Психологическая реабилитация лиц, подвергшихся влиянию деструктивных религиозных организаций. Методическое пособие

** *

–Ты зачем пришел на эту землю?

–Чтобы учить других…

–А я думал, чтобы кто-нибудь научил тебя…

** *

Всем был хорош этот дьявол: и очи черные, и брови дугой, и хвост вертелся во все стороны, и балагур, и шутник, и весельчак, и повеса, и душа компании, и певец, и танцор, и рассказчик знатный – да вот только с людьми ему не повезло, не любил он их.

* * *

Часы. Шум прибоя. Колокольный звон. Кукование кукушки в лесу. Вкус свежих грибов, сладкий мед на устах твоих, о жизнь!

Могильный холм. Шум прибоя. Колокольный звон. Кукование кукушки в лесу. Вкус свежих грибов, сладкий мед на устах твоих, о смерть!

** *

–Вот и пробил наш последний час,– сказали маятниковые часы часам

скукушкой.

–А наш не пробил. Мы сколько захотим, столько себе и накукуем.

** *

У костра сидел человек и о чем-то думал. Наверное, ему было очень плохо, грустно и печально. Руки его как плети свисали вдоль туловища, шапка съехала с головы, и наглые комарики пировали от души. Человек не реагировал – казалось, очень большое горе постигло его. Я подошла поближе и поняла причину «горя»: это был крепкий здоровый сон.

* * *

Догорал последний уголек.

– Ах, как холодно! – были его последние слова. Потом он навсегда умолк. Но загорелась трава у одинокого костра.

* * *

Эта история очень банальна. Они полюбили друг друга, потом полюбили еще и еще, а потом кто-то из них промолвил: «Любовь – это слишком дорогое удовольствие, не имеющее никакой выгоды». Услышав эти слова, Любовь заплакала и ушла искать недорогое удовольствие, имеющее выгоду.

** *

Усамого забора рос одинокий сорняк. Он был очень красив, строен и жутко уверен в себе. Он даже не зависел ни от дождя, ни от ветра, ни от солнца – ничто не влияло на его предпраздничное настроение. Он уже начал подумывать о том, что превзошел сам себя в своем уровне осознания. Но вдруг как-то звонким ранним утром к забору подошла хозяйка с лопатой в руке и выкопала разросшийся от амбиций сорняк.

41

* * *

Сапер облизал запекшиеся губы. Дыхание было прерывистым и хриплым. Всех проводков было 8: белый, черный, желтый, красный, синий, зеленый, коричневый и серый. Какой из них продлит его жизнь? На мгновение он задумался:

– Белый – беззаботное цветение вишен в моей юности. Черный – грусть о моей любимой.

Желтый – печаль забытого детства.

Красный – тревога за своих родных и близких. Синий – надежда, передернутая оптимизмом. Зеленый – радость жизни.

Коричневый – жалость к самому себе. Серый – несбывшаяся мечта.

Эти мысли и цвета слились в одно целое – радужное облако, и сапер быстро и уверенно перерезал синий провод.

– И ты был прав, – прошептала в ответ тишина.

* * *

Сатурн спросил у Венеры:

–Правда ли, что ты, Венера, очень любвеобильна? Помолчав несколько тысячелетий, Венера ответила:

–Да я иногда сама себя не понимаю. А что касается твоего вопроса, то он самый глупый во всей Вселенной. Но, в общем, я такая, какой меня видят окружающие. И если ты, Сатурн, хочешь, чтобы я была любвеобильна, то будь я в своей реальности фригидна, в твоей – я самая темпераментная, горячая и нежная.

* * *

Для чего человеку нужен голос, как не для того, чтобы выразить себя, рассказать о себе, показать себя и далее доказывать окружающим людям, что он есть, он единица сознания и тоже что-то значит в этом мире? Мысль о том, что голос дан человеку для того, чтобы молчать, являла собой несусветную несуразность, и только некоторые люди понимали, что молчать – это слушать, а слушать – это тоже говорить, только на другом языке.

