Русский язык и культура речи. Учебное пособие

и предоставляют пишущему гораздо больше свободы при выборе того или иного знака препинания.

Реформа русского языка вызвала бурную дискуссию в самых широких слоях — от приветствия и полного принятия до сердитых откликов и полного противодействия.

Язык, обеспечивая коммуникацию и непрерывную связь поколений, в равной степени принадлежит прошлому, настоящему и будущему. Исследователи высказывают самые разные мысли о будущем языка. Так, М. Эпштейн предполагает, что русский язык в силу своих интеграционных процессов со временем потеряет свою национальную принадлежность и вольётся в мировой язык, составленный на базе латинского алфавита [19]. Такая пугающая перспектива имеет свои основания, поскольку латинизация русского алфавита прогрессирует. Сегодня достаточно часто встречаются латинские вкрапления в русские тексты.

Возможен и другой способ развития русского языка: не через заимствование, а через восстановление индоевропейской системы корней, которая считается вымершей. К примеру в словаре В. Даля в корневом гнезде -люб- приводится около 150 слов, не считая приставочных образований. В четырёхтомном Академическом словаря 1982 г. — всего 41 слово. Выходит, что корень -люб- за сто лет не только не дал новых ответвлений, но, напротив, начал резко «терять свою крону».

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Контрольные вопросы по главе 1

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1)Какие внеязыковые факторы влияют на состояние современного русского языка?

2)Почему проблемы культуры речи стали особенно актуальны в последние десятилетия?

3) В чём заключаются особенности функционирования русского языка

в XXI в.?

4)Какие социальные процессы в обществе определяют изменения в значениях слов?

5)Что такое делексикация русского языка?

6)Как отражается появление большого количества спонтанных выступлений на культуре речи говорящего?

7)Каков основной принцип предлагаемых изменений в орфографии современного русского языка?

8)Какой выход из создавшегося положения можно предложить для повышения культуры речи общества?

9)Какие основные идеи легли в основание проекта реформ орфографии русского языка (1990-х–начала 2000-х)?

10)Каким видит будущее русского языка современный исследователь М. Эпштейн?

Глава 2

СОВРЕМЕННАЯ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРЫ РЕЧИ

Культура речи — понятие многозначное. Учение о культуре речи зародилось в Древней Греции в рамках риторики как учении о достоинствах и качестве речи. В последующие столетия понимание сути культуры речи было односторонним: она понималась либо как учение об изящной словесности — использовании разнообразных художественных средств (середина XIX века), либо как умение грамотно читать, писать и говорить (конец 20-х годов XX века, т. к. большая часть населения в то время была неграмотна). Эта односторонность в понимании культуры речи была преодолена в 80-е годы XX столетия с развитием психологии, психолингвистики и других дисциплин. Ведь еще Аристотель подчеркивал значимость трёх элементов речи: самого говорящего, предмета, о котором он говорит, и лица,

ккоторому он обращается и которое есть, собственно, конечная цель всего. Такой коммуникативный подход (коммуникация — лат. — делаю общим, связываю)

кизучению культуры речи появляется в работах Б. Н. Головина: он выделяет основные критерии анализа речи, которые объединяются под термином «коммуникативные качества речи» и предполагают соотношение речи и действительности, речи и языка, речи и мышления, речи и сознания. Коммуникативная направленность этой системы выразилась в том, что свойства речи (правильность, чистота, богатство, точность, логичность, уместность, доступность и выразительность) должны соотноситься с ситуацией общения и с личностью адресата речи. Это значит, что, нужно найти не только точное средство для выражения своей мысли, но и наиболее доходчивое (т. е. наиболее выразительное), и наиболее уместное (т. е. самое подходящее для данной ситуации), т. е. такое, которое исключит непонимание. Например, фраза «Концепт «крестьянственности» как внутреннего сознания времени включает историческую интенциональность, придающую ретенции форму саморефлексии» хоть и построена по всем правилам с точки зрения общелитературных норм, но является невразумительной, потому что многие слова непонятны адресату, непосвящённому в терминологические тонкости данной темы.

