История Беларуси. Ответы на экзаменационные вопросы

ки – собрания землевладельцев шляхетского звания, владения которых находились в данном повете. Сеймики должны были собираться накануне вального сейма для выборов двух послов (депутатов) от повета. До ХVІІ в. действовал традиционный копный суд. Все суды, кроме копного, функционировали на основе Статутов ВКЛ.

Вооруженные силы ВКЛ в XV–ХVІ вв. формировались по принципу всеобщего ополчения и на польский манер назывались «посполитое рушенье». Вооруженными силами ВКЛ командовал гетман наивышейший. Решения о начале военных действий принимал только вальный сейм. В ХVІІ–ХVІІІ вв. вооруженные силы ВКЛ составляли наемники.

ВОПРОС 17. Экономическое развитие белорусских земель ВКЛ в XIV–XVI вв.

В XIV–XVI вв. в экономике Западной Европы развивались рыночные отношения, изменилась структура сельскохозяйственного производства (снизилось производство зерновых, быстро развивались животноводство, овощеводство), промышленность переживала период перехода от ручного производства к машинному, совершенствовались формы торговли, складывалась банковская система.

Экономика ВКЛ оставалась феодальной и имела аграрный характер. Сельское хозяйство является материальной основой социально-экономического развития в период феодализма. Основным средством производства была земля. В ХІV–ХVІ вв. вся земля находилась в собственности феодалов. Землевладельцами являлись государство, шляхта и магнаты, церковь.

Природно-климатические условия для развития сельскохозяйственного производства на территории Беларуси в средневековый период были достаточно благоприятными. Затрудняли развитие сельского хозяйства периодически случавшиеся неурожаи, приводившие к голоду, эпидемии, эпизоотии (падеж скота), внутренние и внешние военные конфликты. По подсчетам историков, на территории Беларуси в середине XVI в. проживало свыше 1,8 млн человек. Более благоприятные условия для ведения хозяйства существовали в западном регионе. Здесь в XIII в. – первой половине XVI в. расширялись площади сельскохозяйственных угодий.

На территории Беларуси были распространены разные системы земледелия: трехполье, двуполье, перелог. Это зависело от

31

качества земли и сложившихся земледельческих традиций. Основными орудиями для обработки земли долгое время оставались двузубая соха с железным сошником и борона. Тягловой силой были волы (на западе) и лошади (на востоке). Урожай убирали серпами, косами, снопы молотили цепами, зерно мололи ручными жерновами или измельчали в ступах. В конце XV в. в крупных феодальных хозяйствах стали строить водяные и ветряные мельницы.

Всельскохозяйственном производстве преобладало растениеводство. Главными культурами были зерновые (озимая рожь, озимая и яровая пшеница). Урожайность большинства хозяйств не превышала сам-три (собирали в три раза больше, чем посеяли). Значительные посевные площади занимали ячмень, овес, просо, греча, лён, конопля, бобовые. Выращивали также огородные и садовые культуры (репа, свекла, капуста, морковь, лук, чеснок, редька, мак, сливы, яблони, вишни, груши и др.). Важное место занимало животноводство. В хозяйствах феодалов и крестьян содержали крупный и мелкий рогатый скот, лошадей, свиней, домашнюю птицу.

Вспомогательное значение имели сельскохозяйственные промыслы. Необходимые в крестьянском хозяйстве и жизни предметы потребления (орудия труда, одежда, утварь, посуда и др.) изготавливались собственными силами. Из массы сельскохозяйственного населения выделялись пока еще немногочисленные сельские ремесленники, для которых главным занятием было ремесло, а не земледелие. Таким образом, общественное разделение труда было еще неглубоким, что не способствовало развитию рыночных отношений.

До середины XV в. в феодальном хозяйстве ВКЛ господствовало натуральное производство, не приспособленное для производства излишков продукции. Во второй половине XV–XVI вв. на белорусских землях ВКЛ появляются фольварки – феодальные хозяйства, ориентированные на производство товарной продукции. Функционирование фольварков основывалось на работе крестьян, которые за пользование землей выполняли барщину, т.е. работали в хозяйстве феодала. Аграрная реформа Сигизмунда-Августа 1557 г. ускорила процесс перехода феодальных хозяйств к фольварочно-барщинной системе. Фольварки получили широкое распространение в западных и северозападных регионах Беларуси.