* * *

Правда стояла одна-одинешенька и успокаивала себя мыслью о том, что кому-нибудь она да пригодится. Но она не пригодилась никому, и только один слепой странник, проходивший мимо, спрятал ее в мешок на будущее. А будущее произнесло: «Все как всегда…»

* * *

Капризы у муравья были на взлете, когда он шел и тащил огромную еловую иголку. А зачем он это делал, муравей не знал. Так жили все его сородичи, и поэтому в муравейниках всегда есть место для капризов.

42

* * *

Захотелось Вьюге потанцевать. Она выбрала для танца зимнюю лесную поляну и завертелась в вихре снежных хлопьев. А вот и Ветер появился. Он тряхнул седоватой бородой и вежливо пригласил Вьюгу на вальс. Вьюга вдруг приостановилась, взглянула на своего спутника и пробормотала: «Теперь мне все понятно: без ветра я даже и не вьюга, а ветер без меня – всегда ветер».

* * *

Красивый мухомор захотел стать белым грибом. Он думал об этом день и ночь, ночь и день. И вот однажды, проснувшись утром, он был приятно поражен: превращение осуществилось. Из лужицы на него поглядывала новая шляпка и толстенькая боровиковая ножка. Мухомору стало весело на мухоморной душе: цель была достигнута. Но об этом не знали грибники…

* * *

Фиолетовая слезинка прокатилась по листочку молодого клена, печально вздохнула и упала мышонку на носик. Мышонок покрутил головой и начал умываться. Шерстка стала мокроватой и гладкой. «Почему же она фиолетовая?» – так не мог подумать ни один мышонок в мире. Так мог подумать только человек.

** *

Вэтом сезоне не переставая шли дожди. Их серебристые раскосые лучи пронизывали всю природу насквозь своими тонкими проводками. Даже ветер поутих и засмотрелся на эту красоту. Примолк и заслушался в ивняке соловей. Только быстроногие люди бежали по своим делам, укрывшись зонтиками, и им было совсем невдомек, что сегодня, как и всегда, дождик пел свои прекрасные мелодии и для них.

** *

Он был очень большой проказник. Иногда поздно-поздно ночью от его шума просыпался весь город. А иногда он хлопал в ладоши так звонко, что становилось тревожно на душе. Иногда ветер свистел в его ушах, и было страшно даже представить, что все это может обрушиться прямо на вас. И, казалось, не было спасения от этой стихии, которая так стремительно то приближалась, то отступала. Люди закутывались теплее и старались не выходить на улицу. А он радовался и веселился, как ребенок, имя которому было «весенний, веселый, загадочный и ласковый гром».

* * *

«Торг неуместен, – ответило Безумие, глядя прямо в глаза Смерти. – Или ты, Смерть, будешь доказывать мне, что лучше умереть, чем быть глупым?»

43

* * *

Лужа была недовольна собой. Она все время чувствовала себя лужей

ибольше никем.

–А ты представь, что ты озеро – и все увидят в тебе озеро, – уговаривал ее маленький Мотылек.

–Не говори ерунду, – отозвалась Лужа, – вылез из какого-то червяка и будешь меня учить.

–А вот во мне всегда есть душа бабочки, несмотря на то, что я был червяк. В тебе же всегда останется душа лужи, – грустно ответил Мотылек.

* * *

Хандра была очень прожорлива. Многое ей было по вкусу: и тоска, и одиночество, и чувства ущербности и вины, и печальная грусть. Ее просто ничем другим не кормили.

* * *

Птичье многоголосье напоминало шумную компанию на вечеринке. Но так только казалось. Ворона собирала сучья на гнездо и параллельно думала: что где украсть? Соловей наконец-то высвистел себе самку. А у грачей родились дети, нужно было думать, как их прокормить. Воробей дрался со скворцом за лесной скворечник. Сорока наблюдала за всем происходящим, чтобы полететь на другую лесную опушку и посплетничать. У дятла жутко болела голова. То ли он вчера переработал, то ли не доработал. А кукушка внимательно изучала новые гнезда и решала, где ее ребенку будет лучше. Вся эта птичья карусель вертелась, и крутилась, и кружилась, и порхала; и никто из них подумать даже не мог, что эти повседневные птичьи проблемы воспринимаются как прекрасное пение.