13

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

В середине 90-х годов XX века под культурой речи понимается такой набор и такая организация языковых средств, которые в определенной ситуации общения при соблюдении современных языковых норм и этики общения позволяют обеспечить наибольший эффект в достижении поставленных коммуникативных задач.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Из этого определения следует, что, помимо коммуникативной направленности речи, она, безусловно, должна быть нормативной, т. е. соответствовать правилам, которые установлены и закреплены в языке на определенном этапе его развития. Отступление или нарушение этих правил ведет к коммуникативным помехам — непониманию или переакцентировке внимания на то, как человек говорит, насколько грамотно, а не на то, что он говорит.

Ещё одним важным элементом оценки речи является этический компонент общения, который требует знания и применения правил языкового поведения в определенной ситуации. Таким образом, современное учение о культуре речи включает в себя изучение трех ее аспектов: коммуникативного, нормативного и этического. Однако только теоретических знаний, конечно же, недостаточно. Необходимо умение пользоваться ими, применять на практике. Чем шире круг общения людей, тем актуальнее становится эта проблема: ведь приходится решать все более и более сложные задачи в самых разнообразных и не всегда предсказуемых (как, например, при бытовом общении) ситуациях общения, а, следовательно, необходимо расширять словарный запас и совершенствовать имеющиеся навыки общения для достижения поставленных целей коммуникации.

Известный лингвист О. Б. Сиротинина [15] предлагает следующую классификацию типов речевой культуры.

Полнофункциональный (элитарный)

Владение всеми функциональными стилями литературного языка. Привычка к самоконтролю речи.

Навык обращения к словарям и справочникам.

Осторожное и всегда целесообразное применение внелитературных средств языка.

Соблюдение ортологических, коммуникативных, этических норм. Соблюдение требований к письменной и устной речи.

Неполнофункциональный тип

Владение не всеми стилями литературного языка (обычно только профессионально значимым и разговорным).

Владение не всеми богатствами лексической и грамматической системы языка. В речи встречаются негрубые нарушения норм языка.

Не вполне разграничиваются устная и письменная формы речи.

Среднелитературный тип

Нарушения языковых, коммуникативных норм частотны и системны. Характерно сознательное игнорирование норм языка при очень большой самоуверенности в их знании.

Встречаются фактические ошибки в речи. Низкий уровень общей культуры.

Обиходный

Владение только разговорной речью.

Неумение оформить мысль в письменной форме.

Владение только диалоговой формой речи, неумение создавать монологические тексты.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Контрольные вопросы по главе 2

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1)Где берёт свои истоки учение о культуре речи?

2)Что вкладывали в понятие «культура речи» в XIX в. и в 20-х гг. XX в.?

3)Значимость каких трёх элементов речи подчёркивал Аристотель?

4)Что привнесло в понимание культуры речи осознание значимости коммуникативной направленности речи?

5)Каковы три основных аспекта современного учения о культуре речи?

6)В чём заключается нормативный аспект культуры речи?

7)Что предполагает этический компонент культуры речи?

8)На какие типы можно разделить речевую культуру носителей языка (согласно О. Б. Сиротининой)?

9)Как можно квалифицировать речевую культуру человека, владеющего только диалогической формой речи и неспособного создать монологические тексты?

10)Как можно квалифицировать речевую культуру человека, владеющего всеми функциональными стилями литературного языка, имеющего навык обращения к словарям и справочникам, соблюдающего ортологические, коммуникативные, этические нормы?

Глава 3

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЯЗЫК И НЕЛИТЕРАТУРНЫЕ ВАРИАНТЫ ЯЗЫКА

Литературный язык — это высшая, образцовая форма любого национального языка. Эта форма является результатом многовекового развития языка какой-либо нации и ее культуры в целом. Русский литературный язык сложился в середине 19-го века. Основоположником современного русского литературного языка считают А. С. Пушкина.

Понятие нормы является основополагающим для литературного языка. Теория языковой нормы была разработана наукой 20-го в., хотя сам процесс нормирования русского литературного языка начался в конце 19-го в. В 1880–1890 гг. в Российской академии на отделении словесности во главе с академиком Я. К. Гротом обсуждались основные идеи.

