Психологическая реабилитация лиц, подвергшихся влиянию деструктивных религиозных организаций. Методическое пособие
.pdf3. Принцип проблемной диагностики.
Проблема диагностики в психологическом консультировании – это процесс идентификации проблемы, т. е. выявления характера и причин психологических трудностей человека. В отличие от традиционной диагностики диагностические данные здесь в меньшей степени стандартизированы, но более конкретны и привязаны к обстоятельствам жизни человека. Психолог-консультант может идентифицировать поведение или информацию, полученную от клиента, в терминах психологических проблем, которые тот имеет. Умение замечать психологические проблемы заключается в способности видеть психологическую подоплеку ситуаций, оценивать их с точки зрения потребности в психологической помощи. Однако чрезмерное увлечение психолога-консультанта постановкой психологических диагнозов также нежелательно. Подобный подход ограничивает возможности психологической помощи, ведь изменить индивидуальность практически невозможно. Остальные факторы не учитываются.
4. Принцип ориентации клиента на самого себя.
Жалобы клиентов могут характеризоваться разноплановостью. Иногда на консультацию приходят люди, которые начинают на кого-то или что-то жаловаться: на обстоятельства жизни, плохое отношение начальства, конфликты с коллегами или домочадцами. Практика оказания психологической помощи свидетельствует о том, что в большинстве случаев психолог имеем дело с проблемами самого клиента, ибо потеря внутреннего равновесия нарушает гармонию внешних взаимоотношений. Консультанту следует изменять первоначальный локус жалобы клиента, убедив его в том, что истинные причины трудностей в нем самом.
5. Принцип психологического посредничества.
Смысл посреднической функции психолога-консультанта состоит в том, чтобы организовать процесс урегулирования психологических конфликтов, помочь сторонам найти компромиссный выход из сложной ситуации. Посредничество базируется на хорошо известной истине: участие на переговорах третьего, нейтрального, лица сглаживает острые углы в общении, гасит лишний эмоциональный запал, экономит время и нервы, т. е. дает много преимуществ. Самое сложное в освоении роли посредника – сохранять нейтральную позицию.
6. Принцип неманипулятивного подхода.
Для клиента слова психолога-консультанта имеют намного большую значимость, чем мнение постороннего человека. В связи с этим следует избегать чрезмерной активности со стороны консультанта в принятии решений. Следует стимулировать к ним клиента, а не ставить его в позицию объекта, с которым консультант осуществляет те или иные операции, Манипулирование противоречит профессионализму. В то же время в практике психологического консультирования могут встречаться клиенты-ма-
31
нипуляторы. Психологу необходимо не забывать о собственной защите, чтобы не стать «игрушкой» в чужой игре.
7. Принцип безоценочного принятия.
Ради создания психологического комфорта, атмосферы доверия психолог стремится избегать каких-либо оценочных суждений. Что бы ни говорил человек – все достойно доброжелательного внимания: студент ли жалуется на преподавателя и «не ту оценку»; мама ли, сдерживая нервозность, сознается в нелюбви к собственному ребенку. Психолог должен принимать человека и его проблемы такими, какие они есть.
8. Принцип профессионализма.
В практике психологического консультирования существуют ситуации, отличающиеся неблагоприятным прогнозом. В этой связи психологуконсультанту нужно адекватно формулировать психологическую задачу, не создавая у клиента иллюзий относительно собственного всемогущества. Клиенту следует объяснить, что имеются такие психологические особенности (и у данного человека, и у других людей), которые плохо поддаются коррекции. Только устранив беспочвенные иллюзии и надежды, можно достичь положительного результата.
9. Принцип фиксирования результатов консультации.
Психологу-консультанту рекомендуется вести записи содержания проводимых бесед. В эти заметки, как правило, заносят сформулированные гипотезы, диагнозы, выводы, прогнозы, консультативные задачи, рекомендации относительно решения проблемы, отметки о результативности, различные уточнения и дополнения к методикам, критические замечания и т. д. По этим записям психолог-консультант может судить об эффективности своей деятельности.
10. Принцип условия эффективности.
Очень сложно определить критерии результативности психологической помощи. Как правило, они характеризуются удовлетворенностью самого клиента результатами начальной и конечной диагностики. Однако эффективность не всегда зависит от мастерства психолога, так как существует много объективных обстоятельств, учет которых также необходим.
Следование вышеперечисленным принципам делает процесс психологического консультирования более эффективным, способствует личностному развитию не только клиента, но и самого психолога-консультанта.