* * *

Домашний Уют ходил по комнатам и заглядывал во все уголки. Уголки выглядели безукоризненно чистыми. Придраться было абсолютно не к чему: все комнаты сверкали и переливались чистотой и свежестью. «А как же дела на кухне?» – подумал Домашний Уют и открыл дверь кухонного шкафчика. Замешкавшийся таракан быстро бросился наутек. «Ты нарушитель моего порядка», – закричал Уют и схватил первую, попавшуюся под руку сковороду. Очень скоро все комнаты приобрели довольно жалкий вид: все было поцарапано и разбито. Таракан убежал. А Домашний Уют забился в дальний угол комнаты, обхватил голову руками и тихо заплакал – ведь он больше не был домашним уютом.

* * *

Лопата сегодня очень долго копала, поэтому в середине дня прислонилась к дереву и решила немножко отдохнуть. Но, увы, лопата совершенно не умела отдыхать и, постояв несколько минут под деревом, принялась снова и снова судорожно вгрызаться в землю. Вдруг она ударилась о ка-

44

кую-то железяку и заскрежетала от боли. Теперь лопате нужно было обязательно выкопать то, обо что она так больно ударилась. Она принялась неистово глубже и глубже рыть землю. Вот и эта железяка… Поддев ее последним усилием, лопата переломилась пополам, а из земли, громко дребезжа, выкатилась с таким трудом вырытая железная банка и плавно покатилась по дорожке длиною в жизнь.

* * *

Как-то Разум решил похоронить свои Эмоции. Три дня и три ночи копал он глубокую яму. Когда работа была завершена, мудрый Разум вытер со лба пот и проговорил: «Наконец-то я избавился от этих жутких Эмоций, которые мешали мне рассуждать и анализировать реальный мир». Он огляделся по сторонам и – о ужас! Окружающий мир перестал быть цветным, исчезли все краски, кроме каких-то серых, неясных оттенков. Все было в каком-то тумане, дымке и паутине. «Да, – почесал затылок мудрый Разум, – а я, оказывается, не так мудр, как мне казалось». И принялся раскапывать землю.

* * *

Сколько раз ему говорили, что чудес не бывает, что это все сказки, это мечты, которые не сбываются, это глупо, бесперспективно, наконец просто тупо. А он, чудак, не слушал. Он просто спокойно ожидал своего персонального Чуда. Хотите – верьте, хотите – нет, но Чудо действительно произошло. А всем тем, кто не верит, чудес не бывает.

* * *

Птица удачи тихонько присела на мою руку. Она была какой-то отстраненной и удивительной, созидающе-прекрасной и жемчужно-веселой. В ее черных глазах-бусинках загорались маленькие светлячки всякий раз, когда она склонялась к моему уху и напевала непонятную песенку:

«Осознай, и ты придешь туда, Где есть солнце, свет, вода, Где играет в облачной долине, Дух судьбы на мандолине. Он душе твоей вернет Сердца милого полет. Встрепенется вдруг душа: «Как же долго я спала!»

