные характеристики |
умение использовать методы |
||||||||
развития. Прогресс и регресс. Исторические фор- |
гуманитарных и социально- |
||||||||
мы диалектики. Объективная и субъективная диа- |
экономических наук в раз- |
||||||||
лектика. Диалектика природы и общественной |
личных |
|
видах |
профессио- |
|||||
жизни. Диалектика как учение о развитии и ме- |
нальной и социальной дея- |
||||||||
тод. Понятия «метод» и «методология». Концеп- |
тельности (ОК-13). |
|
|
||||||
туальный аппарат диалектики как теории разви- |
В результате изучения тем |
||||||||
тия и целостности бытия. Законы, принципы и |
раздела студент должен: |
|
|||||||
категории диалектики. Понятие закона и катего- |
знать: |
|
|
|
|
|
|
||
рии диалектики. Основные законы диалектики, их |
- основные |
закономерности |
|||||||
|
|
взаимодействия |
человека |
и |
|||||
|
22 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Содержание |
|
|
Результаты обучения |
|
||
|
|
(формируемые компетенции) |
||||
|
|
|
|
|||
специфика. Закон перехода количественных из- |
общества, общества и куль- |
|||||
менений в качественные и |
обратно. |
Катего- |
туры, исторического разви- |
|||
рии качества, свойства, количества, меры, |
скачка. |
тия человечества, основные |
||||
Понятие эволюционного и революционного ха- |
философские |
категории |
и |
|||
рактера развития. Своеобразие действия закона |
проблемы человеческого бы- |
|||||
взаимного перехода количественного и качест- |
тия (ОК-1, ОК-9); |
|
||||
венного изменений в социально-экономических |
- основные |
этапы развития |
||||
процессах. Закон единства и борьбы противопо- |
мировой философской мыс- |
|||||
ложностей. Категории тождества, различия, про- |
ли; иметь представление |
о |
||||
тивоположности, противоречия, единства и борь- |
важнейших школах и учени- |
|||||
бы. Противоречие как источник развития. Формы |
||||||
и виды противоречий. Специфика социальных |
ях выдающихся философов; |
|||||
противоречий. Закон отрицания отрицания. Поня- |
об основных отраслях фило- |
|||||
тие диалектического отрицания. Категории дви- |
софского знания – онтоло- |
|||||
жения, развития и отрицания. Связь нового и ста- |
гии, теории познания, соци- |
|||||
рого. Смысл отрицания отрицания. Отрицание |
альной философии, философ- |
|||||
отрицания как выражение общей тенденции раз- |
ской антропологии (ОК-3, |
|||||
вития. Цикличность проявления закона отрицания |
ОК-13); |
|
|
|||
отрицания в социально-экономической реально- |
- основные |
проблемы, тео- |
||||
сти. Нигилизм и его оценка. Законы диалектики |
рии и методы философии, |
|||||
как законы познания. Принципы диалектики. |
содержание современных фи- |
|||||
Принцип всеобщей связи и развития. Принцип |
лософских |
дискуссий |
по |
|||
детерминизма. Индетерминизм. Типы детерми- |
проблемам |
общественного |
||||
низма. Специфика причинно-следственных взаи- |
развития (ОК-12, ОК-13); |
|
||||
мосвязей. Динамические и статистические зако- |
уметь: |
|
|
|||
номерности. Категории диалектики. Система |
- анализировать мировоззрен- |
|||||
категорий диалектики: единичное, особенное, |
ческие, социально и лично- |
|||||
общее; причина и следствие; необходимость и |
стно значимые философские |
|||||
случайность; сущность и явление; содержание и |
||||||
форма; часть и целое; возможность и действи- |
проблемы (ОК-1, ОК-3); |
|
||||
тельность. Категории диалектики и интерпрета- |
- использовать философский |
|||||
ция социально-экономических процессов. Место |
понятийно-категориальный |
|||||
диалектики в современной философии. Синерге- |
аппарат, основные принципы |
|||||
тика как одно из ведущих направлений современ- |
философии в анализе и оценке |
|||||
ной науки и новая концепция развития. Мир как |
социальных проблем и про- |
|||||
самоорганизующаяся |
система. |
Упорядоченность |