В ходе консультативной беседы необходимо уделить внимание следующим вопросам:
•название и характеристика религиозной группы;
•сущность, глубина и вовлеченность в религиозную группу;
•длительность и степень вовлеченности;
•участие в других религиозных группах;
32
•какие контакты с группой сохранились в настоящее время;
•находится ли кто-нибудь из родственников, друзей до настоящего времени в группе;
•осознает ли клиент осуществляемый над ним контроль сознания и особенности деструктивных культов;
•знает ли клиент кого-нибудь, кто сам покинул группу (и почему они это сделали);
•есть ли желание у клиента говорить с этими людьми;
•возможно ли для кого-то покинуть группу по оправданным причинам (по каким);
•если бы вы никогда не встретились с группой, то какой деятельностью бы занимались?
Кроме того, в консультативной беседе применяются следующие стра-
тегии [35; 36]:
1. Создание терапевтического альянса.
2. В начале терапии – директивный подход, затем – снижение и постепенный переход к взаимодействию на равных.
3. Использование метафор, афоризмов, притч и анекдотов. 4. Вероятна необходимость повторения материала.
5. Занятия должны проводиться по 2–3 часа 3–4 раза в неделю.
6. На первых этапах работа ведется в реальности клиента (не переубеждать).
7. Использование домашнего задания: составление словаря культового языка, «библиотерапия».
8. Работа по восстановлению в памяти событий, мест, людей, музыки – всего, что было значимо, пока не попал в секту.
9. Работа с основной проблемой (фобии, страхи, самооценка, эмоциональная устойчивость).
10. Здоровый образ жизни (сон, питание, физическое состояние).
11. Коррекция фобий, панических расстройств и приступов тревожности.
12. Устранение факторов, которые создают уязвимость.
13. Обращение внимания на использование культового языка.
14. Обсуждение альтернативных интерпретаций. Поощрение критического мышления.
15. В первый год после выхода из культа не рекомендуется совершать значимых действий (женитьба, служба в армии и проч.).
16. Создание новой модели личности.
17. Установки для клиента: «Вы должны знать, что в Вас нет ничего плохого»; «Вы не являетесь глупым»; «миллионы других людей прошли через эти испытания»; «присоединение к группе в тот период вашей жизни казалось наилучшим выбором».
18. Проработка утраты чувства избранности.
33
Проверка эффективности терапевтического воздействия
–Если бы лидер культа предстал перед своими последователями и признался, что ошибался и вводил их в заблуждение и призвал бы их разойтись, поверили бы вы этому?
–Если бы лидер культа был уличен в изнасиловании и воровстве, вы по-прежнему следовали бы за ним?
–Если бы сам Господь посетил вас в ваших вечерних молитвах и велел вам покинуть группу, послушались бы вы его?
Работа с клиентами, подвергшимися культовому контролю сознания, ведется при помощи таких консультационных подходов, как: трансактный анализ Э. Берна, позитивная терапия Н. Пезешкиана, гештальт-методы Ф. Перлза, рационально-эмотивная терапия А. Эллиса, поведенческая психотерапии, индивидуальная психология А. Адлера, психосинтез Р. Ассаджиоли, техники нейролингвистического программирования. Кроме того, в практике психолога-консультанта может также использоваться метод притч и метафор.
На данном методе мы остановимся подробнее, так как он хорошо зарекомендовал себя в качестве дополнительного метода работы с жертвами культового контроля сознания.
Поскольку в систему метафор, используемых в психологической консультации и коррекционной работе с клиентом, входят как визуальные, вербальные, так и цвето-пространственные метафоры, то разумнее будет изложить метод работы со всеми видами метафор. В целом техника работы
сметафорами – это интуитивный процесс, включающий в себя создание метафорической мишени для последующего клиринга или интеграции. Метафорическая мишень, уходя корнями в наши бессознательные процессы, является отражением наших чувств, эмоций и восприятий, которые мы путем работы с метафорой будем прочищать или интегрировать.
Метафорическая цель имеет ряд преимуществ:
•значительно снижает наше сопротивление ее прочистке или интеграции;
•может подменять разнообразные эмоции и восприятия и таким образом приводить к их проработке, используя один компактный визуальный символ;
•может быть заменой для достаточно больших (по смысловому объему) вещей, таких как тело или прочувствованное восприятие всего нас окружающего.
Основное правило создания метафор для целей: метафоры всегда должны создаваться интуитивно, без какого-либо использования логики и интеллекта, а также полностью отражать эмоции, чувства, восприятия
ибессознательные процессы личности [38].
