Методика расследования ритуальных убийств. Учебное пособие

УДК 34

ББК 67.52

Холопов, А. В.

Методика расследования ритуальных убийств: учебное пособие / А. В. Холопов; СПб юрид. ин-т Генеральной прокуратуры РФ. Ч. II. СПб., 2007. 52 с.

Р е ц е н з е н т ы

Е. Г. КИЛЕССО, зам. начальника Управления криминалистики Генеральной прокуратуры РФ, кандидат юридических наук;

Г. Ю. ЛУТОШКИН, начальник кафедры криминалистики СПб университета МВД России, кандидат юридических наук, доцент.

В учебном пособии рассматриваются следующие вопросы: тактические особенности организации и производства осмотра места происшествия и трупа, допросов и обысков, тактика назначения судебно-медицинской, судебнорелигиоведческой и судебной психолого-психиатрической экспертиз, а также использование специальных познаний в области религиоведения при расследовании ритуальных убийств.

Пособие предназначено для использования в учебном процессе подготовки и повышения квалификации прокурорско-следственных кадров.

© Санкт-

Петербургский

юридический

институт

Генеральной

прокуратуры

Российской Федерации,

2007

Г л а в а 3. ТАКТИКА ПРОИЗВОДСТВА ОТДЕЛЬНЫХ СЛЕДСТВЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ

ПРИ РАССЛЕДОВАНИИ РИТУАЛЬНЫХ УБИЙСТВ

3.1.Тактические особенности организации

ипроизводства осмотра места происшествия и трупа

на месте его обнаружения

Осмотр места происшествия. На основе изучения и анали-

за судебно-следственной практики, а также специальной литературы, посвященной вопросам исполнения ритуалов религиозного характера, можно выделить следующие признаки, указывающие на совершение ритуала религиозного характера, направленного на причинение смерти жертве:

1)ритуальные убийства совершаются в определенных типичных местах — как правило, используются специально подготовленные и приспособленные для отправления ритуалов помещения (частные квартиры, подвалы, загородные дома, дачи, заброшенные дома), а также места, имеющие для преступников ритуально-магический смысл (заброшенные храмы, кладбища, места древних захоронений или места расположения древних городищ, храмов, святилищ), другие малолюдные и отдаленные места и участки местности (строящиеся объекты, подземные коммуникации, как естественного, так и искусственного происхождения, лесопарковые зоны и т. д.);

2)взаимное расположение предметов окружающей обстановки на месте происшествия типично для совершения ритуала религиозного характера, направленного на умерщвление человека (наличие, например, на открытой местности больших плоских камней, расположенных в определенном порядке, используемых преступниками в качестве жертвенного алтаря, различных деревянных построек в виде больших крестов различного вида, каменных сооружений мегалитического характера);

3)наличие на месте происшествия надписей, знаков и символов ритуально-магического и оккультно-мистического характера, например магических кругов, внутри которых, как правило, совершаются ритуалы умерщвления человека. Знаки и символы могут быть вычерчены на земле, нарисованы на полу и т. д. При их осмотре необходимо определить и тщательно отразить в протоколе, каким способом и, если возможно, в какой последовательности нанесены знаки и символы, поскольку способ и по-

следовательность начертания знаков ритуально-магического характера подчиняются определенным правилам, например: «Гексаграмма состоит из двух равносторонних треугольников, повернутых вершинами вверх. Начните с вершины верхнего треугольника и начертите его по часовой стрелке. Затем укажите вершину второго треугольника и начертите его по часовой стрелке. Вершина нижнего треугольника должна совпадать с центром верхнего»1. Практически для написания всех знаков и символов ритуально-магического характера существует универсальное правило: они должны вычерчиваться одной непрерывной линией. От соблюдения этих правил зависит успех осуществления ритуала в целом. Таким образом, изучив способ нанесения знаков на поверхность, можно получить предварительную информацию о лицах, совершивших преступление, а следовательно, о характере группы (секты) в целом.