цессов, тенденций, фактов, |
|||
бытия. Порядок и хаос. Неравновесность как ус- |
явлений в их возможном про- |
|||||
ловие и источник возникновения «порядка». По- |
гнозировании (ОК-1, ОК-12, |
|||||
нятия флуктуации |
и бифуркации. Категории |
ОК-13); |
|
|
||
«причина и следствие», «необходимость и слу- |
- использовать полученные |
|||||
чайность», «возможность и действительность» в |
теоретические знания о чело- |
|||||
свете синергетических представлений. Принципы |
веке, обществе и культуре в |
|||||
структурности, целостности, системности. Поня- |
учебной и профессиональной |
|||||
тия «элемент», «система», «структура», «органи- |
деятельности (ОК-3, ОК-13); |
|||||
|
|
23 |
|
|
|
|
|
Содержание |
|
|
|
Результаты обучения |
|||||
|
|
|
|
(формируемые компетенции) |
||||||
|
|
|
|
|
||||||
зация». Типы систем. Картины |
мира. Научная |
владеть: |
|
|
|
|||||
картина мира: классическая (механическая), |
- технологиями приобрете- |
|||||||||
неклассическая (квантово-реляционная), постне- |
ния, использования и обнов- |
|||||||||
классическая |
(синергетическая). |
Философские |
ления |
|
социогуманитарных |
|||||
картины мира: материалистические и идеалисти- |
знаний; |
навыками |
рефлек- |
|||||||
ческие образы мира. Религиозные картины мира: |
сии, самооценки, |
самокон- |
||||||||
особенности интерпретации природного и соци- |
троля (ОК-9, ОК-12); |
|
||||||||
ального бытия, человека в мировых религиях. |
|
- приемами применения прин- |
||||||||
Тема 11. Происхождение, сущность сознания |
|
ципов, |
законов |
и |
категорий, |
|||||
Материалистические и идеалистические трактов- |
необходимых для |
оценки и |
||||||||
ки сущности сознания. Феномен сознания: целе- |
понимания природных явле- |
|||||||||
направленность, знаковость, идеальность и др. |
ний, социальных и культур- |
|||||||||
Идеальность |
сознания. Концепции |
идеального |
ных событий, |
и в изучении |
||||||
в отечественной философии: информационно- |
профессиональных |
|
циклов |
|||||||
личностная |
(Д. И. Дубровский), |
деятельная |
(ОК-3, ОК-13); |
|
|
|
||||
(Э. В. Ильенков). Сознание как объект научной и |
- целостной картиной мира, |
|||||||||
философской рефлексии. Генезис сознания: мате- |
мировоззрением, |
диалекти- |
||||||||
риалистические и идеалистические интерпрета- |
ческим и системным взгля- |
|||||||||
ции в различных философских системах. Понятие |
дом на объект анализа (ОК-1, |
|||||||||
отражения. Отражение и сознание. Отражение как |
ОК-12). |
|
|
|
|
|||||
всеобщее свойство материи. Эволюция форм от- |
Формируемые компетенции |
|||||||||
ражения в живой природе. Сознание человека и |
обучающихся |
по |
направле- |
|||||||
психика животных. Сознание и мозг. Обществен- |
нию |
подготовки |
44.03.01 |
|||||||
но-историческая природа сознания. Современные |
(050100) |
«Педагогическое |
||||||||
концепции возникновения и эволюции сознания, |
образование»: |
|
|
|
||||||
его биологические и социальные предпосылки. |
- способность к обобщению, |
|||||||||
Источники сознания. Структура сознания. Мыш- |
анализу, восприятию инфор- |
|||||||||
ление, эмоции, воля. Сознание и самосознание. |
мации (ОК-1); |
|
|
|
||||||
Убеждения, самооценка и самоконтроль в само- |
- способность анализировать |
|||||||||
сознании. Сознание, знание и познание. Творче- |
мировоззренческие, социаль- |
|||||||||
ские способности человека. Интенциальность |
и |
но и личностно значимые фи- |
||||||||
идеаторность сознания. Сознание и язык. Фило- |
лософские проблемы (ОК-2); |
|||||||||
софские трактовки языка. Версии языковых игр |
- способность логически вер- |
|||||||||
(Л. Витгенштейн и др.). Психоаналитические вер- |
но, аргументированно и ясно |
|||||||||
сии структуры психики (З. Фрейд): «Я», «Оно» |
строить |
устную и |
письмен- |
|||||||
и «сверх-Я», понятие сублимации и вытеснения. |