* * *

ВРЕМЕНА ГОДА

Июль попал в мое сердце, пробежал по нему босиком и спрятался в траве. Я окликнула его, но он не отозвался. Небо затянули тучи, и августовская прохлада окутала меня молочно-звездным туманом. И вдруг дождь. Смелый, спелый, красновато-прохладный сентябрь заглянул мне в

45

глаза и мило улыбнулся. Я закрыла глаза, и октябрь тихонько пожал мне руку. Посмотрев на ладонь, я увидела на ней желтовато-багровую ягоду – так здоровался со мной ноябрь. А декабрь-проказник насыпал мне за шиворот мелких зябких снежинок, и они растеклись по спине теплыми струйками дождя. Я поежилась – прохладно как-то, вот уж и январь постучал в мое окошко узорной кисточкой. Приятно было разглядывать его картины ранним утром на замерзшем стекле. Выскочила я на улицу, чтобы поближе рассмотреть художника, но нет его, только кружатся легкие февральские снежинки и весело перешептываются за моей спиной. Ну и сплетницы, нет на них солнца. Когда же оно, наконец, появилось, я увидела черную мартовскую проталинку. Она весело подмигнула малюсеньким ручейком, и вдруг по лбу меня резко стукнула сосулька из апреля. А потом был май. Он себе не изменяет и всегда в белом. Цветы вишен, слив, яблонь и груш являют собой духовную майскую жизнь. Замечталась я, наверное, так, что не услышала запах свежескошенной травы. Это добряк-июнь только что сделал первый покос и пригласил меня насладиться его запахом. Я посмотрела на небо и подумала о том, что можно сто лет прожить на земле и ничего этого не видеть, не слышать и не чувствовать.

* * *

СТРАХ ОСОЗНАНИЯ

Самолет летел, набирая высоту. Вот и дома с улицами превратились в спичечные коробки, а тучи стали такими родными и близкими, что просто растворились во мне. И совсем не спалось, и совсем не думалось. Ощущения напоминали долгоиграющую тягучую конфету, которую невозможно ни прожевать, ни проглотить. Я осознала – это Серость, просто Серость в моей душе. Она подкралась как-то незаметно и, присев на мое плечо тихо зашептала: « Тебе, наверное, страшно лететь так высоко, и чтобы не признаваться в этом самой себе, ты позвала меня». Я поежилась, а что ответить, еще не решила. И вот, заглядывая мне в глаза, она спросила: « И что же ты осознала?»

«Я осознала то, что я боюсь осознавать», – ответила Я.

* * *

ДВА МИРА

Когда-то давным-давно в одном старом красивом городе жил грустный Волшебник. Очень странно слышать о Волшебнике, да еще и грустном. Да-да – это было именно так. Одинокий старик прожил уже не одну сотню лет, но печаль по-прежнему не покидала его. Но, поверьте, он страдал не от одиночества. Наоборот, одиночество приносило ему силы, радость и вдохновение. Волшебник грустил по причине того, что никак не мог понять, чего хотят люди в своей жизни. Люди часто приходили за мудрым советом и чудесами. Они просили за свое здоровье, за здоровье своих близких. Многие хотели быть богатыми, кто-то желал всю жизнь

46

любить, кто-то хотел иметь власть, хороших друзей, любовниц, дачи, квартиры, прекрасных детей и домашний уют.

Волшебник старался на совесть. Люди получали то, что хотели. Но вот парадокс – они по-прежнему оставались несчастными: мучались, страдали, печалились и горевали. С каждым днем мудрый старец все больше и больше задумывался о том, что он не в состоянии сделать людей счастливыми. Но ведь он так старался! Что же такое происходит в этом мире, если, получая что-то в жизни, люди не могут быть этим удовлетворены!

И Волшебник решил отправиться в дальний путь, к своему старому верному другу – Черному Ворону. Ворон жил далеко в горах, покидал их уже редко, но повидал в жизни многое. Да и, как вы поняли, это был не совсем ворон. Волшебник шел на встречу с Духом Тьмы, так как только он один мог ответить на самый главный вопрос, который интересовал мудреца. Поздно вечером добравшись до подножья горы, Волшебник развел огонь и стал медленно читать заклятие. Шум крыльев не заставил себя долго ждать. Ворон уселся на плечо старика и, заглянув ему в глаз, проговорил:

–Вот ты, старый мудрец, шел ко мне две недели земного времени, сбивал ноги в кровь, и надеешься услышать то, чего еще не знаешь. Ты грустишь, потому, что не можешь сделать людей счастливыми, помогая им? А ты радуйся, что все именно так и происходит. У каждого человека свои ценности в жизни. Пройдет еще время, и обязательно кто-то из людей задумается о том, почему материальный мир делает его несчастным. И Человек позовет на помощь себе свою Душу. И тогда во Вселенной объединятся Душа и Разум. А мы с тобой уже больше не будем нужны людям.