Необходимость нормирования литературного языка связана с тем, что он должен оптимально выполнять свою задачу — хранить, перерабатывать, передавать информацию.

Итак, дадим определение литературному языку.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Литературный язык — это образцовый вариант языка, который подчинен строго определенным правилам — нормам.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Признаки литературного языка:

1)нормализованность,

2)кодифицированность (закрепленность в словарях),

3)стабильность,

4)универсальность для всех сфер жизни общества и индивида,

5)наличие письменной и устной формы.

Национальный литературный язык обслуживает устное и письменное общение официально-деловой сферы, СМИ, а также на нем создается литература: научная, публицистическая, художественная. Носителями литературного языка являются люди, свободно владеющие всеми правилами, с большим словарным запасом, без препятствий выражающие на этом языке свои мысли — образованные люди вне зависимости от их пола, возраста, профессии, места жительства и национальности. Единственно возможный путь усвоения литературного языка — получение качественного образования, общение с людьми, владеющими литературным языком.

Литературный язык — это единственный вариант языка, который имеет устную и письменную формы. Устная речь является первичной по отношению к письменной. Устная речь — это обращение к собеседнику, который не только присутствует лично, но (чаще всего) и лично знаком. Это звучащая речь. Письменная речь обычно обращена к отсутствующему. Пишущий не видит своего читателя (может только представлять его). Речь графически оформленная.

Национальный язык включает в себя не только литературный язык, но и нелитературные варианты языка: жаргон, просторечие, диалект.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Жаргон — это речь социальных и профессиональных групп людей, объединенных общностью занятий, интересов, социального положения.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Используется при непринужденном общении. Например, «бабло» (деньги), «прикольный» (забавный), «наезд» (оскорбление), «беспредел» (беззаконие), «стремный» (неудовлетворительный), «щи» (лицо).

В современном русском языке выделяют молодежный жаргон, или сленг (англ. slang — слова и выражения, употребляемые людьми определенных профессий или возрастных групп), жаргоны профессиональные, в местах лишения свободы используется лагерный жаргон.

Наибольшее распространение в наше время получил молодежный жаргон, популярный у студентов, учащейся молодежи. Жаргонизмы, как правило, имеют эквиваленты в общенародном языке: «общага» (общежитие), «стипуха» (стипендия), «шпоры» (шпаргалки), «хвост» (академическая задолженность). Появление многих жаргонизмов связано со стремлением молодежи ярче, эмоциональнее выразить свое отношение к предмету, явлению. Отсюда преобладание оценочных слов:

круто, прикольный, ржать, прикалываться. Лагерный жаргон, которым пользовались люди, поставленные в особые условия жизни, отразил страшный быт в местах заключения: «зек» (заключенный), «шмон» (обыск), «баланда» (похлебка), «вышка» (расстрел), «стукач» (доносчик), «стучать» (доносить). Этот слой русской лексики в настоящее время устаревает.

17

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Речь определенных социально замкнутых групп (воров, бродяг и т. д.) называется арго (фр. argot — замкнутый, недеятельный). Это засекреченный, искусственный язык преступного мира, известный лишь посвященным и бытующий также лишь в устной форме.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Отдельные арготизмы получают распространение за пределами арго: «блатной», «расколоться», но при этом они практически переходят в разряд просторечной лексики и в словарях даются с соответствующими стилистическими пометами: «просторечное», «грубопросторечное».

Недостаточная изученность жаргонизмов и арготизмов, а также их подвижность в языке — миграции из одной лексической группы в другую — отражается и в непоследовательности их толкования составителями словарей. Так, в «Словаре русского языка» С. И. Ожегова слово «засыпаться» в значении «потерпеть неудачу» — разговорное, а в значении — «попасться, оказаться уличенным в чемнибудь» — просторечное. В «Толковом словаре русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова оно имеет пометы «просторечное», «из воровского арго». Кроме того, С. И. Ожегов к большинству жаргонизмов дает пометы, не указывающие на их генетические корни: «зубрить» — «заучивать бессмысленно» — разговорное, «предки» — «родители» — просторечное, шутливое. Жаргонизмы и арготизмы выделяются вульгарной окраской. Возникновение и распространение жаргонизмов и арготизмов справедливо оценивается как отрицательное явление в развитии национального языка. Поэтому языковая политика заключается в отказе от их использования. Однако писатели и публицисты вправе обращаться и к этим словарным пластам в поисках реалистических красок при описании соответствующих сторон нашей действительности. При этом жаргонизмы, арготизмы должны вводиться в художественную речь только цитатно, как и диалектизмы.