ВХІV–ХV вв. города на территории Беларуси развивались медленно. В середине XVI в. здесь было около 40 городов. Городское население увеличивалось за счет крестьян. Для ВКЛ

32

характерно существование местечек – небольших поселений городского типа, которые, как правило, принадлежали крупным феодалам. Увеличение количества городов и городского населения ВКЛ приходится на ХVІ–ХVІІ вв. С XVI в. города становятся административными и торгово-ремесленными центрами. Основными занятиями жителей белорусских городов были ремесло и торговля. По мнению историков, в середине XVI в. на территории Беларуси насчитывалось более 100 ремесленных профессий. Городское ремесло в XV–XVI вв. приобретало черты торгового производства. Этому способствовало складывание цеховой организации городских ремесленников, которые стремились ликвидировать или снизить уровень конкуренции со стороны частновладельческих, иногородних и иностранных производителей. Конкуренцию городским ремесленникам составляли жители юридик – части города, которая принадлежала феодалу.

Постепенное развитие в ХV–ХVІ вв. товарно-денежных отношений способствовало формированию в ВКЛ внутреннего рынка и стимулировало развитие внешнеэкономических связей с Польшей, Прибалтикой, Московским государством.

ВОПРОС 18. Социальные отношения

на белорусских землях ВКЛ в XIV–XVI вв.

Основой экономического развития белорусских земель в средневековый период являлось сельское хозяйство. Основным средством производства была земля, которая на протяжении ХІV–ХVІ в. перешла в собственность феодалов. Все земли делились на государственные и частные. Главным владельцем государственных земель был великий князь (господарь). Частные земли находились в полной собственности светских и духовных феодалов (шляхты, церквей, монастырей). Феодалы владели и распоряжались землей. Это право было закреплено в привилее Казимира Ягайловича 1447 г. Крестьяне, которые составляли основную часть населения ВКЛ, собственных земельных владений не имели, а являлись землепользователями. За пользование землей они платили подати и выполняли различные повинности в пользу феодала. В зависимости от вида повинностей крестьяне делились на данников, чиншевых и тяглых. Существовала значительная группа крестьян-слуг, которые занимали привилегированное положение и выполняли разные специальные работы. К их числу относились конюхи, мельники, дворовые слуги и др. По степени зависимости крестьяне делились на «похожих»

33

(имевших право уйти от феодала)» и «непохожих». В полной зависимости от пана находилась «челядь невольная». С ХV в. в ВКЛ начался процесс закрепощения крестьян, а до конца ХVІ в. все категории зависимого крестьянства стали крепостными.

Крестьянское хозяйство («дым») носило натуральный характер. Господское хозяйство ВКЛ с ХV в. постепенно преобразовывалась в фольварок – господский двор с хозяйственными постройками, пашенными землями, сенокосами и другими угодьями. В 1557 г. в имениях великого князя была проведена

аграрная реформа, известная под названием «волочная помера». Реформа вводила новый порядок землеустройства: землевладелец выделял крестьянам стандартные участки размером

в1 волоку (21,36 га). Волока являлась мерой площади и единицей обложения повинностями. С каждой волоки были определены виды и нормы повинностей: барщины или чинша. Крестьянская семья, как правило, брала половину волоки. Основные принципы «волочной померы» использовали в своих хозяйствах светские и духовные феодалы. Фольварочно-барщин- ная система стала ведущей формой феодального хозяйства, которое приобрело товарный характер. Фольварочно-барщинная система повысила уровень эксплуатации крестьян и ускорила процесс их закрепощения. Фольварки преобладали в западной и северо-западной частях Беларуси.

Личная зависимость крестьян от феодала складывалась на протяжении XV–ХVI вв. Начало юридическому оформлению крепостного права в ВКЛ положил привилей 1447 г., который запрещал феодалам принимать в свои имения беглых крестьян. Судебник 1468 г. ввел принцип «земской давнины». Крестьянин, предки которого прожили на земле феодала более одного поколения, не имел права уйти от землевладельца. Статут 1529 г. ввел 10-летний срок «земской давнины» и ограничил право перехода «похожих» крестьян от одного феодала к другому только за неделю до Юрьева дня осеннего и неделю после него. Крестьянин был обязан платить деньги («пожилое»). Закрепощение крестьян ускорила «волочная помера». Статуты 1566 и 1588 гг. установили сначала 10-летний, а затем 20-летний сроки поиска беглых селян. Статут 1588 г. окончательно юридически оформил крепостное право. Феодал получил возможность продавать, менять, отдавать

вкачестве заклада как всю семью, так и отдельных ее членов.