ную речь (ОК-6); |
|
|
|||||||
К. Г. Юнг: коллективное бессознательное, архе- |
- способность использовать |
|||||||||
типы. Современные достижения в исследовании |
навыки публичной речи, ве- |
|||||||||
основ и сущности сознания. Общественное и ин- |
дения дискуссии и полемики |
|||||||||
дивидуальное сознание, их особенности. |
|
(ОК-16); |
|
|
|
|
||||
Тема 12. Философия познания |
|
|
|
- способность |
использовать |
|||||
Место гносеологии в системе философского зна- |
систематизированные |
теоре- |
||||||||
ния. Гносеологические проблемы и темы в систе- |
тические |
и |
практические |
|||||||
ме философского знания. Понимание субъекта и |
знания |
гуманитарных, соци- |
||||||||
|
|
|
24 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Содержание |
|
|
|
|
Результаты обучения |
|
||||||
|
|
|
|
(формируемые компетенции) |
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
объекта |
познания, |
познавательных отношений. |
альных и экономических на- |
|||||||||||
Природа |
и источник знаний. |
Представленность |
ук при решении социальных |
|||||||||||
приоритетных проблем в различных типах гно- |
и |
профессиональных |
задач |
|||||||||||
сеологии (идеалистические, материалистические, |
(ОПК-2). |
|
|
|
|
|||||||||
прагматические, |
феноменологические и др.). |
В результате изучения тем |
||||||||||||
Категория познания. Познание как родовая спо- |
раздела студент должен: |
|
||||||||||||
собность |
человека |
и |
культурно-исторический |
знать: |
|
|
|
|
|
|||||
процесс. Единство познавательной, предметно- |
- основные закономерности |
|||||||||||||
практической и коммуникативной деятельности. |
взаимодействия |
человека |
и |
|||||||||||
Познавательные способности человека: чувствен- |
общества, общества и куль- |
|||||||||||||
ный и рациональный этапы познания. Ощущение, |
туры, исторического |
разви- |
||||||||||||
восприятие, представление как формы чувствен- |
тия |
человечества, основные |
||||||||||||
ного познания. Образные и знаковые компоненты |
философские |
категории |
и |
|||||||||||
в чувственных восприятиях. Формы рациональ- |
проблемы человеческого бы- |
|||||||||||||
ного познания: понятие, |
суждение, умозаключе- |
тия (ОК-1, ОК-2); |
|
|
|
|||||||||
ние. Роль абстракции в познании. Чувственный и |
- |
основные |
этапы развития |
|||||||||||
абстрактный, эмпирический |
и |
теоретический |
мировой философской мыс- |
|||||||||||
уровни познания. Проблема истины в философии. |
ли; |
иметь представление |
о |
|||||||||||
Объективный и субъективный идеализм и мате- |
важнейших школах и учени- |
|||||||||||||
риализм в трактовке истины. Классическая кон- |
ях выдающихся философов; |
|||||||||||||
цепция истины: |
соответствие и согласованность |
об основных отраслях фило- |
||||||||||||
(когеренция). Объективное и субъективное, абсо- |
софского знания |
– онтоло- |
||||||||||||
лютное и относительное в истине. Процессуаль- |
гии, теории познания, соци- |
|||||||||||||
ный характер истины. Конкретность истины. Со- |
альной философии, философ- |
|||||||||||||
отнесение категорий истины, заблуждения, |
ской антропологии |
(ОК-1, |
||||||||||||
правды, лжи. Проблема критериев истины. Прак- |
ОПК-2); |
|
|
|
|
|
||||||||
тика как критерий истины. Единство объективно- |
- основные проблемы, теории |
|||||||||||||
го и субъективного, абсолютного и относительно- |
и методы философии, |
содер- |
||||||||||||
го, определенного и неопределенного в практике. |
жание |
современных |
фило- |
|||||||||||
Виды практики. Догматизм и релятивизм в по- |
софских дискуссий по про- |
|||||||||||||
знании. Неклассические концепции истины и со- |
блемам |
общественного раз- |
||||||||||||
временные варианты: конвенциальная, прагмати- |
вития (ОК-2, ОПК-2); |
|
|
|||||||||||
ческая и другие версии. Формы истины: |
уметь: |
|
|
|
|
|
||||||||