Таким образом, метафора позволяет обратиться к опыту человека и строить новое понимание на его основе, предоставляя только форму, кото-
34
рую каждый человек сможет заполнить собственным содержанием. Метафора более обращена к правому полушарию и позволяет создать красочную яркую картинку, которая, скорее всего, запомнится гораздо лучше, чем просто голословное объяснение, и будет доступна бессознательному. Объясняющие метафоры можно использовать и как главный инструмент обучения, и как мощную вспомогательную систему. Самый простой вариант – это прямая аналогия. У метафор есть одно замечательное свойство: они многозначны. В зависимости от контекста они будут вызывать самые разные переживания и ассоциации, наполняться отдельным смыслом.
Под визуальной метафорой обычно понимают графическое изображение некоторого объема информации по принципу аналогии, сходства и сравнения. Визуальная метафора может иметь вид конкретных предметов живой и неживой природы; это могут быть схемы-рисунки, сюрреалистичные картинки без конкретного содержания – лишь линии, цветовые пятна, штриховка, или воображаемые образы и символы. С помощью визуальной метафоры мы можем обозначать события, состояния, чувства, работать в разных точках временной линии, планируя будущее, анализируя и перепросматривая (если это необходимо) прошлое, осознавая настоящее [38; 39]. В целом, идея использования визуальной метафоры не нова. Без нее невозможно представить себе арт-терапию, работу с рисунком в приемах гештальттерапии (направленную на осознание чувств, состояний через рисунок – например, упражнение «стань персонажем рисунка и поговори от его имени»). Кроме того, с помощью рисунка возможно не только осознавать, определять в себе или клиенте чувства, состояния, отношение к чемулибо, но и вносить изменения в соответствующий контекст. Происходит следующее: изменяем что-то в рисунке – меняется что-то в нас. Интересных эффектов с помощью визуальной метафоры можно достигать, применяя приемы и техники НЛП, в которых уже «отшлифованы» успешные модели получения изменений (скажем, техника «изменения личностной истории», «изменение субмодальностей») [38]. Используя рисунок как заякоренное пространство информации, с визуальной метафорой можно работать и в разных техниках и на разных логических уровнях: на уровне личностного своеобразия – создавать желаемый образ себя, избавляться от ограничивающих убеждений и создавать новые, работать со способностями, ценностями. Все это открывает новые возможности для коррекции и терапии, дает новые инструменты для психологического консультирования, особенно в тех случаях, где имеются сложности при вербализации эмоциональных состояний клиента.
Можете ли вы представить себе человека, который точно расскажет вам о том, с чего начался его невроз, – тик, заикание? Почему ему трудно общаться с окружающими? Что на самом деле происходит в его психической жизни? Как он воспринимает события, происходящие вокруг него?
35
Для того чтобы коррекция была эффективной, необходима хорошая диагностика, качественный сбор информации. Сделать это, напрямую задавая вопросы метамодели, возможно, если клиент без труда устанавливает причинно-следственные отношения, анализирует сложившуюся ситуацию. С помощью визуальной метафоры и фантазии-сюжета можно получить эту информацию в виде проекции психической жизни клиента на плоскость рисунка, обозначить ее и – уже используя рисунок, задавая вопросы – можно понять, как он воспринимает те или иные события. Используя рисунок и изображенных персонажей, мы переходим на метафорический язык и уже говорим не о клиенте и его проблемах, а о жизни нарисованных персонажей. На стадии диагностики рисунок помогает увидеть – с чем, собственно, работает психолог. Информация о клиенте может быть дополнена сведениями из социума. Находим позитивные намерения и вторичные выгоды невроза или проблемного поведения. И переходим от диагностики к коррекции, терапии. Здесь можно использовать психодраму, сказкотерапию, какие-то другие методы и приемы. При точном попадании
вкарту клиента он отождествляется с героем, проживает какие-то события
вего образе, научается полезным навыкам и приобретает необходимые знания и умения. Визуальная метафора является экономичным (с точки зрения затрат времени и сил) способом работы с клиентом, добавляющим разнообразие в инструменты психоконсультационной и коррекционной работы.
Цвето-пространственные метафоры (рисунок, символические образы) являются своеобразным перекодированием в цветовую гамму бессознательных переживаний клиента, его доминирующего эмоционального тонуса и мироощущения [38].
