Русский язык и культура речи. Практикум

Упражнение 54

Ученые считают: чтобы речевое общение было успешным. достигло намеченных целей, необходимо следовать определенным правилам, так называемым «максимам». Их соблюдение - это своеобразное заключение договора о сотрудничестве (речевом/коммуникативном). Познакомьтесь с правилами речевого общения, которые предлагают известные зарубежные ученые Г.П. Грайс (принцип кооперации) и Дж.Н. Лич (принцип вежливости).

Принцип кооперации содержит следующие максимы (правила):

•максима качества речи (качества информации): сообщай только истинную информацию и обоснованные оценки;

•максима количества (полноты информации): говори только то, что нужно, используй столько информации, сколько требуется для целей общения;

•максима отношений в речи: не отклоняйся на темы. то есть сообщение должно быть релевантным относительно темы разговора;

•максима манеры речи: говори ясно, недвусмысленно и последова-

тельно.

Таким образом, принцип кооперации выражает:

- требование к коммуникантам действовать так, чтобы их речевое поведение соответствовало бы принятой цели и направлению речевого общения

(разговора);

- ожидание, что взаимодействие будет продолжаться до тех пор, пока коммуниканты не захотят его прекратить.

Принцип вежливости включает:

• максиму такта, что означает соблюдение границ личной сферы со-

беседника, учет интересов партнера по общению, соблюдение определенной дистанции во взаимодействии коммуникантов;

52

• максиму великодушия, то есть соблюдение равномерного'распре-

деления речевой инициативы, недоминирование в ходе коммуникативного акта.

Иначе говоря, макспма великодушия защищает коммуникантов от доминирования в ходе общения. Следует также помнить о том, что этикет запрещает ставить собеседника в неловкое положение;

• максиму одобрения, что Предполагает минимальное выражение не-

одобрения по отношению к партнеру по общению или 3-му лицу. Иначе говоря,

максима одобрения означает позитивность в оценке других. Это не значит,

однако, что собеседники должны говорить друг другу только и исключительно комплименты, не позволяя себе абсолютно никакой критики. Это лишь предусматривает позитивный настрой на общение, что обеспечивает коммуникативному процессу благоприятные условия; .

• максиму скромности, которая означает неприятие похвал в собст-

венный адрес, минимальное выражение одобрения самого себя, то есть речь идет о самооценках коммуникантов. Сильно завышенная или, наоборот, сильно заниженная самооценка может отрицательно повлиять на контакт. Нормальные

(реальные) самооценки являются одним из условий успешного общения;

• максиму согласия, то есть неоппозиционности, что значит сведение к минимуму несогласия между собой и собеседником. Известно, что любая достаточно серьезная конфликтная ситуация, которая может возникнуть в ходе общения, приводит, как правило, к его прекращению. Тогда как цель общения -

его доведение до определенного продуктивного результата, хотя представления о «продуктивном результате», и это необходимо отметить, у партнеров по общению могут быть разными. Однако прекращение, срыв общения вообще нельзя рассматривать как продуктивный результат, поэтому весьма важным представляется «снятие конфликта», «снятие, а не углубление противоречия»,

достижение возможного разумного согласия, что обеспечит речевой контакт и определенный уровень успеха (полный/частичный), то есть определенный

уровень эффективности общения; .

53

• максиму симпатии, иначе говоря, сведение к минимуму антипатии и к максимуму симпатии между собой и собеседником, соблюдение/

выражение/высказывание благожелательности в процессе общения.

• Прокомментируйте эти максимы. Скажите, соблюдаете ли их вы?

Всегда ли в речевой практике возможно выполнение той или иной максимы без нарушения другой? Может быть, следование изложенным максимам в силу каких-либо причин в настоящее время невозможно, а может быть, и не нужно? Аргументируйте ваше мнение.

•Попробуйте сами сформулировать правила эффективного речевого общения. Обоснуйте их.

•Объясните, что такое речевое воздействие?

Упражнение

1) Выпишите из толкового словаря статью слова «речь». Подберите языковой материал, иллюстрирующий выписанные вами значения лексемы

«речь».

2) Прочитайте в тексте задания 2 определения к слову «речь». Объясните,

как они характеризуют ее. Приведите свои примеры.

3) Скажите, как данные глаголы характеризуют речь; определите их значение и стилистическую окраску. Составьте с ними предложения/маленькие рассказы (миниатюры):

а} шептать, кричать, реветь, рявкать, шипеть;

б) басить, пищать;

в) тараторить, трещать, тарахтеть, щебетать, тянуть;

г) бормотать, брюзжать, бубнить, бурчать, бухтеть, ворчать, лепетать,

лопотать, мямлить, мычать

54

Упражнение 55

1) Прочитайте сочинение студента Московской Духовной академии Степана

Козловского «О необходимости чтения книг», написанное в XVIII веке.