предметная, экзистенциальная, концептуальная, |
- анализировать мировоззрен- |
|||||||||||||
операциональная и др. Истина и ценность, истина |
ческие, |
социально и |
лично- |
|||||||||||
и эффективность, описание, объяснение, предви- |
стно значимые философские |
|||||||||||||
дение как функции истины. Специфика познава- |
проблемы (ОК-1, ОК-2); |
|
||||||||||||
тельного процесса в экономических науках: един- |
- |
использовать философский |
||||||||||||
ство естественно-научной и |
гуманитарной |
понятийно-категориальный |
||||||||||||
методологии. |
|
|
|
|
|
аппарат, |
основные принципы |
|||||||
Тема 13. Специфика научного познания и ме- |
философии в анализе и оцен- |
|||||||||||||
тодологические основания науки |
|
ке |
социальных |
проблем |
и |
|||||||||
Многообразие видов знания: обыденное, религи- |
процессов, тенденций, фак- |
|||||||||||||
озное, художественное, научное. Научное и вне- |
тов, |
явлений в их возмож- |
||||||||||||
|
|
|
|
|
|
25 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Содержание |
|
|
|
Результаты обучения |
|||
|
|
(формируемые компетенции) |
||||||
|
|
|
||||||
научное знание. Научное знание и его основные |
ном прогнозировании (ОК-6, |
|||||||
признаки: объективность, проверяемость, эссен- |
ОПК-2); |
|
|
|
||||
циалистская направленность, системная органи- |
- |
использовать |
полученные |
|||||
зация. Аспекты бытия науки. Наука как: социаль- |
теоретические знания о чело- |
|||||||
ный институт, вид духовного производства, |
веке, обществе и культуре |
|||||||
знание. Структура научного знания: эмпириче- |
в учебной и профессиональ- |
|||||||
ское и теоретическое в научном познании. Мето- |
ной |
деятельности |
(ОК-16; |
|||||
ды познания. Методы и формы эмпирического |
ОПК-2); |
|
|
|
||||
познания: наблюдение, измерение, эксперимент; |
владеть: |
|
|
|||||
эмпирический факт и эмпирический закон. Мето- |
- |
технологиями |
приобрете- |
|||||
ды и формы теоретического познания: абстраги- |
ния, использования и обнов- |
|||||||
рование, идеализация, формализация, моделиро- |
ления |
социогуманитарных |
||||||
вание, |
математизация, аналогия, индукция |
и |
знаний; |
навыками |
рефлек- |
|||
дедукция и др.; гипотеза и теория. Картина мира |
сии, |
самооценки, |
самокон- |
|||||
и стиль научного мышления (идеальные нормы |
троля (ОК-2,ОК-6); |
|
||||||
научного исследования). Философские основания |
- приемами применения прин- |
|||||||
науки как предпосылочная форма научного зна- |
ципов, законов и категорий, |
|||||||
ния. Диалектика как всеобщий метод познания: |
необходимых для оценки и |
|||||||
система и ее принципы. Основные концепции |
понимания природных явле- |
|||||||
развития науки: интернализм и экстернализм. На- |
ний, |
социальных и культур- |
||||||
учные революции: сущность и значение. Постпо- |
ных событий, и в изучении |
|||||||
зитивистские версии роста научного знания. По- |
профессиональных |
циклов |
||||||
нятие «парадигма» (Т. Куна), «исследовательская |
(ОПК-2); |
|
|
|||||
программа» (И. Лакатоса), «иррационализация |
- целостной картиной мира, |
|||||||
механизмов роста знания» в версии П. Фейера- |
мировоззрением, |
диалекти- |
||||||
бенда. Рациональность как качество человеческо- |
ческим |
и системным взгля- |
||||||
го мышления. Дискурс и рефлексия. Научная ра- |
дом на объект анализа (ОК-1, |
|||||||
циональность. Типы научной рациональности: |
ОК-2); |
|
|
|
||||
классическая, постклассическая, постнеклассиче- |
- культурой мышления, спо- |
|||||||
ская. Сциентизм и антисциентизм как две линии |
собностью логично |
строить |
||||||
осмысления рациональности в философии. Фун- |
устную и письменную речь |
|||||||
даментальные и прикладные науки. Наука и тех- |
(ОК-16). |
|
|
|
||||
ника. |
|
|
Формируемые компетенции |
|||||
Тема 14. Философское понимание человека |
|