Приведём пример использования арго в нехарактерном для него стиле. Это отрывок из шуточной «Истории отпадения Нидерландов от Испании», написанной профессиональным историком Л. Н. Гумилевым, который, дважды подвергшись сталинским репрессиям, имел возможность в тюрьме и лагере вполне овла-

Работяга Вильгельм Оранский поднял в стране шухер. Его поддержали гезы. Мадридская малина послала своим наместником герцога Альбу. Альба был тот герцог! Когда он прихилял в Нидерланды, голландцам пришла хана. Альба распатронил Лейден, главный голландский шалман. Остатки гезов кантовались в море, а Вильгельм Оранский припух в своей зоне. Альба был правильный полководец. Солдаты его гужевались от пуза, в обозе шло тридцать тысяч шалашовок. Но Альба вскоре даже своим переел плешь. Все знали, что герцог в законе и в лапу не берет. Но кто-то стукнул в Мадрид, что он скурвился и закосил казенную монету.

Альбу замели в кортесы на общие работы, а вместо него нарисовались Александр Фарнезе и Маргарита Пармская, рядовые придурки испанской короны [16, С. 202].

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Понимание этого текста не вызывает особых затруднений у рядового носителя русского языка, в частности потому, что большинство из попавших в него арготизмов глубоко внедрилось в современную разговорную речь.

Приведем еще один пример жаргона из статьи Д. Лукина «На каком языке говорят?»

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Пример . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Захожу в один из многочисленных московских государственных. . . Преподаватели, студенты — все такие важные. . . Одна студентка (лица не разобрать: только пудра, помада и тушь) говорит подруге:

— Я чисто, на первую пару забила. Лажа все это! Он опять пургу гнал. . .

Подхожу спрашиваю: нельзя ли по-русски? У девушки, к счастью, было хорошее настроение, и я не «отлетел» на сто метров, она меня не «отбрила», а ответила:

— С родителями я нормально говорю, а то они не фига не въедут. . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Просторечие — вариант языка, который характеризуется отступлением от норм литературного языка.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Другими словами, это неграмотная, неправильная речь: колидор (коридор), делов (дел), ложить (класть), тубаретка (табурет), стираться (стирать), убираться

(убирать), чо (что), поклади (клади, положи), звонит´ (звонит),´ каталог´ (каталог),´ щас (сейчас).

Ярким примером просторечия являются юмористические рассказы известного писателя М. Зощенко. Приведем несколько фрагментов:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Пример . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Трудный этот русский язык, дорогие граждане! Беда, какой трудный. Главная причина в том, что иностранных слов в нем до черта. Ну, взять французскую речь. Все хорошо и понятно. Кескесе, мерси, комси — все, обратите ваше внимание, чисто французские, натуральные, понятные слова.

А нуте-ка, сунься теперь с русской фразой — беда. Вся речь пересыпана словами с иностранным, туманным значением.

От этого затрудняется речь, нарушается дыхание и треплются нервы.

19

Я вот на днях слышал разговор. На собрании было. Соседи мои разговорились. Очень умный и интеллигентный разговор был, но я, человек без высшего образования, понимал ихний разговор с трудом и хлопал ушами.

Началось дело с пустяков.

Мой сосед, не старый еще мужчина, с бородой, наклонился к своему соседу слева и вежливо спросил:

—А что, товарищ, это заседание пленарное будет али как?

—Пленарное, — небрежно ответил сосед.

— Ишь ты, — удивился первый, — то-то я и гляжу, что такое? Как будто оно

ипленарное.