ВХІV–ХV вв. на белорусских землях ВКЛ проходил процесс становления сословной структуры, а в ХVІ–ХVІІІ вв. она приобрела черты, характерные для развитого феодального общества. К привилегированным сословиям относились шляхта

34

и духовенство. Непривилегированные сословия составляли мещане и крестьянство. Юридически все представители своего сословия считались равными, но они делились на категории по социально-имущественному положению.

ВОПРОС 19. Внутриполитическое положение в ВКЛ во второй половине XIII –

первой половине XVI вв.

После смерти Гедимина великим князем стал его младший сын Евнутий (1341–1345). В 1345 г. в результате заговора к власти пришли старшие братья Ольгерд и Кейстут. Под властью Ольгерда находились восточные и южные земли ВКЛ. Он принял титул великого князя (1345–1377). Власть Кейстута распространялась на этнические литовские земли и основная деятельность была направлена на борьбу с Тевтонским орденом.

Смерть Ольгерда в 1377 г. положила начало династической борьбе. Великим князем литовским стал Ягайло. Антиягайловскую оппозицию составили Кейстут, его сын Витовт, сын Ольгерда от первого брака Андрей Полоцкий, князья Волыни и Подолья. В результате междоусобной борьбы погибли Кейстут (убит по приказу Ягайлы) и часть его сторонников. Андрей бежал в Московское княжество. Противоборствующие стороны использовали поддержку внешних сил –Тевтонского ордена, Золотой Орды, Московского княжества. В 1380 г. в Куликовской битве в составе русского войска участвовали Андрей Полоцкий и Дмитрий Брянский. В союзнических отношениях

статарами находился Ягайло.

В1385 г. в замке Крево Ягайло подписал условия унии, согласно с которыми ВКЛ присоединялось к Польше. Ягайло принял католичество и был избран польским королем. По условиям унии Ягайло должен был поддерживать распространение католичества среди населения ВКЛ. Привилей Ягайлы 1387 г. предоставлял феодалам-католикам экономические, а привилей 1413 г. – политические льготы. Недовольство православных феодалов этой политикой использовал Витовт (1350–1430), который стремился отстоять независимость ВКЛ от Польши. Витовта поддерживали Тевтонский орден и Московское княжество. Борьба Витовта и Ягайлы началась с 1389 г. и продолжалась до 1392 г., когда Ягайло и Витовт в местечке Острово заключили соглашение, по которому Ягайло признал право Витовта на княжение в ВКЛ (без титула «великий»). Витовт

35

проводил самостоятельную политику, но в союзе с Польшей

ипод властью польского короля Ягайлы. В 1410 г. Ягайло

иВитовт совместно нанесли поражение Тевтонскому ордену под Грюнвальдом. В период княжения Витовта ВКЛ достигло наибольшего могущества и размеров.

После смерти Витовта против унии выступил сын Ольгерда Свидригайло (1430–1432), ставший великим князем. Его поддержали православные феодалы ВКЛ. Феодалы-католики провозгласили великим князем Сигизмунда Кейстутовича (1432–1440). Началась гражданская война (1432–1436), закончившаяся победой Сигизмунда. В результате государственного переворота Сигизмунд был убит, а великим князем при поддержке литовских феодалов стал 13-летний сын Ягайлы Казимир (1440–1492). В 1447 г. он был избран королем Польши. В этом же году Казимир издал привилей, который закреплял землю за феодалами на правах полной собственности. В 1468 г. был издан первый сборник законов ВКЛ – Судебник. В 1481 г. православные феодалы во главе со слуцким князем Михаилом Олельковичем организовали в Киеве заговор против Казимира с целью захвата власти в ВКЛ. Заговор был раскрыт.

После более чем 50-летнего правления в 1492 г. Казимир скончался. Великим князем литовским на сейме в Гродно без согласия поляков, что нарушало условия унии, был избран сын Казимира Александр (1461–1506). С 1501 г. он стал польским королем. В 1492 г. Александр Ягелончик издал привилей, значительно расширивший права феодальной знати. С 1506 по 1543 гг. великим князем литовским и королем польским был брат Александра Сигизмунд, прозванный Старым. В 1508 г. против него выступил князь Михаил Глинский, возглавивший мятеж православных феодалов, целью которого было создать независимое от Литвы «Русское» государство. Мятеж окончился поражением. В период правления Сигизмунда І Старого в 1529 г. был издан первый Статут ВКЛ. В 1548 г. сын Сигизмунда Старого Сигизмунд ІІ Август стал великим князем литовским и королем Польши. Он правил до 1572 г.

Внутриполитическую обстановку в ВКЛ во второй половине XIII в. – первой половине XVI в. определяли внутридинастическая борьба за власть и религиозно-этнические противоречия. На протяжении этого периода происходила эволюция государственной власти от неограниченной монархии к монархии сословно-представительной.