обучающихся по направлению |
||||||
Проблема человека и основные аспекты ее разра- |
51.03.02 (071500) «Народная |
|||||||
ботки в истории философии. Человек как природ- |
художественная культура»: |
|||||||
ное существо (Демокрит, Ж. Ламетри, Л. Фейер- |
- владеть культурой мышле- |
|||||||
бах, З. |
Фрейд). Человек как духовное существо |
ния, |
способностью |
к обоб- |
||||
(А. Августин, Н. Кузанский, В. Соловьев и др.). |
щению, анализу, восприятию |
|||||||
Человек как социальное существо (Аристотель, |
информации, постановке це- |
|||||||
Т. Гоббс, К. Маркс и др.). Деятельность как спе- |
ли и выбору путей ее дости- |
|||||||
цифическая форма бытия человека: характери- |
жения (ОК-1); |
|
|
|||||
стика, структура и формы. Основные характери- |
- уметь логически верно, ар- |
|||||||
стики |
деятельности человека: универсальность, |
гументированно и ясно стро- |
||||||
|
26 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Содержание |
|
Результаты обучения |
|
|||||
|
|
(формируемые компетенции) |
|||||||
|
|
|
|
||||||
опосредованность орудиями труда, целеполага- |
ить устную и письменную |
||||||||
ние, творчество, свобода. Потребности как моти- |
речь (ОК-2); |
|
|
|
|
||||
вационная основа деятельности человека. Струк- |
- использовать основные по- |
||||||||
тура потребности. Социальные установки |
и |
ложения и методы социаль- |
|||||||
ценностные ориентации в деятельности человека. |
ных, гуманитарных и эконо- |
||||||||
Биологическое и социальное в человеке. Содер- |
мических наук при решении |
||||||||
жание и соотношение понятий «человек», «инди- |
социальных |
и |
профессио- |
||||||
вид», «личность», «индивидуальность». «Сверх- |
нальных задач (ОК-9). |
|
|
||||||
человек», «маленький человек», «средний чело- |
В результате освоения раз- |
||||||||
век» на весах философии и истории. Проблема |
|||||||||
личности в |
современной философии: личность |
дела студент должен: |
|
|
|||||
как субъект общественных отношений и социаль- |
знать: |
|
|
|
|
||||
ные роли личности. Формирование личности. |
- основные закономерности |
||||||||
Роль социальной и культурной среды в формиро- |
взаимодействия |
человека |
и |
||||||
вании личности. Социализация и индивидуализа- |
общества, общества и куль- |
||||||||
ция. Индивидуализм и |
конформизм. Проблема |
туры, |
исторического |
разви- |
|||||
уникальности личности в философии XX века. Фе- |
тия человечества, основные |
||||||||
номен «массового человека». «Одномерный чело- |
философские |
категории |
и |
||||||
век» (Г. Маркузе). «Слишком многие» (Ницше). |
проблемы человеческого бы- |
||||||||
«Человек – масса» (Х. Ортега-и-Гассет), «одино- |
тия (ОК-1, ОК-9); |
|
|
|
|||||
кая толпа» (Э. Фромм и др.) Межличностные от- |
- основные |
этапы развития |
|||||||
ношения и одиночество. Проблема отчуждения |
мировой философской мыс- |
||||||||
личности. Смысл жизни. Социальный детерми- |
ли; иметь представление о |
||||||||
низм и свобода личности. Основные философские |
важнейших школах и учени- |
||||||||
трактовки свободы. Свобода и ответственность, |
ях выдающихся философов; |
||||||||
свобода и произвол, свобода и анархия, свобода |
об основных отраслях фило- |
||||||||
выбора и поступок. Нравственность и личность. |
софского знания |
– онтоло- |
|||||||
Современные интерпретации идеи бессмертия. |
|
гии, теории познания, |
соци- |
||||||
Тема 15. Аксиологические проблемы филосо- |
альной философии, философ- |
||||||||
фии. Нравственно-эстетические и религиозные |
ской |
антропологии |
(ОК-1, |
||||||
ценности |
|
|
|
ОК-9); |
|
|
|
|
|
Понятие ценности. Природа ценностей и их клас- |
- основные проблемы, теории |
||||||||
сификация. Нравственно-эстетические и религи- |
и методы философии, содер- |
||||||||
озные ценности. Ценность и оценка. Ценность и |
жание современных философ- |
||||||||