От этих слов мудрый Волшебник погрустнел еще сильнее:

–И что, мой Ворон, людям больше не будет нужен физический мир?

–Нет, – ответил Ворон, – он им будет нужен, и все перечисленное тобой им обязательно будет нужно. Просто люди станут независимы от материального.

–А как это? – вздохнул Волшебник.

–Это когда у меня что-то есть и мне хорошо, но когда у меня этого нет – мне также хорошо, потому что я вижу над головой голубое небо, ласковое солнце и ощущаю дыхание легкого теплого ветерка, касающегося моей души.

* * *

ЗАМОК

В нескольких милях от лесного болота стоял старый заброшенный Замок. Он был одиноким, обветшалым, угрюмым и несчастным. И только в дни полнолуния, когда в замке собирались вампиры, он чувствовал себя прекрасно! Ведь гости Замка были такими загадочными, обворожительными, смелыми и уверенными в себе! Они могли все! Замку очень нравились их старинные наряды, соответствующие эпохам прошедших веков, их раз-

47

говоры о тайных жертвоприношениях, и кострах далекой инквизиции. Замок всегда внутренне оживал в присутствии столь значимых для него гостей. Однажды вампиры пришли в замок очень странным составом. Среди них находилась обыкновенная живая девушка, которая своим поведением ничуть не отличалась от всесильных Мира Тьмы. Девушка была «остра на язык», но немногословна; величественно улыбалась и отдавала приказы высокомерным вампирам смело и решительно. Замок пришел в недоумение. Он никак не мог понять, как столь грозные существа выполняют прихоти маленькой взбалмошной девчонки, да еще и почтительно к ней относятся. А Линда (так звали девушку) обращалась с ними как Госпожа, которую просто обязаны боготворить. И Замок решил посмотреть, что же всетаки будет дальше. Он наблюдал за событиями на протяжении недели «Полной Луны» и никак не мог понять причину происходящего. А когда вампиры засобирались в дорогу, до него вдруг дошел весь смысл этой истории. Он весело расхохотался, потому как в своей многовековой жизни еще никогда не видел такого: девушка просто не верила в вампиров и принимала их за актеров передвижного театра. И когда они хотели принести ее в жертву – заливисто смеялась и отсыпала комплименты смущающимся «артистам». Транс вампиров выглядел ошеломляюще! И гости стали сами сомневаться в том, кто же они есть на самом деле. И уж воистину они не смогли принести девушку в жертву, так как, сами того не заметив, превратились в актеров передвижного театра. «Так насколько же должна быть велика сила веры, которая в состоянии разрушить силы зла!» – поду-

мал изумленный и очарованный Замок.

48

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Распространение деструктивных религиозных сект в Республике Беларусь, обусловленное социально-экономической нестабильностью и экзистенциальным вакуумом, является следствием аномии, эскапизма и отчуждения личности от социальных институтов (семьи, образовательных учреждений).

Главными критериями определения деструктивности новых религиозных организаций выступают требование разрыва социальных связей с ближайшим окружением – родственниками, друзьями и близкими, не разделяющими учение секты; отсутствие у адептов рационального, критического мышления; провозглашение исключительной мудрости, божественности лидера и непререкаемой абсолютной истинности учения; культивирование зависимости у сектантов и создание препятствий для свободного выхода из секты; искаженная интерпретация идей гуманизма.

Из всего многообразия причин ухода молодых людей в деструктивные религиозные секты целесообразно выделить следующие: социальные, со- циально-психологические, педагогические и личностные.