Врамках теоретического анализа цветового символизма представляется необходимым кратко охарактеризовать проблему его межкультурной универсальности или, наоборот, национально-культурной специфичности. Подчеркнем, что из определения универсальности синестетического кода для всего человечества еще не следует утверждение об универсальности цветового символизма для представителей разных культур, хотя, на наш взгляд, и предполагает ее в значительной мере. Для пояснения по этому вопросу обратимся к семиотической организации вербального знака – знака естественного языка. Хотя для естественного языка соотношение плана выражения и плана содержания условно и какой-либо предмет (фрагмент окружающей действительности) может иметь в разных языках различное наименование, тем не менее, феномен звукового символизма демонстрирует, что имеется взаимосвязь между коннотацией звукового образа слова, выражающего некоторое содержание, и коннотацией самого этого содержания. (Д.Н. Узнадзе, А.П. Журавлев). Например, в звуковых образахнаименованиях хищных птиц отчетливо слышатся твердые, раскатистые
36
звуки «т», «р» (ястреб, коршун, орел), в то время как в названиях маленьких певчих птичек (пеночка, иволга, малиновка, соловей) прежде всего слышатся плавные, тягучие гласные.
Естественно, что в языке существуют многочисленные исключения из этого правила, особенно для слов, заимствованных из другого языка и подвергшихся фонетической трансформации, где связь плана выражения и плана содержания слаба. Коннотация (дополнительное, сопутствующее значение языковой единицы или категории) содержания слова в значительной мере подвержена изменениям в зависимости от историко-соци- ального контекста, процессов, происходящих в обществе; меняются ассоциации, семантические связи и отношения, связующие одно слово с другим, и может образоваться значительный разрыв между его звуковой формой и содержанием. Аналогичные процессы характерны и для иконической семиотики в рамках графического и цветового символизма. (В.Ф. Петренко) Так, какой-то цвет, будучи цветом знамени определенного государства или символом определенного социального явления (например черный цвет одежды романтиков эпохи байронизма), получает дополнительные смысловые ассоциации, определяющие возможный разрыв между его синестетическим и символическим кодами. И тем самым обретает нацио- нально-культурную специфичность своего символического содержания. Но поскольку для иконической семиотики связь между планом выражения и планом содержания гораздо более тесная, чем для естественного языка, то и вариативность символического значения иконической семиотики ниже, и она ближе к синестетическому коду, а, следовательно, и более культурологически универсальна. (Л.С. Выготский) Национально специфично скорее отношение к содержанию, кодируемому цветом. Например, когда в качестве доказательства того, что цветовая символика национально специфична, а не универсальна, приводят обычно пример того, что в европейской культуре цвет траура – черный, а у японцев – белый, то забывают, что символика белого цвета («чистой белой доски») означает девственное начало, рождение нового и одновременно растворение, исчезновение старого. В рамках буддистской традиции, где жизнь мыслится как цепь взаимопереходов, начало и конец не столь антонимичные полюса, как для европейского мироощущения, и образы жизни и смерти, символика черного и белого мыслятся в диалектическом единстве. Таким образом, мы наблюдаем не различие цветовой символики, а различие в переживании и трактовке окружающей действительности.
Соответствие доминирующего эмоционального состояния клиента и цвето-символической метафоры открывает возможность психологического анализа проблемы по характерной для клиента цветовой гамме.
Анализ рисунка включает интерпретацию основного цветового фона изображения и цвета отдельных его элементов. Известно, что цвет отражает различные эмоции человека, причем один и тот же цвет может одновре-
37
менно вызывать сразу множество различных, часто противоположных переживаний. Поэтому при анализе рисунка важно расспросить клиента, какое впечатление производит на него рисунок в целом и отдельные его части, нравится ли ему тот или иной цвет и т. д.
Символика цвета определяется одновременно множеством факторов – как наследуемых, так и формирующихся при жизни. При этом на образование символа может оказывать влияние любое событие, начиная с внутриутробного развития, особенностей протекания беременности у матери, родов, развития в младенческом возрасте, особенностей приучения к горшку, времени посещения детского сада и т. д., вплоть до актуальной ситуации, в которой находится клиент сейчас. Особое внимание следует уделить событиям последних двух дней. Символообразование формируется по принципу сгущения. Этот важный аналитический принцип предполагает, что в каждом образе или элементе рисунка одновременно проявляются символические отражения множества различных событий, происшедших с клиентом в разное время. Другой важный аналитический принцип символообразования цвето-пространственных метафор – принцип амбивалентности – предполагает существование у одного и того же символа цветовой палитры прямо противоположных значений. Именно поэтому при анализе символики цвета мы попытаемся выделить два основных полюса в спектре символических значений каждого цвета, что поможет сделать затем необходимые диагностические выводы.
Учитывая множественность детерминации, многозначность, многоплановость и амбивалентность символа, мы не можем делать однозначных выводов на основании лишь одного только конкретного рисунка, образа или сна. Интерпретация допускается только на уровне гипотезы, степень вероятности которой в последующем либо будет повышаться, либо понижаться – в ходе интерпретации других рисунков, образов и сновидений, а также анализа истории жизни и актуальной личностной ситуации клиента. Как правило, проблема или внутренний конфликт клиента отражаются в разных формах почти в каждом образе его рисунка. Это позволяет специа- листу-психологу сделать достаточно точные и объективные диагностические выводы на основании совокупности образов и рисунков.