норма. Ценность и идеал. Понятие морали. |
ских дискуссий по пробле- |
||||||||
Структура и функции морали. Мораль и нравст- |
мам общественного развития |
||||||||
венность: общее и особенное. Мораль как уни- |
(ОК-1, ОК-9); |
|
|
|
|||||
версальный |
регулятив |
поведения. Моральные |
уметь: |
|
|
|
|
||
нормы и принципы. Моральное сознание. «Золо- |
- анализировать мировоззрен- |
||||||||
тое правило морали». Нравственные принципы: |
ческие, социально и лично- |
||||||||
наслаждения, аскетизма, самосовершенствования. |
стно значимые философские |
||||||||
Основные категории морали, их ценностная ха- |
проблемы (ОК-1); |
|
|
||||||
рактеристика: долг, честь, совесть, любовь, друж- |
- использовать философский |
||||||||
ба, милосердие, добро и зло. Общечеловеческие |
понятийно-категориальный |
||||||||
|
|
27 |
|
|
|
|
|
|
|
Содержание |
Результаты обучения |
|||||||
(формируемые компетенции) |
||||||||
|
||||||||
ценности. Ценности личностные. Ценности обще- |
аппарат, основные принципы |
|||||||
ственного признания. Моральный релятивизм и |
философии в анализе и оценке |
|||||||
ригоризм. Совесть как нравственный самокон- |
социальных проблем и про- |
|||||||
троль. Мораль и право. Мораль и религия. Эсте- |
цессов, |
тенденций, |
фактов, |
|||||
тические ценности и их модификация. Эстетиче- |
явлений |
в |
их |
возможном |
||||
ское сознание и эстетическая деятельность. |
прогнозировании |
|
(ОК-1, |
|||||
Искусство как выражение эстетических ценно- |
ОК-9); |
|
|
|
|
|
|
|
стей. Категории прекрасного и безобразного, воз- |
- использовать |
полученные |
||||||
вышенного и низменного, трагического и комиче- |
теоретические знания о чело- |
|||||||
ского в искусстве. Искусство как «мышление в |
веке, обществе и культуре в |
|||||||
образах». Объективное и субъективное в искус- |
учебной и профессиональной |
|||||||
стве. Функции искусства в культуре. Особенности |
деятельности (ОК-2, ОК-9); |
|||||||
эстетического способа ценностного освоения дей- |
владеть: |
|
|
|
|
|
||
ствительности. Религия как социальное явление. |
- технологиями приобретения, |
|||||||
Социальные функции религии. Религиозное соз- |
использования и обновления |
|||||||
нание. Изменение форм религиозности как смена |
социогуманитарных |
знаний; |
||||||
ценностных ориентаций. Политеизм и монотеизм. |
навыками |
рефлексии, |
само- |
|||||
Мировые религии. Религиозный фанатизм и рели- |
оценки, самоконтроля (ОК-9); |
|||||||
гиозная веротерпимость. Свобода совести. Рели- |
- приемами применения прин- |
|||||||
гиозные и светские ценности. |
ципов, законов и категорий, |
|||||||
Тема 16. Социальная философия: общество |
необходимых |
для оценки и |
||||||
как система и философия истории. Глобаль- |
понимания природных явле- |
|||||||
ные проблемы |
ний, социальных и культур- |
|||||||
Социальная философия – учение об обществе. |
ных событий, и в изучении |
|||||||
Человеческая деятельность как способ функцио- |
профессиональных |
циклов |
||||||
нирования и развития общества. Основные виды |
(ОК-9); |
|
|
|
|
|
|
|
деятельности. Специфика общественных законов. |
- целостной картиной мира, |
|||||||
Общество как система и его структура. Экономи- |
мировоззрением, |
диалектиче- |
||||||
ческая, политико-правовая, социальная и духов- |
ским и системным взглядом |
|||||||
ная сферы общества и их элементы. Материаль- |
на объект анализа (ОК-1); |
|||||||
ное производство и его роль в общественной |
- культурой мышления, спо- |
|||||||
жизни. Производство и воспроизводство челове- |
собностью |
логично |
строить |
|||||
ческой жизни в процессе трудовой деятельности. |
устную |
и |
письменную |
речь |
||||
Понятие социальной структуры общества. Соци- |
(ОК-2) |
|
|
|
|
|
|
|
альная подсистема общественной жизни: основ- |
|
|
|
|
|
|
|
|
ные подходы к выделению общественных групп. |
|
|
|
|