Сектантское влияние на молодежь приводит к психическим, психосоматическим, соматическим и социальным расстройствам, что обусловило необходимость разработки психолого-педагогической модели предупреждения вовлечения молодежи в религиозные секты и определения педагогических условий для ее успешной реализации.

Таким образом, очевидна необходимость глубокого исследования специфики межведомственного взаимодействия по предупреждению вовлечения молодежи в религиозные секты, особенностей ресоциализации, коррекции и реабилитации личности, подвергшейся воздействию деструктивных религиозных сект.

49

ЛИТЕРАТУРА

1.Васильев, Л.С. История религий Востока / Л.С. Васильев. М., 2008.

2.Евсегнеев, Р.А. Психиатрия для врача общей практики / Р.А. Евсегнеев.

Минск, 2001.

3.Балагушкин, Е.Г. Нетрадиционные религии в капиталистических странах Запада и их влияние на молодежь / Е.Г. Балагушкин. М., 2003.

4.Буайе, Ж.Ф. Империя Муна / Ж.Ф. Буайе. М., 2000.

5.Отклоняющееся поведение молодежи : словарь-справочник / В.А. Попов [и др.] ; под общ. ред. В.А. Попова. 3-е изд., испр. и доп. Владимир, 2007.

6.Привалов, К. Секты: досье страха / К. Привалов. М., 2007.

7.Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера : справ. Белгород, 2007.

8.Ткачева, А.А. Новые религии Востока / А.А. Ткачева. М., 2001.

9.Курс лекций по истории и теории религии и атеизма. Ставрополь, 2000.

10.Иваненко, С.И. Новые религиозные объединения: поиски, противоречия, надежды / С.И. Иваненко, Н.А. Трофимчук. М., 2001.

11.Митрохин, Л.Н. Религии «Нового века» / Л.Н. Митрохин. М., 2005.

12.Неокульты: «Новые религии» века / Е.С. Прокошина [и др.] ; под ред. А.С. Майзровича. 4-е изд. Минск, 2002.

13.Григоренко, Ю.А. Колдовство под маской науки / Ю.А. Григоренко. М., 2008.

14.Басилов, В.Н. Избранники духов / В.Н. Басилов. М., 2004.

15.Лопатина, Т.К. Последствия применения различных методов воздействия и психоактивных веществ в религиозных организациях деструктивной направленности / Т.К. Лопатина // Наркотизация молодежи как правовая и психолого-педагогическая проблема : тезисы докладов межрегиональной науч.-практ. конф. (3 ноября 2004 г.). Владимир, 2004.

С. 122–124.

16.Круглов, А.А. История и теория религии и свободомыслия : учеб. пособие для студентов-заочников / А.А. Круглов. Минск, 2006.

17.Грановская, Р.М. Психология веры / Р.М. Грановская. Санкт-Петербург, 2004.

18.Токарев, СА. Религии в истории народов мира / С.А. Токарев. М., 2005.

19.Костюкович, П.И. Религиоведение: курслекций/ П.И. Костюкович. Минск, 2004.

20.Митрохин, Л.Н. Религиозные культы в США / Л.Н. Митрохин. М., 2004.

21.Неокульты: идеология и практика / Е.С. Прокошина [и др.]. Минск, 2005.

22.Кураев, А. Сатанизм для интеллигенции: религия без Бога : в 2 т. / А. Кураев.

М., 1997.

23.Современные секты в России. М., 2005.

24.Гречишников, С.Е. Поиск надежды и духовного утешения : очерк по истории религии / С.Е. Гречишников. М., 2001.

25.Дворкин, А.Л. Десять вопросов навязчивому незнакомцу, или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным / А.Л. Дворкин. М., 2006.

26.Елисеев, В. Православный путь к спасению и лжемистически оккультные учения Востока / В. Елисеев // Путь православия. 1994. № 1.

27.Дворкин, А.Л. Введениевсектоведение/ А.Л. Дворкин. НижнийНовгород, 2008.

50