36

ВОПРОС 20. Формирование белорусской народности. Этнические меньшинства на белорусских землях ВКЛ в XIII–XVI вв.

Вопрос о формировании белорусской народности является одной из наиболее спорных проблем в отечественной исторической науке. Существует множество точек зрения, основными из которых являются следующие: великорусская (белорусы – часть великорусского этноса); польская (белорусы – часть польского этноса); балтская (белорусы – продукт этнокультурного взаимодействия славян и балтов); кривичская (белорусы – прямые потомки племени кривичей); кривичско-дреговичско-радимичская

(белорусы – прямые потомки племен кривичей, дреговичей и радимичей); древнерусская (белорусы, также как украинцы и великороссы, – часть древнерусской народности, которая сформировалась в IX–X вв.); финно-угорская (белорусы – продукт этнокультурного взаимодействия славян и финно-угорских племен). Современный белорусский исследователь М. Пилипенко разработал концепцию, которая учитывает влияние на этногенез белорусов как балтского, так и древнерусского факторов.

Географическое положение Беларуси обусловило полиэтнический состав ее населения в разные исторические периоды. Основным (титульным) этносом страны являются белорусы. Белорусский этнос, по мнению современных ученых, начал формироваться с конца ХІІІ в. Этот процесс в основном завершился

вХVІ в. Этническая территория (территория компактного расселения определенного этноса, с которой связано происхождение и дальнейшая история народа) белорусов сформировалась

вХІV–ХV вв. В ХІІІ–ХІV вв. установились северная, западная и южная этнические границы. Восточная граница этнической территории белорусов в основном установилась в ХVІ в. Нахождение этнической территории белорусов в ХІІІ в. – первой половине ХVІ в. в границах ВКЛ явилось основным политическим условием формирования белорусского этноса. Развитие сельского хозяйства и ремесла, активизация торговли между деревней и городом, установление прочных связей между отдельными регионами Беларуси составили экономические условия формирования белорусского этноса. Наиболее сложным и длительным является процесс формирования этнического самосознания (осознание принадлежности к определенному этносу). Самоназвание «белорусцы» начинает употребляться с ХVІ в., но наряду с ним по-прежнему широко использовались

37

термины «русин», «русский люд», «русский народ». Одновременно употреблялись традиционное самоназвание «русский люд» и, как проявление местного самосознания, термины «минчук», «могилевец» и т.д. Название «Белая Русь» применительно к этнической территории белорусов впервые упоминается в конце ХVІ в. В ХVІІ–ХVІІІ вв. в составе Речи Посполитой развитие белорусского этноса было затруднено.

В ХІІІ–ХVІІІ вв. на белорусских землях проживали другие этносы: литовцы, русские, поляки. В ХІV–ХV вв. в Беларуси расселились татары. Привилегированную их часть составляли князья и воины. Они несли военную службу в пользу великого князя, выполняли дипломатические поручения, были переводчиками и советниками в отношениях с Золотой Ордой и Крымским ханством. За службу великий князь наделял их населенными земельными владениями. Непривилегированную часть татарского населения составляли «простые люди», жившие в городах и местечках. Они несли повинности, платили подати. Основными их занятиями были огородничество, перевозка грузов, животноводство, выделка кож. По вероисповеданию татары были мусульманами. В правовом отношении служилые татары-землевладельцы приближались к шляхте, но они не имели права участвовать в выборах в сословно-предста- вительные органы ВКЛ. Со второй половины ХVІ в. в условиях Контрреформации религиозное и социально-правовое положение татарского населения ухудшилось. Ряд сеймовых постановлений и Статут 1588 г. запретили служилым татарам занимать офицерские должности, приобретать шляхетские имения, иметь крепостных крестьян-христиан. В ХVІ–ХVІІ вв. татары в обиходе пользовались польским или белорусским языком. В этот период были созданы священные книги – Аль Китабы, написанные на польском и белорусском языках арабским письмом. Татарская диаспора в XIV–XVI вв. составляла по разным данным от 8 до 16 тыс. человек.