|
|
|
|
Социоэтнические общности: род, племя, народ- |
|
|
|
|
|
|
|
|
ность, нация, этнос. Естественно-исторические |
|
|
|
|
|
|
|
|
общности: раса, поколение, пол. Социально- |
|
|
|
|
|
|
|
|
исторические общности: сословия, касты, классы, |
|
|
|
|
|
|
|
|
страты, социальные группы. Интерпретация со- |
|
|
|
|
|
|
|
|
циально-исторических общностей в классовой |
|
|
|
|
|
|
|
|
теории и концепции стратификации. Социальная |
|
|
|
|
|
|
|
|
мобильность. Семья как микросоциальная общ- |
|
|
|
|
|
|
|
|
28 |
|
|
|
|
|
|
|
|
Содержание |
Результаты обучения |
|
(формируемые компетенции) |
||
|
ность. Семья и брак. Тенденции развития социальной структуры в современной России. Гражданское общество и государство. Политическая подсистема общества. Государство, партии, общественные организации и движения, церковь, бюрократия, армия, полиция. Демократические и тоталитарные режимы в современном мире. Духовная подсистема общества. Общественное сознание и общественное бытие. Формы и уровни общественного сознания. Обыденное и теоретическое общественное сознание. Общественная психология и общественная идеология. Политическое, правовое, нравственное, эстетическое, научное, философское, религиозное сознание. Соотношение общественного и индивидуального сознания. Общество как исторический процесс. Источники и субъекты исторического процесса. Объективизм и субъективизм в понимании источников общественного развития. Типы социальной динамики (циклический, линейный, спиралевидный). Основные концепции философии истории. Формационная и цивилизационная версии исторического процесса. Общественно-политические идеалы и их историческая судьба (Марксистская теория классового общества; «открытое общество» К. Поппера; «свободное общество» Ф. Хайека; Неолиберальная теория глобализации). Единство и многообразие мировой истории. Прогресс и регресс. Критерии общественного прогресса. Соотношение эволюционного и революционного в развитии общества. Насилие и ненасилие.
Глобализация как выражение особенности современного этапа исторического развития. Всеобщие масштабы техногенной цивилизации. Комфорт как высшая ценность техногенной цивилизации. Глобальные проблемы современности, их причины, условия появления и возможные варианты их решения. Основные глобальные проблемы: сохранение мира, преодоление экологического кризиса, смягчение демографической ситуации. Динамика цивилизаций и сценарии будущего человечества (прогнозы Римского клуба. Концепция коэволюции общества и природы Программа устойчивого развития. Идеи космических перспектив развития общества)
29
Содержание |
Результаты обучения |
|
(формируемые компетенции) |
||
|
По результатам освоения дисциплины в це- Формируемые компетенции
лом: обучающихся по направлениям подготовки 53.03.02 (073100) «Музыкально-инст- рументальное искусство», 53.03.05 (073500) «Дирижирование», 53.03.03 (073400) «Вокальное искусство», 53.03.01 (071600) «Музы-
кальное искусство эстрады», 53.03.04 (073700) «Искус-
ство народного пения»:
- способность, готовность и умение собирать и интерпретировать необходимые данные для формирования суждений по соответствующим социальным, научным и этическим проблемам (ОК-1); - способность и готовность
осмысливать музыкальное искусство и образование в историческом контексте, в том числе и в связи с развитием других видов искусства и литературы, общим развитием гуманитарных знаний, с религиозными, философскими, эстетическими идеями конкретного исторического периода (ОК-3); - способность и готовность
постоянно стремиться к освоению культуры социальных отношений, критическому осмыслению своего социального опыта (OК-9);
- способность, готовность и умение использовать в повседневной жизни и в профессиональной деятельности этические нормы, регулирующие отношения человека к человеку, обществу, окружающей среде, использовать
30