Знаки и символы могут быть вычерчены острым предметом (магические шпага или жезл), отсыпаны белым или иного цвета порошкообразным веществом (образцы этого вещества необходимо взять для сравнительного исследования), нанесены краской или какой-либо другой жидкостью, например кровью (их образцы также необходимо изъять с места происшествия для последующего экспертного исследования), и т. д.

Знаки и символы ритуально-магического характера могут располагаться не только на поверхности земли или пола, но и на стенах помещений или рядом стоящих построек, на стволах деревьев, камнях и т. д. Расположение и общий вид этих знаков и символов необходимо тщательным образом зафиксировать в протоколе и провести их узловую и детальную фотосъемку;

4) наличие ритуальных орудий и средств, применяемых для причинения жертве особых психофизических страданий, умерщвления жертвы, сбора крови, изъятия и хранения органов и тканей жертвы (ритуальные кинжалы, иглы, чаши, специальные ножи).

На одном из Интернет-сайтов сатанинского толка приводится классификация ритуального оружия:

«1) для жертвоприношения;

2)для ритуального мучительства;

3)для вырезания, начертания и для другой работы с материалом;

4)для работы с травами и другими ингредиентами;

5)универсальный ритуальный нож (так называемый магический кинжал)2».

1Кроули А. Магия в теории и на практике: В 2 т. Т. 2. М., 1998. С. 215.

2Ритуальное оружие // http://dark-kult.narod.ru/Satanic_predmet.html

Там же даются рекомендации по созданию и приобретению ритуального оружия: «…Можно купить. Но лучше всего сделать самому. Для этого понадобится в первую очередь кусок стали. Лучше всего — специальная заготовка или кирпичное железо, из которой потом и куется оружие, но, к сожалению, не все умеют ковать. Так что будем искать просто полоску стали. Можно купить на строительном рынке, но в таком случае суть (душа) металла будет не совсем соответствовать целям. Можно провести ритуал очищения (если знаете какойнибудь). Самый лучший способ — переплавить, но не у всех есть такая возможность…

Функции ножа определены, теперь следует подумать о символике (хотя можно обойтись и без нее). Это могут быть руны, магические символы и просто рисунки, олицетворяющие суть ножа…

Если нож имеет обоюдоострый клинок, то можно нанести символы вдоль обеих режущих кромок. Символы могут быть одинаковыми по смыслу или различными в случае с ножом... Можно так же нанести более двух различных по смыслу символов… например на один клинок наносятся символы одного смысла, а на второй противоположного, а на рукоятку — либо нейтрального, либо не совпадающего с двумя другими.

Есть еще один вариант приобретения оружия — это заказать либо на фирме, занимающейся изготовлением холодного оружия, либо у мастера (второй вариант более предпочтительный), хотя это будет стоить гораздо дороже, чем покупка готового ножа»3.

На территории монастыря Оптина Пустынь 18 апреля 1993 г. были убиты иноки о. Ферапонт, о. Трофим и иеромонах о. Василий специально приготовленным для этого кинжалом. «Аверин Н. Н. 15 апреля 1993 г. около 20 часов с применением металлообрабатывающих станков, не имея соответствующего разрешения на изготовление и ношение холодного оружия, изготовил в механических мастерских колхоза… самодельный меч, являющийся холодным оружием, а в ночь с 17 на 18 апреля 1993 г. носил при себе указанный меч и нож, изготовленный по типу кинжалов, также являющийся холодным оружием. При осмотре места совершения преступления был обнаружен нож типа тесака. Рукоятка ножа обмотана изоляционной лентой светло-коричневого цвета… На лезвии ножа, от конца до рукоятки, имеются наложения вещества бурого цвета, похожие на кровь. На лезвии ножа имеется выцарапанная надпись: «САТАНА 666». Общая длина ножа 63,5 см, длина лезвия 40 см, ширина лезвия 3,8 см, конец лезвия сведен на угол, равновеликий с обеих сторон, обе стороны ножа заострены»4.

В древней ритуальной практике жертвоприношений орудию убийства жертвы уделялось большое внимание. Простой нож в этом действии применяться не мог — необходимо было специ-

альное орудие, которое изготавливалось особым образом по строгим рекомендациям.