На протяжении ХІV–ХVІ вв. на белорусских землях ВКЛ сложилась довольно значительная еврейская диаспора. Положение евреев в ВКЛ зависело от отношения к ним великого князя. При Витовте евреи в ВКЛ обладали значительными привилегиями, особенно в области финансовых (ссудных) операций. Великий князь ВКЛ Александр вначале изгнал евреев из государства, затем вновь разрешил вернуться, так как нуждался в деньгах, которые ему ссужали еврейские ростовщики. Правящая верхушка ВКЛ использовала евреев в качестве сбор-

38

щиков налогов, торговых пошлин, в других финансовых делах. Основными занятиями еврейского населения были ремесло, торговля, предпринимательство. Общественная организация евреев строилась на традиционных установлениях и нормах. Основой духовной и культурной жизни еврейских общин был иудаизм. Большинство еврейского населения проживало в городах и местечках, где его доля составляла от 2 до 10 %.

ВОПРОС 21. Культура Беларуси в XIV–XVI вв.

Культура белорусских земель ВКЛ в ХІV–ХVI вв. соединяла древнерусские традиции, влияние Византии и западноевропейского Возрождения. Во второй половине XIII–XIV вв.

вдуховной и культурной жизни белорусских земель преобладала православная церковь. С XV в. католичество, поддерживаемое государством, доминировало в культурно-духовной сфере. В XVI в. существенным фактором развития культуры на белорусских землях ВКЛ стали Реформация (религиозное движение против господства католичества) и Контрреформация (религи- озно-политическое движение католической церкви против Реформации, за восстановление позиций господствующей религии в Европе).

Сконца ХV в. на развитие культуры в ВКЛ значительное влияние оказало европейское Возрождение (Ренессанс) – период

вразвитии культуры Европы от средневековья до Нового времени (XIV – начало XVII вв.). Главными чертами культуры Ренессанса являются: преобладание светских тенденций в науке, литературе, искусстве, интерес к античному духовному наследию. Социально-экономической основой европейского Возрождения было развитие раннекапиталистических отношений и становление буржуазного общества. Философия эпохи Возрождения – гуманизм – сделала человека и окружающий его мир объектом изучения. Человеческое достоинство становится абсолютной ценностью. Гуманизм развил идею индивидуальной свободы. Родиной Ренессанса является Северная Италия, затем он, приобретая национальные черты, распространился во Франции и странах Северной и Центральной Европы. Классический Ренессанс делится на три этапа: ранний (XIII–XIV вв.), Высокий (XV в.) и поздний (XVI в.). Возрожденческие тенденции проявились в деятельности Ф. Скорины (около 1490 – около 1551 гг.). Он является основателем белорусского книгопечатания. В 1517–1519 гг. в Праге Ф. Скорина издал 23 книги

39

Ветхого Завета. В Вильно в 1520-е гг. им были изданы «Малая подорожная книжица» и «Апостол».

В 50–70-е гг. ХVІ в. типографии действовали в Бресте, Несвиже, Лоске, Заблудове, Вильно и в других городах и местечках. Там издавалась религиозная, полемическая, экономическая, медицинская, юридическая и другая литература. Большинство книг печаталось на польском и латинском языках. По подсчетам исследователей, только 10 % книг, изданных в ВКЛ в XVI – первой половине XVII вв., были напечатаны на церковнославянском и старобелорусском языках.

Гуманистические настроения, патриотическая позиция были присущи представителям протестантской интеллигенции Симеону Будному, издавшему первую на территории современной Беларуси книгу, напечатанную кириллицей («Катехизис», 1562 г.), и В. Тяпинскому, издавшему двуязычное Евангелие (около 1570 г.).

Культурные интересы православного населения ВКЛ в условиях господства католичества и польской культуры отстаивали православные братства – национально-религиозные организации православного, преимущественно мещанского населения ВКЛ. В конце ХVІ в.– начале ХVІІ в. при православных братствах действовали типографии, которые издавали религиозную, полемическую, учебную литературу.

Важное значение для распространения гуманистических традиций в ВКЛ имела книгоиздательская деятельность виленской типографии купцов Мамоничей (1569 г. – 20-е гг. XVII в.). В 1569 г. в Заблудове в имении православного магната Г. Ходкевича (современная Польша) родоначальники русского книгопечатания Петр Мстиславец и Иван Федоров издали «Евангелие учительное» и «Псалтырь».

Во второй половине ХVІ в. – начале ХVІІ в. под воздействием Реформации и Контрреформации на белорусских землях развивалась система образования. В это время в Вильно (1584 г.), Могилеве (1590 г.), Бресте (1591 г.) и в других городах действовали начальные школы при православных братствах, в которых использовались церковнославянский и старобелорусский языки. Школы создавались при протестантских общинах (арианские, кальвинистские, лютеранские).

Со второй половины XVI в. большинство образовательных учреждений создавалось католической церковью. Особенной активностью отличался орден иезуитов. Создавались школы

40