Любопытные мужи, возымев старание о науках, начали в оных помалу упражняться и, увидев проницательным оком, что они немалою пользою могут служить человеку в жизни, старались их распространить и умножить. И для того представляя некоторым оных выгоды, заохочивали к продолжению оных и .оставляли их своими последователями и преемниками, дабы не самим только наслаждаться приятною добротою оных, но чтобы и других делать причастными их сладости. И таким образом, когда науки распространились и многие сделались испытателями оных, то, видя, что их плодами пользуются только те, которые живут с ними в те же времена и в тех же местах, заблагорассудили сочинения свои написывать в книги и издавать в свет, дабы за многия тысящи от них живущие и гораздо в позднейшие времена жить имеющие употребляли их труды в спою пользу, что и справедливо. Ибо видим мы многих ученейших мужей полезныя сочинения до наших времен дошедшия, которых число и ныне не уменьшается, но усугубляется. Сие еще не требует другаго доказательства, поелику в день огня не надобно. Из чего видно, что книги пишутся с тем, чтобы их издавать в свет. Для того в сем кратком моем слове предложить вознамерился, что надобно ли читать или нет? И прежде рассуждения о сей материи, во-первых, вас прошу, п.с. (почтеннейшие слушатели), речь мою, какова она ни есть, выслушать с надлежащим вниманием. Неможно сказать, слушатели, чтобы нам не надобно было читать разных Викторов сочинения, ибо мы в их оных почерпаем превеликую пользу, которую ниже покажу и доказывать буду.

Довольно известно, что мы, читая различные книги о многих вещах, получаем тончайшее знание в краткое время, да притом сходное с натурою оных, которыя бы ясно познать стараясь, не таким образом поняли, каким надобно, но может быть бы ошиблись, употребив на то премного времени. Да и несомннтельно, что более могут видеть многие, нежели один. Мы, читая различныя сочинения, не только познаем натуру некоторых вещей, но научаемся по подобию оных подробно разсуждать об них и находить причины, а что нас научает разсуждать о вещах подробно, то просвещает наш разсудок, а как чтение различных книг научает нас подробно рассуждать в вещах, следовательно, просвещает разсудок, а когда просвещает разсудок, то книги читать надобно; и что тот может о вещах разсуждать подробно, кто чтением книг не пренебрегает.

По предложении же сего доказательства встречается другое, которое пользу чтения представляет. Оно есть следующее: что всякой для того должен прилежать к

55

чтению ученых мужей сочинений, поелику мы не все имеем равныя от природы данныя дарования, но многих она таковыми одарила, чрез которыя они удобнее и основательнее об всем разсуждать могут, нежели мы, то видно, что мы не столь хорошо разсуждаем, сколько другие, то оной недостаток ничем другим дополнить не можем, как следуя тому, кто нас остротою гораздо превосходит. Да еще и сего недовольно ко подтверждению, а есть другие причины, которыя сдесь предложить не непристойно.

Нам, упражняющимся в чтении авкторов, часто попадается то, чего мы во всю свою жизнь не достигли, и не столько бы не имели об нем яснаго понятия, но ниже бы названия онаго знали для того, что мы всех вещей знать, а наипаче чрез самих себя не можем, а хотя бы и не было пользы для нас в чтении, но однако и любопытство бы только одно нас к сему склоняло. То есть хотя не для того, чтобы получить какую пользу, но для того, кто о 1ем как думает и сходно ли с нашим мнением или нет. При сем упомяну и то, что нам многие известны приученые мужи, которые не только в свои времена, но и в наши в немалом почтении и уважении находятся у ученых, но знаем ли хотя одного такого, который бы учения от других не заимствовал? Поистине все от других научаются, то мы лишились ли тех учителей, которые их научили премудрости? Нет. Хотя мы их и не видим, но в чем их состояло учение, то нам известно. Ибо оно содержится в книге и дошло до наших времен, то для чего нам не читать тех сочинений, которые учили тех, которых мы учеными почитаем? для чего не читать тех книги, которые писали правила, к благополучию жизни служащия? для чего не читать книги тех, которые описывали прошедшия дела, памяти достойныя для того, чтобы мы, взирая на них, могли препровождать жизнь спокойно и осторожно? Есть ли же нам книг читать не надобно для того только, что их писали такие же, как и мы. так сие думать непристойно, ибо мы, не следуя другим, учеными быть не можем, а сие есть противно закону естественному, который то повелевает заимствовать от других, чего сам не имеешь и другим сообщать, что сам имеешь, да не имеют другие.