При работе с притчами и метафорами психолог-консультант составляет (подбирает) соответствующую историю, притчу, метафору под определенную проблему. Необходимо составить такую историю, после прослушивания которой клиент сделает именно тот вывод, который нужен спе- циалисту-психологу. Специфика заключается в том, чтобы привлечь внимание клиента и удержать его. В связи с этим предложенный материал насыщается подробностями о месте и времени действия, а также о действующих лицах. История должна иносказательно описывать проблему, с которой столкнулся клиент, и пути решения этой проблемы (причем нужно описывать все основные моменты проблемы).
38
Возможные линии обсуждения:
1.Если мы не можем изменить ситуацию, то можем выбирать, как на нее реагировать: со знаком «плюс» или со знаком «минус».
2.Все что ни делается – к лучшему. Во всяком событии есть смысл, который сразу не уловить. Лишь последующие события докажут благо произошедшего.
3.Любая проблема является испытанием, любое испытание есть вызов. В каждом вызове находится зародыш будущей удачи. Приходит время, и разворачивается цепочка событий, приводящая человека к успеху.
4.Проблема не в событии, а в отношении к нему, а также в сопутствующих событию нюансах.
5.Привязанность к чему-либо часто делает человека несчастным. Привязанность к желанию, карьере, человеку, месту делает несвободным, зависимым, сковывает фантазию, делает желания навязчивыми, лишает ощущения комфорта.
6.Истинно необходимое человеку всегда остается с ним. Проблемные события разрушают лишь его иллюзии, привязанности, заблуждения.
7.Человек, который не имеет привязанностей, чувствует себя свободным независимо от обстоятельств.
8.Жизнь предоставляет человеку множество возможностей, и если он научится в каждый момент выбирать для себя наилучшую из них, он будет счастлив.
9.Не жалеть об утраченном. Возможность, которую выбрал человек в определенный момент, казалась тогда наилучшей. Однако прошло время, и он, возвращаясь к прошлым событиям, ощущает себя глупцом. Некоторые события лучше оценивать не с позиции жизненного опыта, а с позиции момента выбора, чтобы не жалеть об утраченном.
Приведем некоторые истории, притчи и метафоры, которые могут быть использованы в психологическом консультировании при работе с жертвами культового контроля сознания.
* * *
Жизнь – это дорога, где каждый дорожный знак дает вам очередную установку, и если вы не соблюдаете правил дорожного движения, то жизнь обязательно устроит вам катастрофу.
* * *
Смотреть и не видеть. Чувствовать и не понимать. Думать и глупеть.
* * *
Смеяться и не спать по ночам. Трепетать от страха и убить в себе жизнь.
* * *
Ты пришел в этот мир и хотел завоевать его, но ты не понял, что этот мир завоевал тебя.
39
* * *
Олицетворение зла – это вывернутое наизнанку добро.
* * *
На перекрестке дорог он встретил свою судьбу. Приветливо кивнув ему, судьба прошла мимо.
* * *
Хорошо было траве под снегом: тепло и безветренно, только как-то сутуло.
* * *
«Здесь дует!» – установка на всю жизнь.
* * *
Грянул выстрел. Упал глухарь, подмяв под себя крылья. Около леса залаяли собаки. Потянуло дымком из деревенских хат. Начиналось рядовое человеческое утро.
* * *
Корень зла – очень популярная тема в человеческом общении. Но по- чему-то никто и никогда не рассуждает о корне добра.
** *
Яимею то, что не хочу, потому что не умею хотеть.
** *
Отвратительно пахнущий окурок задумчиво тлеет в пепельнице. Он и сам себе не рад. Его дым сливается с дымом заводов и фабрик где-то под небом. И они несут свое ядовитое существование в прохладный, искреннеравнодушный космос.
** *
Взеркале предательски-слащаво улыбается не тот человек, который смотрит на свое отражение в зеркале.
** *
Световой день все увеличивается, так и не задумываясь о том, что скоро ему придется уменьшаться. Что он – всего лишь условность в нашей обыденной закономерной цикличности.
* * *
–Я – твоя зубная боль.
–А я – твое беззубое счастье. Выбирай!
** *
–Мы с тобой очень похожи, – сказал Огонь Ветру. – Ты многое можешь, и я многое могу.
–Да нет, – ответил Ветер, – все дело в том, что я тобой управляю.
40