—Да уж будьте покойны, — строго ответил второй. — Сегодня сильно пленар-

ное и кворум такой подобрался — только держись. . . (Рассказ «Обезьяний язык»).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Пример . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Иностранца я всегда сумею отличить от наших советских граждан. У них, у буржуазных иностранцев, в морде что-то заложено другое. У них морда, как бы сказать, более неподвижно и презрительно держится, чем у нас. Как, скажем, взято у них одно выражение лица, так и смотрится этим выражением лица на все остальные предметы.

Некоторые иностранцы для полной выдержки монокль в глазах носят. Дескать, это стеклышко не уроним и не сморгнем, чего бы ни случилось. Это, надо отдать справедливость, здорово. А только иностранцам иначе и нельзя. У них там буржуазная жизнь довольно беспокойная. Им там буржуазная мораль не дозволяет проживать естественным образом. Без такой выдержки они могут ужасно осрамиться. Как, например, один иностранец костью подавился. Курятину, знаете, кушал и заглотал лишнее. А дело происходило на званом обеде. Мне про этот случай один знакомый человек из торгпредства рассказывал.

Так дело, я говорю, происходило на званом банкете. Кругом, может, миллионеры пришли. Форд сидит на стуле. И еще разные другие. А тут, знаете, наряду с этим человек кость заглотал. Конечно, с нашей свободной точки зрения в этом факте ничего такого оскорбительного нету. Ну, проглотил и проглотил. У нас на этот счет довольно быстро. Скорая помощь. Мариинская больница. Смоленское кладбище. А там этого нельзя. Там уж очень исключительно избранное общество. Кругом миллионеры расположились. Форд на стуле сидит. Опять же фраки. Дамы. Одного электричества горит, может, больше, как на двести свечей. А тут человек кость проглотил. Сейчас сморкаться начнет. . . (Рассказ «Иностранцы»).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Пример . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Недавно в нашей коммунальной квартире драка произошла. И не то что драка, а целый бой. На углу Глазовой и Боровой. Дрались, конечно, от чистого сердца. Инвалиду Гаврилову последнюю башку чуть не оттяпали. Главная причина — народ очень уж нервный. Расстраивается по мелким пустякам. Горячится. И через это дерется грубо, как в тумане. Оно, конечно, после гражданской войны нервы, говорят, у народа завсегда расшатываются. Может, оно и так, а только у инвалида Гаврилова от этой идеологии башка поскорее не зарастет.

А приходит, например, одна жиличка, Марья Васильевна Щипцова, в девять часов вечера на кухню и разжигает примус. Она всегда, знаете, об это время разжигает примус. Чай пьет и компрессы ставит. . . (Рассказ «Нервные люди»).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Диалект — нелитературный вариант языка, который используется людьми на определенной территории.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

В современном русском языке в настоящее время ярко выраженных диалектов нет. Существуют отдельные территориальные особенности в произношении и в лексике. Например, пимы (валенки), окоём (окраина), колба (черемша), мичуринский (дачный участок), купальница — жарки — огоньки (название цветов).

Можно найти любопытные примеры диалектных слов во многих литературных произведениях, где они используются автором с целью воссоздания национального колорита. В качестве примера приведём отрывок из романа «Поднятая целина» М. Шолохова:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Пример . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

За окном, в телефонных проводах, свистал ветер, на спине лошади, привязанной недоуздком к палисаднику, по самой кобаржине кособоко прогуливалась — и что-то клевала — сорока. Ветер заламывал ей хвост, поднимал на крыло, но она снова садилась на спину старчески изможденной, ко всему безучастной клячи, победно вела по сторонам хищным глазком. Над станцией низко летели рваные хлопья облаков. Изредка в просвет косо ниспадали солнечные лучи, вспыхивал — по-летнему синий — клочок неба, и тогда видневшийся из окна изгиб Дона, лес за ним и дальний перевал с крохотным ветряком на горизонте обретали волнующую мягкость рисунка. . .

А потом ветер принесет в сады со степного гребня тончайшее дыхание опаленной морозами полыни, заглохнут дневные запахи и звуки, и по чернобылу, по бурьянам, по выцветшей на стернях брице, по волнистым буграм зяби неслышно,