При сем упомянуть надобно, что книги читать должно сочиненные мужами учеными и от прочих ученых одобренные. Напротив того, бесполезно чтение тех, кои читают книги маловажные и ничего отменнаго не заключающие. Вредно чтение тех, которые читают книги для одного увеселения писанные, ибо первые теряют напрасно время, а другие развращаются. Когда же мы будем читать книги выше сего одобренные с тем намерением, чтобы оные когда-либо были нам полезны, то следующее при чтении наблюдать надобно: когда читаешь какую книгу, то тот язык знай основательно, на котором она писана, ибо от незнания онаго понимать будет трудно. Не будь никакими занят страстями, поелику они отнимают внимание, а без внимания чтение есть ничто. Читай не торопясь, но с рассуждением, поелику читать

56

без разсуждения то же есть, что решетом черпать воду. Того, чье читаешь сочинение, не должен ни чрезвычайно любить, ни ненавидеть, понеже любовь делает то, что ты не то будешь почитать за справедливое, хотя будет нечто и ложное, а ненависть - то, что и справедливое будешь презирать и почитать ложным, которое и то, и другое в чтении оставлять должно.

Итак, поч. ел., довольно ясны причины, для которых надобно столько прилежать ко чтению книг, сколько сможем. Ибо выше доказано, какия •оно содержит для читающих выгоды. Для (того) постараемся и мы читать ученых сочинения, употребив к тому те способы и принадлежности, которыя Выше показаны, дабы и нам приобресть такую же пользу, какую многие из онаго почерпали и почерпают, дабы чрез сие сделаться и нам такими, которых читают книги - и им подражать всегда обязаны.

(Печ. по кв.: Аннушкин В.И. История русской риторики: Хрестоматия:

Учеб. пособие для студ. гуманитарных факультетов вузов. - М.: Академия,

1998. - С 204-207).

2) Попробуйте пересказать этот текст современным русским литера-

турным языком. '

3)Составьте устно/письменно собственные тексты

•о необходимости/о пользе чтения,

•о пользе учения;

•похвальное слово книге.

57

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Обязательная

Виноградов В. В. Проблемы русской стилистики. - М., 1981.

Голуб И. Б. Грамматическая стилистика современного русского языка. - М., 1989 и послед, издания. Гольцова Н. Г., Колосов Л. Ф. Мысли о русском слове:

Хрестоматия. Учебное пособие. - М.: МПУ, 1997.

Гольцова Н. Г., Колосов Л. Ф. Русский язык в историческом и функционально-стилистическом аспектах (имена). - М,, 1997.

Горбачевич К. С. Нормы современного русского литературного языка. - 2-е изд. - М., 1981.

Кожин А. Н., Крылова О. А,, Одинцов В. В. Функциональные типы русской речи. - М., 1982.

Кожина М. Н. Стилистика русского языка. - М., 1983 и др. изд.

Розенталь Д. Э. Практическая стилистика русского языка. - 5-е изд—М.,

2009.

Розенталь Д. Э. И др. Справочник по правописанию, произношению, литературному редактированию. - М., 2009.

Русская грамматика. —М., 1980.

Сенкевич М. П. Стилистика научной речи и литературное редактирование научных произведений. - М., 1976.

Шмелев Д. Н. Русский язык в его функциональных разновидностях.—М.,

1977.

Дополнительная

Виноградов В. В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. -

М.,1963.

Голуб И. Б., Розенталь Д. Э. Секреты хорошей речи. - М., 1993. Литературная норма и просторечие. Сб. статей / Отв. ред. Л. П.

Скворцов.—М., 1977. В. Стилистика деловой речи и редактирование служебных документов. - М., 1988.

Сиротинина О. Б. Современная разговорная речь и ее особенности.—

М.,1974.

Солганик Г. Я. Лексика газеты. - М., 1981.

Сулименко Н. Е. Стилистические ошибки и пути их устранения. —

Л.,1987.

Трудности словоупотребления и варианты норм русского литературного языка / Под ред. К. С. Горбачевича. - Л., 1973.

Чернышев В. И. Правильность и чистота русской речи: Опыт русской стилистической грамматики /'/ Избранные труды. - М., 1970.

Щерба Л. В. Избранные работы по русскому языку. - М., 1957.

58