Обнаруженный при осмотре места происшествия нож с выгравированной на лезвии надписью «САТАНА 666», может свидетельствовать о принадлежности преступника к секте сатанин-

ского толка.

3Там же.

4Уголовного дело № УК-2-68 / 1993. Архив Калужского областного суда.

можность выйти на преступников, выявив места приобретения или изготовления такого рода свечей), пепла от сжигания различных благовоний и трав, порошков, изготовленных для использования в ритуально-магических целях и состоящих из измельченных трав, кореньев, сушеных насекомых, минеральных и органических веществ и т. п., волокон от специфической одежды участников ритуала, например от балахонов черного цвета, и т. д.

Сочетание приведенных выше признаков позволяет в ходе производства осмотра места происшествия установить ритуальный характер совершенного убийства. При наличии только одного из признаков следствием должна выдвигаться и рассматриваться версия об инсценировке ритуального убийства с целью сокрытия истинных мотивов совершения преступления.

Если обстановка на месте совершения убийства отличается излишней демонстративностью, указывающей на совершение ритуального убийства, то можно предположить, что это преступление совершено одним лицом с психическими отклонениями или группой лиц (подростками) по предварительному сговору. Если труп жертвы был обнаружен вне реального места совершения преступления и некоторые повреждения на нем указывают на ритуальный характер причинения смерти, то можно с большой степенью вероятности предположить, что данное преступление совершено организованной группой или преступным сообществом (сектой), при этом преступники не желали, чтобы правоохранительные органы обнаружили следы совершенного ритуального убийства (данный факт указывает на то, что преступники и в последующем намерены совершать ритуальные убийства).

К протоколу осмотра места происшествия необходимо приложить масштабный план, в котором следует схематически отразить расположение трупа и орудий преступления, местонахождение и взаиморасположение обнаруженных предметов, знаков и символов.

Осмотр трупа на месте его обнаружения. Осмотр трупа по делам о ритуальных убийствах следователь должен производить, руководствуясь общим алгоритмом производства осмотра трупа или частей тела трупа, поскольку структура и последовательность действий по осмотру тела жертвы в расследовании различного рода убийств остается неизменной.

Однако осмотр трупа жертвы ритуального убийства отличается некоторыми особенностями, заключающимися в обнаружении, выявлении, фиксации, предварительном исследовании, а также в распознавании специфических признаков, позволяющих выдвигать и рассматривать версию о совершении убийства ритуального характера и, основываясь на этой версии, проводить дальнейший осмотр. При обнаружении определенной совокупности характерных следов можно утверждать, что действия преступников представляли собой процесс исполнения ритуала религиозного характера, направленного на умерщвление человека.

Факт перемещения тела трупа или его частей указывает на то, что преступник преследовал цель скрыть реальное место совершения преступления.

Обезображивание тела трупа свидетельствует о попытке преступника скрыть личность потерпевшего.

Важную роль при осмотре трупа на месте его обнаружения играет специалист в области судебной медицины или любой врач.

«Задачи врача при осмотре места происшествия и трупа на месте его обнаружения: 1) установить факт смерти; 2) выявить признаки, позволяющие судить о времени и причине смерти, характере и механизме возникновения повреждений, а также другие данные, имеющие значение для установления обстоятельств происшествия; 3) оказывать следователю помощь в обнаружении, изъятии и сохранении биологических следов на вещественных доказательствах; 4) содействовать следователю при описании в протоколе состояния трупа и биологических следов на вещественных доказательствах; 5) обращать внимание следователя на все особенности, имеющие значение для расследования данного случая; 6) давать пояснения по поводу выполняемых врачом действий. На основании осмотра трупа и места его обнаружения врач может устно ответить следователю на следующие вопросы: какова давность смерти, не менялось ли положение трупа, имеются ли наружные повреждения, каким предметом они причинены, нанесены ли повреждения там, где был обнаружен труп, какова возможная причина смерти. Врач может дать устные ответы и на другие вопросы, если они находятся в пределах его компетенции и не требуют специальных дополнительных исследований. Высказывания врача, основанные только на данных наружного осмотра трупа, являются чаще